央視《百家講壇》節(jié)目觀后感范文

　　《百家講壇》講的事實上是人性，讓我們從事件中去感悟人生的哲理，怎樣做一個更好，更完美，對社會有用的人。如果這個社會懂得如何報國，如何關(guān)愛社會、集體和他人，那么就不會有那么多的戰(zhàn)爭，而是和平與美好!下面是小編為您收集整理的央視《百家講壇》節(jié)目觀后感范文，歡迎閱讀!

　　央視《百家講壇》節(jié)目觀后感范文(一)

　　《百家講壇》是中央電視臺科教頻道(CCTV-10)2001年7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構(gòu)時代常識，享受智慧人生。選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵思想個性，強調(diào)雅俗共賞，重視傳播互動。欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟、軍事等各個方面，現(xiàn)多以文化題材為主，并較多涉及中國歷史、中國文化。具有科普歷史知識及深入點評講解的作用。

　　其中我最感興趣的是最近有關(guān)于武則天的這一期。武則天，一位女性，一位女皇帝。因為唯一性，她成為家喻戶曉的人物。多少文學(xué)作品、戲劇電影把她當(dāng)作描摹的對象。她的知名度之高，讓多少男性帝王不能望其項背。在中國古代的男權(quán)社會中，武則天打破了男尊女卑的社會束縛，站在整個社會的風(fēng)口浪尖之上。《百家講壇》有關(guān)于武則天的這一期已經(jīng)講了三次，每一次都是層層遞進，先介紹了武則天的出身，她所生活的時代背景，她的悲慘童年，在她父親去世之后，她和她媽媽所經(jīng)受的磨難，這些都是為后面的劇情做鋪墊。

　　歷史上對武則天的評價褒貶不一，但是每個人所形成的不同的性格背后都是有原因的，《百家講壇》對此有一個很好的詮釋，后面的劇情又講了武則天入宮之后的生活，宮中的生活不是想象中的那么美好舒服，而是充滿了爾虞我詐，勾心斗角，武則天為了生存，從一個天真爛漫的少女，變成了一個殺死自己的女兒都沒有流淚的毒婦，變化之大可想而知，變化的原因《百家講壇》中也有講述，解答了我所有的問題。所以《百家講壇》是一個很好的歷史劇。

　　這就是我的看《百家講壇》的`感想。

　　央視《百家講壇》節(jié)目觀后感范文(二)

　　今天看了百家講壇之后，才重新認(rèn)識了蘇軾。

　　之前看他，沒什么感覺，就是一個很厲害的文人。但現(xiàn)在，不一樣了。我很喜歡他，非常非常喜歡。如果可以的話，那么他就是我的偶像了。偶像所具備的品質(zhì)，他都夠了，會寫詩詞，會作文章，會做飯，幽默樂觀，積極向上的生活態(tài)度，這么一看來，真的是個很棒的人呢!

　　我從他身上學(xué)到了很多東西。這些我都很慚愧!我在想我之前都在干什么!我并沒經(jīng)歷什么大事，就整天鬼哭狼嚎的，不知道整天在傷感些什么。況且，就算有什么大事，也不應(yīng)該這樣!找蘇軾那樣看，從宇宙的角度來看，我不過是那只螞蟻，而我所謂的汪洋大海不過是一滴水罷了。真是可笑至極!我以為的過不去的困難，實際上根本沒什么!

　　對，那有什么了不起的!

　　像蘇軾那樣用“大不了”想問題。生活還能更糟嗎?能啊，再糟也就那樣!

　　一個人也只有經(jīng)歷反復(fù)磨礪，才能夠領(lǐng)悟到生命的真諦。人的一生也就是不斷調(diào)整，尋找到本真的狀態(tài)。

　　蘇軾的三次貶謫，看上去是懲罰，但實際上是機遇。如果沒有經(jīng)歷這些被貶，那么，蘇軾也不會是我們所認(rèn)識的蘇軾了。所以說，人生碰到的困難，也許是我們邁向成功的跳板。關(guān)鍵在于，我們用怎樣心態(tài)去面對，有的人會從此沉淪，萎靡不振;有的人則會越挫越勇，越挫越奮。蘇軾就是那杯清茶，只有經(jīng)歷苦澀的味道和水生火熱的生活之后，才有了最后的沁人心脾。

　　蘇軾爬松山亭的故事也很激勵我。蘇軾在爬到半山腰的時候很累，停下來休息，想到山頂實在是太遠(yuǎn)了。突然有了一個念頭，為什么一定要爬到山頂?我已經(jīng)看到了很美的風(fēng)景啊。于是，他就下山回家了。之后他給友人寫信說，他在想明白了之后，就像魚鉤從他嘴里脫出去了，十分輕松。這是感觸到我的地方，原來我們會一直感到疲憊，是因為這個魚鉤。不是說不去努力，不向前走，而是帶著一個怎樣的心。其實要像他那樣有豁達、寬容的心，才能夠好好生活。

　　我想，我今后應(yīng)該會好好的。因為每當(dāng)難過的時候，就要想起蘇軾，一切都沒什么大不了的。

　　央視《百家講壇》節(jié)目觀后感范文(三)

　　我今天看了百家講壇，我的觀后感是:于丹教授在她談《論語》心得時，開篇就講到：宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。于丹教授明確地闡述自己的心得：“《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的�！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。

　　我最欣賞的，就是于丹教授對《論語》的這種簡單，快樂的感悟。每一個民族都有自己的母體文化。中華民族尊崇皇天后土，以大地為母親，所以形成了以儒家的中庸之道為主體，以平和敦厚為特征的民族傳統(tǒng)文化。我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學(xué)立國。

　　孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失�！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。“不奪其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢!

　　品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。

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