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關于戲劇觀后感（精選15篇）
當認真看完一部影視作品后，從中我們可以吸收新的思想，此時需要認真地做好記錄，寫寫觀后感了。觀后感你想好怎么寫了嗎？下面是小編為大家收集的關于戲劇觀后感，希望對大家有所幫助。
戲劇觀后感 1
“這雷雨似在冥冥之中早已注定的，同時也注定著一場悲劇的誕生�！薄独子辍肥遣茇诙兰o三十年代初期，用了五年時間最終完成了的創(chuàng)作。《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。錯綜復雜的感情糾結，壓抑沉重的倫理碰撞，現實而尖利的階級矛盾，使得八十多年前曹禺先生創(chuàng)作的經典劇《雷雨》到如今依然有深刻意義。 關鍵字：時代的交替；階級矛盾；愛情觀；宿命說；愛情至上觀。
封建時代與資產階級時代的交替，是《雷雨》隱含的舊中國大時代背景�！独子辍樊嬅婧诎讓Ρ�，色彩昏暗壓抑，嚴肅，側面上襯托出二十世紀初期戰(zhàn)亂歲月的沉重殘酷和千百年來的封建約束下人們大眾的精神面貌的陰霾低沉。劇中人物語言簡練含蓄，各具特色的人物，及極為豐富的潛臺詞，都充分體現了當時人物其階級地位和感情特點。如周樸園：其當時為礦業(yè)公司的董事長，是一位既有資產階級自由平等思想，又有封建專制思想的新興資本家形象，出場時五十五歲，在周樸園的內心深處權利，名譽，秩序才是最重要的。有著當時社會中資本家都有的一面：陰險，狡詐，虛偽。由魯大海對于他的控訴中，我們可以清楚地了解到他為了自己的利益不擇手段，甚至不惜犧牲別人的生命。作者通過周樸園與侍萍的關系，主要考察了他的歷史，而通過他與蘩漪的關系，則集中展示了他在現實中作為一個封建專制家長的表現。而他與魯大海，以及與魯貴等人的關系，又從不同的側面補充了他作為一個資本家的本質特點。
由《雷雨》劇情，本人對下面幾點就行了一些短淺的分析和討論。 一，階級矛盾。由演員的語言、服飾及面部表情，可看出當時階級的差距。：周樸園，一個清末民初的資本家，他是個封建資產階級的代表。在家，要創(chuàng)造“最圓滿，最有秩序的家庭”。在公司，他包修江橋，故意叫江堤出現險情一次就淹死了許多的小工，而他則是為了從每個小工的生命中撈取三百大洋，正如魯大海說的“周樸園原發(fā)的是斷子絕孫的財”。在面對蘩漪和侍萍時更流露出他的專橫冷酷與丑陋的偽善嘴臉。讓人厭惡，讓人氣憤。《雷雨》中，草菅人命，利益至上的資本家是大奸大惡的化身，雖然結尾出也有些父輩的溫情，但在全局上來看，也是傍晚的夕陽—殘花僅現的一幕，資產階級依然是那個貪財的“地主”。封建資產階級與工人階級的矛盾才是重點矛盾。而這種矛盾，一直延續(xù)至今。如今的改革開放，中國又迎來了資本家，他們?yōu)榻洕陌l(fā)展貢獻了重要力量，對于時代的不同，應有遠見和智慧，來正確積極地審視這些所謂的階級對立關系，畢竟“萬物皆可為我所用”，“去其糟粕，取其精華”，依然是進步發(fā)展的不二法門。 二，愛情觀。（回顧百年前愛情的風霜歷程）
1.所謂的宿命說。
“周樸園這個風流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動，但他那顆只懂愛自己的心又怎會與她廝守一生?他為了自己的前途最終放棄了侍萍。孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開，原以為故事就這樣結束了，誰知造化弄人，命運又將他們牽扯在一起。錯綜復雜的關系又上演了，簡直就是一團糟，最終導致了同母異父的兄妹相愛。”在《雷雨》中，上一輩的恩怨糾纏到了下一代，因果報應輪回，似乎在雷雨的世界里就只剩下了陰暗、背叛和黑暗。現實中難道真的是這樣嗎？在我看來，這種大悲的宿命說，與其說是對周樸園們不堪的命運的控訴，不如說是對黑暗社會的徹底批判和赤裸裸的揭露和反抗。我們看結尾處：“魯媽計劃帶四鳳遠離周家, 四鳳卻因已懷孕, 要求周萍帶她走, 魯媽幾欲暈倒, 事到如今,只有催促兩人快走, 繁漪阻止周萍離去不成, 抖出各人錯綜復雜的關系, 周萍和四鳳知鑄成大錯, 周萍吞槍自殺, 四鳳觸電自殺, 周沖為救四鳳同樣觸電身亡�！蔽覀冎�，即使是現在21世紀的世界，也不免會出現一些反常理或著說“命運弄人”的事情，就如周萍和四鳳般的錯愛出現也是很難說不會出現。那么我們是應當批判命運呢？還是說，批判這個社會的道德觀念呢？出錯不可怕，所以不要怕出錯（當然我們不鼓勵去冒然出錯），可怕的是出錯后的解決機制是否得到解決�！独子辍返慕Y局是：嚴酷的現實讓四鳳無法承受，她沖向花園，碰到漏電的電線而死，周沖去救她也觸電身亡。周萍開槍自殺了，善良的魯媽癡呆了,陰鷙的蘩漪瘋狂了,倔強的.魯大海出走了。是什么讓他們精神崩潰？當愛情在道德倫理面前是這么的不堪一擊，是世俗的觀念巨差，令其自覺無顏再生存下去，導致其義無反顧的奔向死亡？還是在用死來反抗著命運呢？我們缺乏維護生命尊嚴的機制，讓我們無法阻擋的傷痛發(fā)生后繼續(xù)造成悲劇的上演。古人云：“人誰無過，過而能改，善莫大焉�！保ā蹲髠鳌ば辍罚┒缃翊_實沒機會讓其改過，這還讓人怎么活？所以說，封建觀念下的社會價值和道德觀念是畸形的，吃人的，是必須改的，到如今我們依然要爭取這種維護生命的法律和道德機制�！独子辍返恼w上表現出來的對愛情、生活和家庭無助和無奈，是對這種舊社會的經典深刻詮釋和徹底批判。
2.愛情至上觀。
“周沖的死更讓主題深化，一位重面夢想的活力的少年，為了追求美好的戀愛而失去了生命，這真是太殘忍了！”是什么使得愛情要舍 生取義？除了說明周沖的年少率性外，隨著年齡的增長，我們會知道生命與愛情的微妙關系。有人說，沒有愛情的人生是殘缺的�？墒�，愛情，不是全部，生活還是要繼續(xù)。好的愛情是可遇而不可求的，不能勉強。我們可以向往柏拉圖式愛情，道理很多，在有前提或指標，我們會去向往更高的生活質量和精神追求。 《雷雨》中人物家破人亡的背后，是黑暗腐朽的社會制度和毀滅人性的舊思想的束縛。最后我就借用一段話，來描述《雷雨》中愛情的結局：“如果人生是一場游戲的話，那么愛情只能算是游戲中的小插曲，凄美，柔情，絕望，不乏世故蒼涼…每每想到愛情二字，種種感覺，霎時涌上心頭，五味雜陳，百言難道，令人失去應有的理性與理智，失去自我，陷入瘋狂…”
戲劇觀后感 2
姜顯發(fā)起劇院的“生日PARTY"，并在晚會上朗誦李白的《將進酒》，借古人的詩句，抒自己蔑視金錢、熱愛藝術的情懷。我猜想，剛剛播完的電視連續(xù)劇《戲劇人生》的編導設計此情節(jié)，是為了解釋作品的一個主旨：在商品經濟的沖擊下，藝術家如何抵御金錢的`誘惑，而護衛(wèi)藝術的高潔。
搞藝術不能沒有錢，而且，越是高雅的藝術，花錢越多。另一方面，真正的藝術，又絕不能有一絲兒銅臭味兒，不能有半點兒拜金與媚俗。在藝術和金錢之間，存在著一種二律背反。恰到好處地表現了金錢和藝術的悖論，表現了藝術家在金錢面前的尷尬與困惑。
《戲劇人生》中的話劇院沒有錢。不僅排不成戲，而且面臨轉向、垮臺的危險。潘院長上下奔走、左右乞求；劉謙辦第三產業(yè)，鬧得要與老婆離婚，還差點把命給丟了；周映到飯店陪財神爺們喝酒，與三教九流合影，把自己變成道具……他們都是“為了一個共同的革命目標”：給劇院弄錢。幸虧從美國飛回一位腰纏萬貫的高老先生，又幸虧高老先生的救命恩人和唯一的孫子又都在劇院。于是，大把的美元進了劇院的賬號，使劇院起死回生。
當然，對于劇院來說，最幸運的還是她擁有一群愛戲不愛錢的成員。姜顯的清高、固執(zhí)與偏激，說到底，是他與這個物欲社會格格不人。無法想象，一個愛錢的人，能演好哈姆雷特。周映與周漫的矛盾，實質上是藝術與金錢的沖突。周渙逼著妹妹燒掉那個與金錢活動有關的通訊錄，這種近乎天真的敏感與偏執(zhí)，蘊藉著一種難得的藝術天性與童心。王卓群沉默寡言，貌似木吶，其實是藝術氣質很重的人。不愿見他那位會給他帶來財富的爺爺，是因為在他的天平上，道義重于金錢。
王卓群其實是以一種平淡之心看待錢財。他并不像姜顯和周渙，對金錢過于敏感，視金錢為罪孽。他一個人要做那么多的道具，劇院不給他派助手，他就向劇院要錢。但他絕不會像周漫那樣，丟下自己所熱愛的藝術，去職業(yè)性地甚至不擇手段地賺錢。《戲劇人生》用“王卓群夜游姜宅”收尾，是否想要用這個人物消解金錢與藝術的矛盾？
戲劇觀后感 3
皮影，在歷史文獻中確實有資料可證的，是晉代《搜神記》一篇文中載有“影戲之源出于漢武帝李夫人亡。齊人少翁言能致其魂......少翁夜為方帷張燈燭帝坐他帳自帳中望之仿佛夫人像也，故今有影戲�！敝温�。
文中所述李夫人的帷幕燈影場面，當是影戲藝術的雛形。影戲雖分由真人成影的人影戲、用雙手表演的手影戲和用平面偶人表演的`皮影戲，但都同源于幕影表現原理。另據史料記載，皮影戲在一千多年前的宋代就已盛行于宮廷市井，這一宋時盛景決非無源突降，它必然經過一段漫長的孕育萌芽、發(fā)展演進和成熟的前期歷程，只是史料斷檔而已。若將這一前期歷程，試上推為皮影戲成熟于極為崇尚文化藝術的盛唐，不無道理。進而再將起源時代上推至兩漢并不為過。
這一推論與《搜神記》中“影戲之源出于漢武帝”說相合。故將皮影戲藝術的起源定位于兩千年前的西漢較為客觀。皮影戲藝術發(fā)祥于我國陜西、山西、河南交匯的黃河流域，因其貼近生活、貼近現實、貼近廣大民從，所以流傳甚廣。傳至明清時代，河北灤州皮影異軍突起，進而形成了皮影藝術的東、西兩大主體派系。灤州皮影的崛起，將我國皮影文化帶到了歷史的高峰。清末民初，皮影戲在全國遍地盛行。只是在近代社會動亂和新潮文娛的沖擊之下才陷于現狀。
戲劇觀后感 4
近日從本埠的報紙上讀到一篇文章，是作者寫他應一位大款朋友之邀，享受了一次高檔消費，然后指責大款不該揮金如土，并建議他多捐些錢給希望工程。在我看來，這篇文章的作者和他的大款朋友一樣。都患有“金錢過敏癥”：以一種非正常的心態(tài)看待金錢。
把錢看得太重，錢就是他的心上人他的親爺爺他的生活的唯一目的；或者反過來，把錢看得太賤，錢就是臭狗屎就是艾滋病，避之唯恐不及。這兩種極端，看似判若冰炭，實則同出一因：對金錢過于敏感。一位很著名的藝術家，不止一次的慷慨陳詞：先是指責一些文藝團體拼命撈錢，然后呼吁國家扶持嚴肅藝術。所謂“扶持”，自然是“拿錢來”的意思。你看，一方面詛咒錢，一方面又離不開錢，真是左右為難。
搞藝術（無論是團體還是個人），都不能沒有錢；而真正的藝術（無論是創(chuàng)作還是表演），又絕不能有一絲銅臭半點媚俗。在藝術與金錢之間，存在著一種二律背反。最近中央電視臺播放的連續(xù)劇《戲劇人生》，頗為真實地道出了金錢與藝術的悖論。
《戲劇人生》里的'那個話劇院，無錢排戲，眼看就要垮臺。于是，從院長到演員，都想著法子弄錢。而藝術家又是從骨子里蔑視金錢的，他們清高甚至偏執(zhí)，與這個物欲社會格格不人。倒是那位“小道具”王卓群，能以一種平淡之心看待錢財。他并不像姜顯和周映，對金錢過于敏感，視金錢為罪孽。他一個人要做那么多的道具，劇院不給他派助手，他就向劇院要錢。但他也不會像周漫，丟下自己所熱愛的藝術，去職業(yè)性地甚至不擇手段地賺錢。聽說某位海外巨賈可能是他的爺爺，他頗為興奮，并四處打聽；可一旦得知這位爺爺曾給他們父子制造過精神和肉體的痛苦，他又拒絕與之見面。因為在他的天平上，道義畢竟重于金錢。（戲劇人生）用“王卓群夜游姜宅”收尾，大概是想用這個人物對金錢的“平淡之心”，來消解金錢與藝術的矛盾，來治療當今社會流行的“金錢過敏癥”。
藝術家排戲要錢，老百姓過日子也要錢。房子、煤氣、柴米油鹽、孩子上學、就業(yè)、找對象，這些都需要錢。要是全國人民都窮，也還好想。糟糕的是，有一部分先富起來了，而且富得不那么“正道”。老百姓氣不順，便是可以理解的了。為了生括，為了孩子，為了應付與日俱增的物價，你必須賺一點錢。但如果你因之就將錢奉為神抵或視為瘟疫，就去詛咒或者巴結它（包括有錢的人），即便是出于真誠，也是大可不必的。
戲劇觀后感 5
皮影戲的觀后感簡介：今天，縣文化館的一些人來到我們學校為我們表演了一場別開生面的皮影戲。皮影戲是國家級的非物質文化遺產，用的道具是驢皮材質的，如果改用牛羊皮，表演的效果就會大打折扣...今天，縣文化館的一些人來到我們學校為我們表演了一場別開生面的皮影戲。
皮影戲是國家級的非物質文化遺產，用的道具是驢皮材質的，如果改用牛羊皮，表演的效果就會大打折扣，只有驢皮才能做出有透明質感的道具來。皮影戲的唱法主要分為兩種：大嗓和小嗓。大嗓指男性的聲音，小嗓指女性的聲音。我們岫巖的皮影戲最大的特點就是男唱女腔。戲的`類型主要分為兩種：文戲和武戲。文戲是指人物與人物之間的對話，武戲則是關于打斗。今天縣文化館的表演人員為我們帶來的就是文戲。
皮影戲開始了，這出戲的名字叫做《金斧頭》。故事講述了一個小男孩幫東家砍柴，不小心半路把斧頭掉進了河里，一位老爺爺出現了，先后給了他金斧頭和銀斧頭，他都沒有要，只要自己的那把。東家知道了這件事也去找老爺爺，想要騙斧頭，可是惡有惡報，最終得到了惡果。這個故事讓我知道了我們不要貪便宜，做什么事都要一步一個腳印，扎實前行。
由于作文本身固有的難度和學生寫作水平的個性差異等原因，不少學生經常會產生某些心理障礙，從而影響作文水平的提高。這些心理障礙大致有：自卑心理、畏懼心理、無所謂心理、速勝心理等。要針對其心理的不同特點，引導學生逐一消除。使學生真正理解：畏懼、自卑，大可不必;只要努力寫作，全身心融入，又能注重運用以上巧妙方法，定會有長足進步;無所謂和自大，是一種盲目思想的表現，是一種錯誤思想的熟悉，作文是一種技能，多練就會進步;速勝心理是一種不切實際的急燥心理，作文是一種綜合性較強的語言表達項目，寫作水平的提高需要一個過程，更需要具備多方面和綜合能力。
戲劇觀后感 6
作為中國人，對中國的戲劇種類、戲曲劇目不甚明白，也沒有認真看過一出戲劇，很汗顏。作為陜西人，對陜西的本地劇種秦腔更是了解甚少，也不曾認真聽過一句完整的秦腔唱段，更該汗流滿面。
昨天，有機會去看秦腔《王寶釧》劇，開始一直在猶豫。《王寶釧》這個秦腔里經典的劇目，內容也大約知道一些，但是從來不知道詳細的劇情�？催^話劇、歌舞劇、各種晚會個唱的演出，一直沒有現場聽過戲劇。這次因為“九城聯(lián)展”活動，西安段的秦腔表演，可是真的有機會去感受一次，不容錯過。
所以下班后，經歷初冬下班塞車焦急，經歷冬雨的微寒，經歷回家吃兩口飯就趕快走的匆忙，到陜西省戲曲研究院門口，還好，沒遲到。很多觀眾已經到場，大多數都是老人，說話也是一口地道陜西口音，這會兒聽著，怎么這么親切。也有部分年輕人，很多，都是陪老人看戲的吧，因為看起來，沒有老人那么熱切。
話說驗過票，進到劇場里，被鮮花裝飾的接待廳，整潔溫馨明亮，觀眾很快從兩邊進入到容納大約400多人的劇場。我的票在最后一排，看看前面，幾乎都滿座了�？烧媸潜镜胤矫麆∧浚^眾還是比想象的多。
開始也沒想著會怎樣進入劇情，只是拿著相機拍現場，拍演出。聽著身邊的阿姨，偶爾隨著演員的唱腔唱幾句，覺得還是真有戲迷粉絲的。但是，隨著劇情的深入，漸漸被吸引。那色彩鮮亮的演出服，那精描細畫的臉譜，那精美華麗的扮相，那一招一式美妙的身段臺步，那或高亢或深情的演唱，都是在電視電影里所看到時，不能相比的感受。因為舞臺兩邊都有電子字幕，也都是可以聽懂的關中話，所以劇情很容易看懂。
劇里沒有說一品相府家的三小姐，王寶釧當年有多大，但是因為大姐二姐都已出嫁，并且都算是嫁入豪門，而她遲遲沒有合適的夫婿，所以就老套的拋繡球決定終身。沒料到繡球被一孤兒乞丐薛平貴接到，但是她卻沒有嫌棄薛的貧寒，認定要嫁給薛。作為父親，作為一品大相，把千金女兒嫁給這樣的人家，除了對女兒的擔憂和不舍，自己面子上也過不去吧，所以堅決反對。無奈，女兒主意已定，信守拋繡球的諾言，一定要跟薛平貴走，去那個不堪的寒窯過日子。父親無奈，為逼女兒，用三擊掌表心意，如果女兒執(zhí)意嫁給薛平貴，就和女兒斷絕關系。那個母親口中的“烈性蠢兒”，居然就真的要和父親三擊掌。其實哈，三擊掌很容易不是，但是為了有戲劇效果，為了表示父親的無奈不舍又說話算數的態(tài)度，為了表示女兒的決心，在院工和丫鬟的阻撓下，父女院工和丫鬟，隨著各自氣憤失望絕望的唱腔，走著漂亮的臺步，轉身回頭，抬手退步上前，各種身段的表演，在或緊或慢的伴奏聲中，完成了三擊掌，也擊碎了十幾年生養(yǎng)之恩的父女情。氣憤的父親，甚至不許寶釧進后房，去和母親告別，就被趕出了家門。
還有第四場探窯，薛平貴因為制服曲江烈馬有功，被招入軍，很快又被派去西涼抗敵，孤身一人去戰(zhàn)代戰(zhàn)公主受擒。又不愿停妻再娶看上他的代戰(zhàn)公主，被公主囚禁牧羊。而在家苦等夫君的王寶釧，卻因為一直沒有任何薛平貴的音信，病倒了。得知消息，母親來到了寒窯看女兒。
穿金戴銀，錦衣華服的母親，甚至比王寶釧還穿著華麗溫暖的院工和丫鬟，來到了曾經的千金小姐家門前。十幾年未曾謀面的母女，相見是如此的悲傷訝然。那個生養(yǎng)自己十幾年，卻一別不再相見的母親，容顏未老，貴體金安。那個曾經的.金枝玉葉，卻在窮苦生活的磨難中，在對夫君的期盼和思念中容顏已改。貧寒的家里，甚至不能邀母親進去一坐�！澳阕〉茫赣H我就住得”，一句話，道出多少言不盡的母愛。進了必須低頭才能過去的門，這個幾乎一無所有的家，陪母親一起遠道而來的院工和丫鬟，只能席地而坐，而寶釧和母親用優(yōu)美哀傷的唱腔唱段，相擁而涕，訴說分別的想念，訴說等候夫君的傷心。因為怕被父親逼迫改嫁，寶釧不愿和母親回去，拉著母親的衣袖，無奈撒嬌的唱腔和身段，那份母女深情，那份悲苦心傷，讓觀眾不由感慨，贏得了陣陣的掌聲。因為寶釧不回，母親也不走，所以騙得母親先行一步，在母親身后關上家門，寶釧跪地不起哭著，給母親送別。
十八年的分別，十八年的相思。寶釧盼了十八年，代戰(zhàn)公主等了十八年。也不知這個薛平貴何德何能，讓兩個絕世女子為他如此癡情。十八年，寶釧從小嬌娘熬成了薛平貴也不認識的半老婦人。十八年，代戰(zhàn)公主從癡情小女子等成了懂得寬容的怨女。得不到就放手，作為女人，作為男人都夠大氣，而代戰(zhàn)公主做到了。
用寶釧二姐夫的謀反密信當作立功的證據，薛平貴，曾經的一介乞兒，平步青云，為官做帝，光宗耀祖，夫貴妻榮。十八年的凄苦等待，王寶釧也終于愛得正果。
原來的結尾我不清楚，據說這個結尾是新編的。說真的，我不太欣賞這樣的結局，古代那帝王都是有來歷，有記載的。再說也不會因為薛平貴制服一匹烈馬，癡情不娶代戰(zhàn)公主，及時揭發(fā)姐夫謀反，就可以輕易做上皇帝，這樣的結局也太牽強了些。
不過在這個物欲橫流，物質至上的時代，王寶釧不嫌貧愛富，不奢望官二代富二代，一心等待夫君歸來，滿心歡喜夫君終于飛黃騰達的心情，還是可以理解。薛平貴沒有見異思遷，隨便停妻再娶，貪圖富貴的做法，也值得贊揚。畢竟，精神的力量，在很多時候還是很偉大的。
戲曲，道出一段歷史，也道出一段人間百態(tài)，悲歡離合。
我想這些流傳經久的文化遺產，在這次的“九城聯(lián)展”中，還是有著不可替代的美好意義。在陜西這個有著悠久文化歷史的地方，有著十三朝古都文明的地方，有著與時俱進現代文明的地方，我們一定會是最后的勝利者。
戲劇觀后感 7
我看了《討飯國舅》這出戲曲后，我感覺到吳明志這個人非常善良，遇到事情總是替別人著想，他臨死也要死在路旁絕不能影響別人走路。戲曲很長，我認認真真地從頭到尾看了一遍。
故事講述的內容大意是：一個叫吳明志的人，他生性仗義，愛解別人的愁苦。有一年快過年了，在回家的路上，遇到一個叫李芬的好姑娘被賣與勾欄院做娼，他很生氣，用錢買回了李芬，并結為兄妹。有一次，吳明志來到江西，因為所有的錢財都用來救濟了別人，最后身無分文差點餓死在關帝廟，幸虧遇到先前他搭救的好姑娘李芬相救才免于一死，與李芬一起的好心朱大爺送給他一大綻銀子，讓他回家做生意。吳明志回到家鄉(xiāng)山陰縣，遇到李芬晚娘的親生女兒被一個叫胡理的人強占，他又拿出大銀相救。不料，因為這銀上面蓋有官府之印，縣官與胡理串通，誣他盜偷官銀，將他打入死牢，那日正將處斬，卻來了圣旨，說是皇帝要親自審問。到了那里，吳明志一看，原來這位皇帝就是當初給他銀子的那位朱大爺，皇帝懲罰了這位贓官。吳明志也因李芳已成貴妃而成為了國舅。但是這位討飯國舅過得并不開心，因為他不習慣當官，也不愿享福，依舊不改先想著別人，后想著自己的'老毛病。
這出戲曲闡釋了吳明志身上的高尚美德，他生性仗義、愛解別人的愁苦。作為處在現代社會的我們，也應該學習吳明志的這種舍己為人、先人后己的可貴精神。遇到事情多想想別人的難處和苦衷，多替別人著想，也許我們遇到的很多矛盾和問題就可以迎刃而解。
戲劇觀后感 8
如果說，魯迅的《吶喊》是中國現代小說的開山之作，郭沫若的《女神》代表了新詩的輝煌，那么曹禺的《雷雨》可說是中國話劇創(chuàng)作第一次成熟而優(yōu)美的收獲。
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛恨著罪孽卻又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，還有家族的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發(fā)泄被抑壓的憤懣，毀謗中國的家庭和社會。
《雷雨》的戲劇沖突具有夏日雷雨的`征候。開始是郁悶煥熱，烏云聚合，繼而有隱隱的雷聲，有詭誡的閃電煽動著漸趨緊張的空氣，忽地，天地間萬物止息，紋風不動，靜極了，就在人剛剛覺察到異樣還來不急思忖，當頭響起一個炸雷，電閃雷鳴，雨橫風狂，宇宙發(fā)怒了。達到此種戲劇效果全憑劇作家牽動劇中人物之間“危險”關系。比如周萍，對父親是欺騙與罪孽感，對繫漪是悔恨與懼膽怯，對周沖是歉意，對四鳳是希望振作，對侍萍是難逃宿命。
《雷雨》確是才華橫溢之作，在戲劇藝術上臻于完美之境�！独子辍烦晒λ茉炝藙≈腥宋铩Ｈ绻怀鰬驔]有令人難忘的人物，那么無論它的劇情沖突多么緊張激烈都不過是一時的熱鬧�！独子辍分械娜宋锸秦S滿而復雜的。即如周樸園，曹禺將他歸于偽善卻仍然還要為他分辨出剎那間幻出的一點真誠顏色。而對周沖，曹禺也細心區(qū)分著單純與癡憨，讓現實的鐵錘一次次敲醒他的夢。
當然，在《雷雨》中最獨特最耀眼的人物是繫漪。她是一個最“雷雨的”性格。她的熱情是澆不滅的火。上帝偏罰她干枯地生長在砂上，她的美麗的心靈被環(huán)境窒息變成了乖戾。她有一顆強悍的心，她滿蓄著受壓抑的陰鴛的力，她不是所謂的“可愛的”女性，她是辛辣的，尖銳的，她有她的“魔”，她的魅惑性。
《雷雨》具有一種詩意之美。這不單單得自文辭的優(yōu)美，許多段落被人們反復背誦，也不僅是得自劇中人物詩意的性格，或者也可以說，是所有這一切，包括舞臺提示、角色分析，匯總而后升發(fā)出的一種形而上的氣質和品位。
戲劇觀后感 9
電影講述了在1428年“愚人節(jié)”，巴黎圣母院門前廣場上“奇跡王朝”的窮人們正簇擁者吉普賽女郎埃斯梅拉達載歌載舞，氣氛歡快。姑娘出眾的外貌與優(yōu)美的舞姿使躲在教堂窗戶后窺視的神甫弗羅洛欲念橫生。入夜，姑娘美妙的歌聲讓神父魂不守舍，他叫敲鐘人卡西莫多把姑娘搶來。宮廷衛(wèi)士菲比斯巡視至此，救下了埃斯梅拉達，兩人因此相愛。這使神甫更加嫉妒，趁兩人去約會時刺傷了衛(wèi)隊長，并嫁禍于埃斯梅拉達，以至于埃斯梅拉達被判絞刑。
卡西莫因劫持埃斯梅拉達被處于鞭苔示眾，埃斯梅拉達挺身而出，送水給他解渴。埃斯梅拉達臨刑時，卡西莫多出于對姑娘感激和愛慕把她搶回圣母院里保護起來，并用他心中最美好的聲音-圣母院的鐘聲來表達自己的愛意。弗羅洛得知埃斯梅拉達來到圣母院以后就一直企圖迫害埃斯梅拉達。但被卡西莫多趕走，他因此懷恨在心，煽動國王不顧教堂的“避難權”派兵把埃斯梅拉達抓走。最后被殺害。
卡西莫多四處找不到埃斯梅拉達發(fā)現神父躲藏在教堂一個角落，憤怒的他將這個罪魁禍首摔下鐘樓。然后他趕赴埃斯梅拉達的墓地，靜靜地躺在她的'身邊守護她到永遠。
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說�！栋屠枋ツ冈骸烦晒Φ貙ⅰ懊琅c丑”這兩件人類始終關注的事情放在一個充滿戲劇化的故事里進行強烈對比，讓觀眾從新的角度審視究竟何為“美與丑”，在震撼人的同時使審美觀得到一次提升。巴黎圣母院神甫弗羅洛道貌岸然、心狠手辣、因愛生恨，迫害吉普賽女郎埃斯梅拉達而面目丑陋，心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。 電影描繪出了巴黎圣母院的凝重和古老，只有幾只鴿子反映出了生命的活力。電影從視聽語言上來說，色調灰暗無光、聲音微弱，營造出一種由死亡帶來的恐懼與悲涼，震人心魄，久久難忘。從中揭露了中世紀以來宗教的虛偽，宣告籠罩人類已久的“禁欲主義”的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。電影的音樂對觀眾具有最佳的心里穿透力，令人難以忘懷。是一部真正意義上的浪漫主義的經典之作。
戲劇觀后感 10
《張伯行》彰顯出嫻熟的敘事技巧與智慧。噶禮借為母做壽之機大肆斂財，地方官員紛紛獻媚，所送都是“黃白情”，唯有張伯行不循常規(guī)，用“一桶青菜”讓噶母十分贊賞，因為青菜不僅“新鮮味美補家用”，而且“尚能提醒為官清”，更暗含“祝愿大清永一統(tǒng)”的深意。這是張伯行的性格使然，也是劇作家的創(chuàng)意表現。兩位丑角考生戲份不多，卻場場出彩，即使是過場戲，也不露痕跡地融入了故事主干之中，成為推動故事發(fā)展的重要節(jié)點。貢院門前，眾生員痛斥科場舞弊，兩位賄考中舉的丑生眉飛色舞、洋洋得意，舞弊者的有恃無恐、恬不知恥暗示了舞弊案情之嚴重；欽差審案，兩位丑生插科打諢、丑態(tài)百出，既滿足了“無丑不成戲”的審美需求，營造了機智生動、妙趣橫生的舞臺氣氛，更坐實了舞弊之舉，引出了噶禮的受賄行徑，這成為案情推進的重要突破口。尤其是劇中設置的太監(jiān)一角，表面看來似乎只承擔著傳旨的任務，并不直接參與劇情，其實卻充分激活了其潛在的敘事功能，甚至有一石三鳥的妙用。一是交代背景和前情，使敘事更加簡潔、經濟、流暢。二是直接就劇中人的遭遇表達同情、反思或反諷之意，體現著近乎布萊希特敘述體戲劇的評論功能。三是直接與觀眾交流，引導觀眾參與劇情、展開思考和評判，有利于舞臺氣氛的渲染，收到了良好的劇場效果。
以李樹建為代表的藝術家們的出色表演，也是該劇的一大亮點。相對于“義孝節(jié)三部曲”中程嬰、張元秀、蘇武式的衰派老生，張伯行呈現出不同的審美特點，李樹建在保持以情灌注、體驗與表現相結合、程式化與生活化相統(tǒng)一的李派特色的基礎上，做出了新的拓展。如果說與妻子抱頭痛哭時的長篇詠嘆最能體現李派唱腔的蒼涼悲愴，那么“青菜賀壽”的匠心獨運、當庭審案的機智果敢、怒斥噶禮的大義凜然、金殿述懷的滿腔憂憤，則賦予了李樹建的表演藝術以大氣、壯烈、豪邁、奔放的美學風貌。
《張伯行》的幾個配角也都性格鮮明，王惠的`嗓音寬闊明亮，表演豐厚圓潤，一個公而忘私、深明大義的噶母形象躍然臺上；賈文龍一副高亢嘹亮的好嗓子，唱出了康熙胸懷天下的氣概；李庚春飾演的噶禮，殘暴之中暗含狡詐；袁國營飾演的欽差總共只有幾句唱詞，但他那委婉洪亮的唐派“二本腔”一出口就是滿堂彩。尤為難得的是，魏俊英飾演的張夫人、孟祥禮飾演的老秀才盡管唱詞不多，卻都以全心投入的演唱感動了觀眾。張伯行為了不連累親人，要忍痛與夫人離別，張夫人做出了這樣一番告白：“你坐監(jiān)我給你把飯送，你殺頭我給你收尸身。披麻戴孝回老家，安安穩(wěn)穩(wěn)送進墳。每頓飯照樣給你盛一碗，清明節(jié)我給你把紙錢焚。百年后跟你葬一起，下輩子還做你的人！”這樣的語言平凡質樸之極，魏俊英唱來卻是字字融深情，句句含熱淚，怎能不令人潸然淚下？賄考者飛揚跋扈，眾生員無辜被抓，老秀才忍無可忍，終于失聲痛哭：“可憐我寒窗苦讀數十冬，從少年讀成白頭翁�！簧瓶家粓鰤簦瑝舻奖M頭恨無窮！”孟祥禮這段唱如泣如訴，酣暢淋漓，將滿腔的憤恨、懊惱、悲傷、無奈傾瀉而出，把人的心都要唱碎了。這個僅有一段唱詞的老秀才就深深地印在了觀眾的腦海中，以唱傳情、以情動人的豫劇之美也得到了淋漓盡致的體現。
戲劇觀后感 11
“麥克白”是一個典型的悲劇，但看完后，這是不是一個悲傷的感覺。也許很多人會覺得麥克白的滅亡是罪有應得，但這所展現出來當之無愧的命運，這個國家的人的悲劇。
讀完這本書，還有一個說法：人類的影響和迷信一個人的生活。麥克白曾經是一個勇敢的，有事業(yè)心的男人，凱旋而歸后，因巫師的預言和國王過分的贊譽，他已經改變了，他成了從忠實的仆人弒君篡位，他用不正當的手段使自己登上王位。之后，他成為國王開始了他的暴政，他殺害了他的朋友，侍臣和他們的家庭，最終他的困境。
沒有麥克白和他的妻子的良心是分不開的，所以這讓我們不得不想到那句話：一個成功的男人，背后總有一個能干的女人。麥克白夫人的確是一個能干的女人，她的丈夫推她主管的寶座，同時也她的丈夫推接近無底的.深淵。
如果麥克白因為鄧肯的暗殺感到良心不安，他刺殺班柯和麥克德夫的家人就沒有罪惡感。麥克白班柯班柯刺殺是因為他覺得威脅到他，所以他一定要殺了他。麥克白殺麥克德夫的家人，也正是因為感受到了威脅，但幸運的是，麥克德夫逃走。如果有一些麥克白當國王之前的良心，那么麥克白后王時甚至沒有全人類。麥克白為了保住他的王位，殺這么多蘇格蘭貴族離開這個國家。麥克白焦慮或從他的迷信，他的不當依賴巫師，巫師認為是正確的說，這讓他自己走上絕路。
雖然“麥克白”之稱的悲劇，但整出戲和戲不悲色。也許很多人認為，最終結果麥克白和他的妻子應得的，但只能代表那個時代的麥克白。麥克白是莎士比亞與這個數字代表了那個時代的悲劇。雖然麥克白是一個暴君，但他的繼任者馬爾科姆可能邲埋殼白色更糟。為了表示我們的悲哀不僅是人的天性，也是那個時代的莎士比亞的悲哀。
戲劇觀后感 12
今日，在我校開展了第一屆“戲曲進校園”活動，我們懷著興奮的心情去觀看了戲曲表演。
小時候，看見自己的爺爺和奶奶看戲曲時，我總認為他們實在很老土，趕不上潮流，可今日我欣賞了戲曲后，我才被戲曲震撼了。
其中，我最感興趣的是川劇變臉。看了很長時間，經過仔細觀察，我終于知道了變臉的“廬山真面目”。其實變臉人的`衣服后面有一個機關，每次要變臉時，我都注意到變臉人的手會往背后伸。
還有使我高興的一出戲，一個白胡子老爺爺，頭上戴個有“翅膀”的帽子，這個節(jié)目快把我笑死了。老爺爺戲沒有唱多少，但表演非常厲害。他頭上的兩個“小翅膀”很神，爺爺頭晃晃它就一直在轉。老爺爺走路，走著走著摔倒了，倒下時還一直在吹胡子，從中看出老爺爺的功底很深呀，表演完后，主持人說爺爺練了二十多年了，我都驚呆了，不愧為“臺上一分鐘，臺下十年功”吶。
戲曲是我國傳統(tǒng)藝術的瑰寶，是珍貴的，需要大家不懈努力，去延續(xù)這份輝煌。
戲劇觀后感 13
中華民族藝術博大精深，源于它立世五千余年。
節(jié)目的一開始，是一位長得十分喜劇的哥們，演唱了一首弘揚我國的歌曲，雖然不是民族曲風，但其內容卻唱出了我國人的精神，--我國龍!隨后盡是些民族節(jié)目，展示了我國人的藝術。戲曲，先是一位穿著整齊的姑娘拿著一桿長槍，向大家傳授如何使喚它，然后大聲喊:有哪位同學愿意上來試試?接著有位身懷絕技的大哥哥上去耍了幾下，但它展示的是武術，等姑娘教他的時候卻顯得十分笨拙。
我聽到盼望的瑰寶--京劇了!我默默地說著。一出《紅燈記》，道盡國粹藝。但絕大多數的人對其抱有極為不屑的態(tài)度，讓我對這些人反感。因為他們這是對我國的不屑。
多么動聽的唱腔!我高喊。那是一個旦角兒用高細的嗓音唱著:我家的表叔數不清…。令我給予了他我最響亮的掌聲和吶喊聲。
接著川劇神秘的.變臉又前來助陣，看到那演員迅速地不露出任何破綻和變換著那一張張戲臉，我迷惑不已，迷惑其中的玄妙!但我無可奈何，只有用掌聲和叫好聲表示對他們的敬意之情。
看完了，回班了。同學們都淡忘了。
同學們的表現讓我感嘆，因為他們對民族藝術竟無一知半解，嘴里唱到的是流行歌曲，學的是高雅藝術如鋼琴，洋琴等。試問有誰還在聽著京劇，相聲等民族藝術?那個欣賞民族藝術的地方幾乎荒無人煙了。
戲劇觀后感 14
今天，學校組織我們去看戲劇《寶連燈》，我興奮極了。同學們嘰嘰喳喳，就像一群樂壞了的小鳥。我們開始出發(fā)了，走了好長好長的路，終于到了影劇院。表演開始了。我瞪大眼睛看著臺上精彩的表演，生怕漏看了一個小細節(jié)。故事給我們講了沉香跟孫悟空學本領，奪回寶蓮燈，劈開華山救出母親的事。
看完了戲劇《寶蓮燈》演員們精彩的表演，我眼前仿佛出現了一個勇敢的沉香。他敢于和二郎神挑戰(zhàn)。然而，我卻很膽小，一到夜晚就害怕起來。沉香很愛自己的母親，不怕千辛萬苦救出了自己一面都沒見過的母親。我知道，沉香這么做的`動力是因為他深深愛著自己的媽媽。我也愛媽媽，可是我卻……記得有一天，媽媽無力地躺在床上，叫我拿藥。我卻權當沒聽見，理都不理。這件事雖說過去了很長時間了，但看了今天的戲劇我才知道愛是互相的，我慚愧極了。
戲劇觀后感 15
京劇之所以被譽為是我國戲曲藝術的代表，還被稱為是“國粹”，我想原因應該就在眼前的戲曲表演中。充滿繽紛色澤的服裝，濃重的我國氣息，一位位邁著京劇步伐的演員們登場了。一個甩袖猶如一道和煦的春風，將京劇氣息紛撒至劇院的各個角落;一個邁步仿佛讓人身臨其境般的掉入了京劇的大殿;一個眼神讓大家把吸引力紛紛投向了他們，在他們的身上真正看到了我國京劇的魅力，不是想象中的那么乏味，而是令人沉醉于此。同學們的目光緊盯著舞臺上的演員們，沒有搖頭，沒有做別的什么，只有注視，眼中充滿著贊嘆的神色，好美啊!原來京劇也可以演繹的這樣脫俗富有虛實的.色彩。
烏黑的環(huán)境中，皎潔的月光下，“咕咕……咕咕……”貓頭鷹在啼叫著，是什么讓它緊張起來了?是什么讓黑暗的使者警惕著!啊，有一場打斗，悄無聲息的來臨了。武生伸出了他的手，勘探著前方的道路，緊皺著的眉頭，表現著他的焦急與憤怒。依然伸了伸頭，苦苦地尋睨著，他在哪里，我要殺的人躲在哪了!一蹦，憤怒的神色溢于言表。啊，拿命來!探著手，伸著頭，咦，就在此時，旁邊是個人!這不就是……我要抓的人嗎?砰砰乓乓，開打了。演員們的扎實功底頓時顯現了出來，恩，沒有語言的修飾，只通過兩名演員虛擬的表演各種武斗招式，把“伸手不見五指”的黑暗狀態(tài)表現的淋漓盡致�！度砜凇返菆隽�。
一招一式，行云流水，如長江之水滔滔不絕，不愧為“臺上一分鐘，臺下十年功”納。汗水的背后除了努力，便是堅持。演員們的唱、念、做、打沒有一樣不是信手捏來的。是的，在我們看來的十分普通的一個動作，他們?yōu)榱俗龅骄媲缶�，也無不讓我們由衷的贊嘆、敬佩。掌聲猶如陣陣波濤，席卷了整個劇場，叫好聲一浪高過一浪，我們?yōu)樗麄儏群�，為他們的精神而祝福，演員們臉上的微笑，折現了他們內心的喜悅，沐浴在贊美聲中，多年里來的艱苦鍛煉也變得不值得一提了。
中華五千年的文明歷史，藝術的瑰寶，是珍貴的，需要大家的不懈努力去延續(xù)這份輝煌。相信我國的京劇必會閃耀出他璀璨的光芒。
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