關(guān)于教育與生活的優(yōu)秀黑板報
教育和生活的本質(zhì)區(qū)別
生活是人的意義生命的延續(xù)歷程，而教育則是貫穿于這個歷程的特殊引導(dǎo)活動，這是兩個不同的范疇，生活的外延大，內(nèi)涵少，教育則外延小，內(nèi)涵多。生活以其實然與應(yīng)然兩重性的互動為主要特征，教育則以其對積極生命意義的引導(dǎo)為終極追求。
1、生活是實然與應(yīng)然兩重性的否定之否定歷程
人是一種對象性存在，不能脫離他的對象物而存在。人的生活世界要由各種對象
關(guān)系所決定，是在一種實然狀態(tài)中生活著；人的生活是有目的、有意識的意義生命的延續(xù)。與其他物種不同，他能夠按照自己生命的需要通過對象性活動去超越各種既定的對象性關(guān)系，去打破那種預(yù)成的、宿命的.生存方式，去實現(xiàn)其所應(yīng)是的意義。
人的生活既是預(yù)成的，又是生成的。每個人的生活歷程總是在一個先于他而存在的不可選擇的、客觀的生活世界中展開，它對于人來說就是一種已完成的規(guī)定性，它規(guī)定并塑造著人的具體生活方式，人不能脫離這個具體的生活世界而生活。
生活的兩重性在人的意義生命中獲得統(tǒng)一。人的意義生命的本質(zhì)決定了人總是不滿足于實然的生活狀態(tài)，而不斷地創(chuàng)造和追求一種應(yīng)然的生活，這種應(yīng)然實際上就是理想中的實然。這種應(yīng)然一旦實現(xiàn)，它又不能不受特定時間、地點(diǎn)、條件的限制，成為一種新的實然，以備更新的應(yīng)然性的創(chuàng)造。
2、教育是依附性與超越性的辯證統(tǒng)一
教育作為引導(dǎo)人追尋積極生命意義的自覺實踐，使其最大程度地發(fā)揮功能的重要保證就是要合目的、合規(guī)律地進(jìn)行。
實際上，生活需要的也正是能自覺擺脫依附狀態(tài)，并具有相對獨(dú)立的話語系統(tǒng)和運(yùn)行規(guī)律的教育：一方面，它力圖適應(yīng)當(dāng)下、具體的生活世界的種種合理需要；
另一方面，它又更多地表現(xiàn)出對現(xiàn)實生活中傳統(tǒng)、守舊的限制因素的擺脫和超越。教育規(guī)律是一個自成體系的相對獨(dú)立的發(fā)展系統(tǒng)，主要包括自然規(guī)律和自身規(guī)律。認(rèn)識和駕馭教育規(guī)律，使教育活動合規(guī)律地進(jìn)行，是保證教育相對獨(dú)立性的重要條件。
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