尋隱者不遇古詩詞鑒賞

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都做過古詩詞鑒賞吧？古詩詞鑒賞就是對古詩詞中的語言、形象、手法、意境等內(nèi)容進行賞析。如何正確對古詩詞進行鑒賞呢？以下是小編收集整理的尋隱者不遇古詩詞鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　尋隱者不遇

　　賈島

　　松下問童子，言師采藥去。

　　只在此山中，云深不知處。

　　注釋

　　1、尋：尋訪。

　　2、隱者：古代隱居在山林中的人。

　　3、童子：這是指隱者的弟子。

　　4、處：地方。

　　作者簡介：

　　賈島（799—843），字閬仙，范陽（今河北涿縣）人。唐代詩人。

　　古詩賞析

　　詩人專程走訪一位隱士，未遇，就記下了在走訪過程中的對話場面。

　　首句“松下問童子”，點明會晤地點在“松下”，接待人是“童子”，這就把“不遇”的情節(jié)作了交代。松樹是“歲寒三友”之一。古人寫松樹大多與表現(xiàn)孤傲高潔的品質有關，此句也是為了突出隱士的高潔。以下三句全是童子的回答。首先回答的是“言師采藥去”，采藥是隱者經(jīng)常性的活動，用“采藥”一詞十分切合隱者的身份，介紹師父外出的目的。第三句的回答是承第二句來的，說師傅就在這座山中采藥，對師傅的大致去向給予明確的回答，是熱情的指引。第四句來個轉折，“云深不知處”，說雖在山中，但云霧彌漫，不知他在何處，作了婉轉的辭謝，請來訪者不要作徒勞的尋覓。

　　本詩以問答的形式，記敘“尋隱者不遇”這件事，表現(xiàn)了隱者的思想和性格。隱者雖未出現(xiàn)，但通過側面描寫，他的形象已十分清晰地展現(xiàn)出來了。

　　鑒賞

　　在中國傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們常常以此表明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之志。第一句“松下問童子”，從表層上說交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的徒弟問尋的這一連串的過程；而深層上則暗示隱者傍松結茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩人的層層追問，意思層層遞進，言約意賅，令人回味無窮。

　　第一答：“言師采藥去”，從全詩的結構看，從環(huán)境氛圍的渲染，進入到行動的白描，從抽象進入到具體。我國古代有追求長生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥（保健養(yǎng)生之藥）構成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對隱者說來，采藥是一項有重要的活動，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來，同時添了詩人傷其不遇的惆悵。

　　第二答，是針對詩人何處采藥的問話而來。

　　這一答很明確肯定，似乎給了詩人若干追尋的期待，不過緊接著第三答一轉，好像是猜到了詩人的這種期待，最后給了一個沒有結果的回答：“云深不知處�！�

　　此時，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進讀者的想象中。

　　圍繞這幾句答話，實際有兩種表現(xiàn)結構在交織演進。一是隱者的行為表現(xiàn)結構，它由虛而實（不在此地而在此山），由實而虛（云深不知處），虛虛實實，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風神。一是詩人自己的感情表現(xiàn)結構，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩人本來是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活�！暗�在此山中，云深不知處”，實際不獨是詩人對隱者的描繪，也正是詩人自己所追求向往的人生境界。

　　世謂賈島的詩過分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無佳篇；此詩卻剛好相反，在謀篇構思方面煞費苦心，無佳句而有佳篇。

　　這首詩有人認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。

【尋隱者不遇古詩詞鑒賞】相關文章：

尋隱者不遇（改寫）11-04

改寫《尋隱者不遇》11-04

《尋隱者不遇》改寫06-13

(精選)改寫《尋隱者不遇》07-04

尋隱者不遇（改寫）02-05

改寫《尋隱者不遇》02-05

尋隱者不遇作文03-29

改寫《尋隱者不遇》[實用]07-04

(薦)尋隱者不遇（改寫）07-04

《尋隱者不遇》古詩改寫09-18