國學經(jīng)典導論學習心得（精選14篇）
當我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，可以記錄在心得體會中，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編為大家收集的國學經(jīng)典導論學習心得，歡迎閱讀與收藏。
國學經(jīng)典導論學習心得 篇1
通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多�，F(xiàn)根據(jù)個人學習情況談一下兩點體會：
一、 學習國學提高了自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。
二、 學習國學豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學，讓國學經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續(xù)國學薪火，傳承中華民族的文化精神！
國學經(jīng)典導論學習心得 篇2
民族文化源遠流長、博大精深，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚。弘揚和培育民族精神，不可不從國學啟蒙開始。通過學習國學，可以讓人明白許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
在國學經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學的長河里凌波；可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌—— “善政得民財，善教得民心” ！國學經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。 在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關系�！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水
現(xiàn)在年輕人一味追求“酷”，漠視禮儀，不尊重長輩老師前輩的都有，直到踏上了社會、工作崗位、吃到了苦頭才意識到了“禮”的重要性。校園中有
些出口成“臟”的同學是否也該引起重視，把逞一時口快的壞習慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。當然體會不是三言兩語就說盡的，只是略舉一例。有許多的標準就算是在現(xiàn)代看來也還是絕不失色的。
互聯(lián)網(wǎng)，手機，汽車等現(xiàn)代工具讓我們的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的關系越來越功利�，F(xiàn)代化提高了國人的生活節(jié)奏，但并沒有從根本上帶給人們快樂，反而帶給人們更大的壓力。是高科技的錯嗎？我想不是，人類要進步，社會要發(fā)展，必定要進入現(xiàn)代化。當人們的心靈面對這煩躁的社會，不知道如何生活了，心中少了那份寧靜與自在。當大家只是以物質(zhì)為基礎，而精神上卻一片荒蕪時，這是很危險的事情。是我們該靜下心來，研讀下我們圣賢的教誨時候了。
讀讀這些經(jīng)典的語句就知道，“學而不思則惘，思而不學則怠”,“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些關于學習，事業(yè)，人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒�，然后還抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。
教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責任重大，教師的使命光榮，教師的報酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，
去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實現(xiàn)我們不平凡的人生價值。
易中天說，集結《論語》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永遠的孔子。我們作為教師，因為孔子而自豪。
總之，孔子的《論語》是中國古代的經(jīng)典之作，幾千年來影響著中國，在今后的教育教學實踐中，我們要不斷地研究《論語》，體會《論語》的精華思想，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。并以此來指導我們今天的教育教學，讓中華古老的文化精粹，開出艷麗的花朵，結出豐碩的果實。讓國學經(jīng)典的種子，種在幸福的土壤里，花開不��！
國學經(jīng)典導論學習心得 篇3
《論語》是記載孔子及其部分弟子言論的語錄，孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成�？鬃�，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。他創(chuàng)立了儒家教派，是我國著名的思想家和偉大的教育家。
《論語》內(nèi)容廣泛，記載了關于哲學、藝術、倫理、文學、政治、教育等幾個方面的言論，是儒家學派最重要的經(jīng)典著作，也是了解中國文化絕對不可不讀的作品。
《論語》是一本“老古董”。年輕人很少由喜歡它的。他們多半認為，都21世紀了，誰還去看古文啊!盡管這樣，還是有人喜歡它的。我就是其中一位。孔夫子是我的偶像，我愛屋及烏才喜歡《論語》的，就決定讀讀它。讀后覺得，他的言論很有道理，可以知道我們?yōu)槿颂幨馈Ｎ易钚蕾p的是他“以仁為本”的思想，他的胸懷和他的學問一樣大。
我認為，沉迷于漫畫書的朋友們，偶爾看看古書，體會一下前人留下的精華，是大有益處的。
國學經(jīng)典導論學習心得 篇4
有句話說得好：”半部論語治天下。”別說半部論語了，就單單幾則論語就告訴了我做人與學習的道理。
“知之為知之，不知為不知，是知也�！�
這句話給我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
這里面還有一個歷史典故呢!話說某一天，子路來孔子家學習，穿著非常華麗的衣服，慢慢的走了進來，孔子讓他換一件衣服，子路聽到后連忙回家，換了一件非常樸素的衣服回來了。卻還是原來的樣子�？鬃泳蛯λf：“由誨女知之乎?知之為不知，不知為不知是智也。”
我在小學三年級的時候，有一天，班里數(shù)學測試，成績出來后，我有一道題不懂，就去問老師。老師講過后，問我明白沒有，雖然我沒有弄懂，可是我不敢說，怕老師說我笨，結果下一次考試又沒有答對，去掉了8分。
《論語》使我們懂得了很多：學習態(tài)度、學習方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就會無往而不勝!
國學經(jīng)典導論學習心得 篇5
先看最明顯的：子貢問：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過，商也不及�！痹唬骸叭粍t師愈與?”子曰：“過猶不及。”(論語先進第十一)
子貢問說：“師和商這兩個人哪個更賢?”孔子回答說“師做得過了，商又做得不夠�！弊迂曊f：“那么師更好些?”孔子說：“做得過頭就像做得不夠(一樣不好)”。
的確，人的一生，也就是處理各種矛盾的一生。對于這些矛盾，要把握得恰到好處，既不“過”，也不“不及”，卻是一件不容易的事�！墩撜Z》里面就列舉了許許多多這樣的矛盾。
季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�(論語公治長第五)
遇到事情應該怎么處理呢?這里“決”和“慎”是一對矛盾。而太過“決”就會成武斷，太過“慎”則是優(yōu)柔寡斷，無論走向哪個極端都不可取。聞而行之則太武斷，易犯錯，三思后行則太優(yōu)柔寡斷。所以面對季文子三思后行，孔子說：再思之，可矣。
國學經(jīng)典導論學習心得 篇6
孔子的人才成長觀：
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
其意思是： 我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。
這是孔子的自我報告，為什么孔子在談到為政， 要作自我報告呢？孔子是七十二歲死的。他用簡單幾句話，報告了自己一生的經(jīng)歷，艱苦奮斗的精神。他的身世很可憐，父親去世的時候他還有一個半殘廢的哥哥和一個姐姐，對家庭， 他要挑起這擔子來，他的責任很重。
他說十五歲的時候，立志作學問， 經(jīng)過十五年，根據(jù)他豐富的經(jīng)驗，以及人生的磨煉，到了三十歲而立”。立就是不動，作人做事處世的道理不變了確定了，也就是個人的價值觀確定了。這個人生非走這個路子不可。 但是這時候還有懷疑，還有搖擺的現(xiàn)象，“四十而不惑”，到了四十歲，才不懷疑，但這是對形而下的學問人生而言。還要再加十年，到了五十歲，才“五十而知天命”。天命是哲學的宇宙來源，這是形而上的思想本體范圍。到了“六十而耳順”的道理就是說，自十五歲開始作人處 世，學問修養(yǎng)，到了六十歲，好話壞話盡管人家去說，自己都聽得進去而毫不動心，不生氣， 你罵我，我也聽得進去，心里平靜。注意！心里平靜不是死氣沉沉，是很活潑，很明確是非善惡，對好的人覺得可愛，對壞的人，更覺得要幫助改成好人，要這樣平靜，這個學問是很難的。 然后再加十年，才“從心所欲”。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的話：“不逾矩”。我們上街去看看，這家包子做得好，就拿來吃，“從心所欲”嘛！行嗎？要“不逾矩” 。人與人之間要有一個范圍�！皬男乃薄杂啥荒艹^這個范圍，所以“不逾矩”，同時這句話也通于形而上的道理。
國學經(jīng)典導論學習心得 篇7
《認語.季氏》“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
這里的“天命”，不妨理解為自然規(guī)律和社會規(guī)律，即所謂萬事皆有定數(shù)，佛家有皆有因果也是此意。“大人”可以解釋為長輩、長官、長者或也可以理解為有道德有學問的人。生活中每一個人，都需要有一點“敬畏”的常識。這種敬畏，不是畏首畏尾，而是對自己、對世界的清醒認識，始終保持一種謙虛求實的態(tài)度。阿Q常說的一句話是：“老子先前比你闊得多了�！蹦鞘菬o根據(jù)的妄自尊大。比較起來，手里有權，口袋里有錢，或者有那么一技之長的人，更容易犯狂妄自大、忘乎所以的毛病。思想家王夫之說得很是透徹：“天有所不敢，故冬不雷而夏不雪；地有所不敢，故山不流而水不止；圣人有所不敢，故禹、湯不以天下與人，孔子述而不作。人皆有不敢之心，行于惻隱羞惡辭讓是非之中�！边@里的“不敢”，便是“敬畏”。
國學經(jīng)典導論學習心得 篇8
歷史，宛如一場絢爛多彩、扣人心弦的舞臺劇。但最終戲終人散，留下的是浩如煙海的卷帙，讓我們在那密密麻麻的文字里，讀出無數(shù)的悲歡離合與惆悵。
從小，國學就陪伴在我左右。
一年級，在老師的帶領下，我學會了背誦《三字經(jīng)》，讀懂了里面很多的故事，從中也學會了很多。其中不能忘懷的，是黃香齡的孝順。也是她，教會了我要孝敬自己的父母、長輩。
二年級，我總會捧著一本《唐詩三百首》，和同學們一起搖頭晃腦地讀了又讀，背了又背。于是——李白成了我的偶像，他的詩句總讓我愛不釋手。
三年級，老師給我們講《宋詞》。從歐陽修到辛棄疾，再到李清照，我不得不驚嘆中華文字的奧妙，不得不驚嘆詞人們的才學，也不得不讓我愛上了中華博大精深的國學。
四年級，教室里彌漫起了國學的幽香。到了下午就成了我們最高興的時候，因為每天都會有一個同學來講述自己喜愛的三國里的故事。情節(jié)總是那么扣人心弦。有時候上課，老師還會給我們講一些水滸、西游里的經(jīng)典故事，讓我們好不樂乎！
五年級，《千字文》的故事讓我們稱奇。它的編寫者周興嗣只用了一夜的時間就將它完成，且精思巧構，知識豐贍，音韻諧美�？梢灰怪g，他的頭發(fā)也全白了。這讓我傷心了好久。
六年級，我們開始學習了《史記》和《資治通鑒》的一部分。歷史，好像在我們面前徐徐展開了畫卷，讓我不斷的去探索，去發(fā)現(xiàn)那帝王龐大的功業(yè)；賢者絕頂?shù)闹腔�；將帥領兵戰(zhàn)功的傳奇；英才特有的豪杰。讓我在其中獲得無數(shù)的人生哲理。
到現(xiàn)在，國學陪伴了我整整六年，也見證著我的成長。我相信，那國學中的經(jīng)典與傳奇，將會繼續(xù)伴我成長。我也會將它們永恒珍藏。
國學經(jīng)典導論學習心得 篇9
國學是一條經(jīng)典文化的長河，我徜徉在經(jīng)典文化的圣殿里，結識了慈祥的孔子，雄辯的孟子，智慧的老子，幽默的莊子。我目睹了一個個帝國的興衰，一幅幅歷史的畫卷。
我認為國學的研究對象是中國傳統(tǒng)文化。文化在整個歷史中是非常重要的載體，而歷史又是我們認同這個國家的最核心的東西。
什么是國學？雖說百年來不斷在討論，但是并沒有大家都認同的說法，因為這是個新名詞。近百年來，西方文化東漸，產(chǎn)生了西方文化和中國本土傳統(tǒng)文化之間的差異。最初用新學和舊學、中學和西學這樣不同的名字來區(qū)別。后來又提出國學的名詞，其實也就是中學，也可以說是一種舊學，因為它是國產(chǎn)的。在一段時間內(nèi)，把中國的文化都加上“國”字，比如說中國的繪畫稱國畫，中國的武術稱國術，中國的戲劇稱國劇，中醫(yī)稱國醫(yī)。
國內(nèi)學者對國學一直存在著兩種態(tài)度。一是“國粹論”者，一是“國渣論”者。前者崇古嗜古，認為古代學術文化都是“國粹”，后者則非古反古，認為是“國渣” ，要人們“愛惜精神，莫讀古書” 。這兩種態(tài)度，都是片面的。一個民族的歷史文化遺產(chǎn)是復雜的，它既有精華，又有糟粕。我們的任務，就是要繼承和弘揚精華，否定和揚棄糟粕。如果不去接觸，不去探討和研究，又怎么知道哪是精華，哪是糟粕呢？中國是世界上四大文明古國之一，也是歷史文化遺產(chǎn)最為豐富，而且延續(xù)到當代的唯一國家。所謂東方文化，就是以中國文化為主要內(nèi)容的。對于這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，外國人一直不斷的在研究，我們自己如果棄之不顧，嚴加拒絕，那就等于無自知之明。
國學經(jīng)典導論學習心得 篇10
我們中國是個泱泱大國，具有悠久的歷史文化，而國學經(jīng)典則傳承著我國幾千年的燦爛文明，記載了神州大地上下五千年的知識精髓，它為炎黃子孫書寫出最為驕傲的一筆。
從我剛學會說話起，外婆就常常陪在我身邊，吟誦著“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波……”從此，我就和國學結下了不解之緣。到我懂事時，外婆和媽媽開始教我背誦許多唐詩、三字經(jīng)，但那時，我也只知道跟著背，并不知道其中到底蘊含著什么，讓媽媽這么想讓我學習。
到了上小學的階段，剛識完字，學完句，語文老師就天天讓我們背幾首唐詩宋詞，并給我們細細的講解，我漸漸地明白了國學經(jīng)典的底蘊。進入三、四年級，我們開始背誦和學習《三字經(jīng)》《論語》，這些經(jīng)典，我認為是含有知識、感情最多的，使我受益匪淺。
我本來是一個丟三落四、慢性子的女孩，做作業(yè)時就想玩，三心二意，成績老是不穩(wěn)定。自從學了論語和一些古文后，就十分認真了，學習也非常主動了，成績也有進步了。當我想玩時就想起“少壯不努力，老大徒傷悲”；當我學習拖拖拉拉時，就會想起“思而不學則罔，學而不思則殆”……
有時候與同學之間有些小矛盾的時候，我義憤填膺，總想爭個高低出來，“禮之用，和為貴”、“君子矜而不爭，群而不黨”這些國學經(jīng)典名句就浮現(xiàn)在我的腦海中，于是我不管誰對誰錯，都能很平靜隨和的對待，和同學友愛相處。
國學知識博大精深，一直影響著我的成長，它讓我學會了文學的精美、學習的方法、做人的道理。
國學經(jīng)典導論學習心得 篇11
民族文化源遠流長、博大精深，弘揚和培育民族精神，不可不從國學啟蒙開始。品讀國學經(jīng)典，可以讓思想在知識的海洋里自由馳騁，深刻領悟人生哲理，為你的人生撥開迷霧，指明方向。因此，作為林業(yè)局的干部職工，我認為必須認真學習國學，以此來提高自身素質(zhì)，助力林業(yè)發(fā)展。
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，就要廣泛的學習知識，用知識武裝自己、陶冶情操，感悟人生哲理，學會自我審視、自我完善、自我提升。只有自身道德修養(yǎng)得以提升，才能再談家國天下，才能實現(xiàn)偉大的人生價值。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，也要首先把眼下的事情做好。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海說的就是這個道理。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如，在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，而是要從自身找不足，進行自我審視、自我反省，在不斷的自我反省中總結經(jīng)驗教訓，制定方案來解決問題，只有這樣，問題才不會越積越多，矛盾才不會增加，工作才能更加和諧順利，人生目標才能得以實現(xiàn)。
子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^學習國學，我明白了許多人生道理，對待自己的親人朋友要常懷感恩之心；對待由困難的人要及時伸出援助之手；對待犯錯的人要去包容理解他們……國學思想給我們啟發(fā)，實現(xiàn)精神上的救贖，教會我們在生活中如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人�？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
毛澤東曾經(jīng)說“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國�！币虼�，我們在學習國學知識的過程中，要注重它對當前工作的重要借鑒意義；尤其對國學中以孔子思想為代表的儒家思想的學習，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領悟其中做人做事的原則、為人處世之道。在閱讀國學經(jīng)典的同時一定要思考，要感悟，把國學經(jīng)典的內(nèi)涵與工作、生活聯(lián)系起來，通過親自實踐來印證、修正和完善理論思想，使國學理論知識融入實際工作效果，不斷提高工作能力，助力林業(yè)工作實現(xiàn)新發(fā)展、新突破。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵，我們應該以此為傲，大力弘揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學經(jīng)典導論學習心得 篇12
“碧云天，黃葉地……”“塞下秋來風景異……”“老夫聊發(fā)少年狂……”此起彼伏的誦讀聲從錄課室里傳出來，又響亮又整齊。
這是我們國學誦讀展示課的現(xiàn)場，今天有很多人來聽我們的課，除了有我們學校的老師，還有來自全國的很多老師來聽。
這也是我們第一次來新錄課室上課，看，我們的錄課室多漂亮呀！白色的墻壁上毛茸茸的，一排排高高低低的課桌，顯得多少整齊！抬頭看，粗粗細細的攝像頭，仿佛許多雙眼睛看著我們，我們既緊張又激動，大家都下定決心，一定要好好表現(xiàn)。
錄課開始了，我們先熱身，按照小組的順序共同誦讀了書上詩詞。讀完后，就開始緊張激烈的擂臺賽了。只見屏幕上出現(xiàn)了八個正方形，每個正方形后面都藏著一首詩。胡婉晴先上場，她走上講臺，在其中的一個正方形上一點，出現(xiàn)的是《水調(diào)歌頭》。她微微一笑，高聲背誦：“明月幾時有……”她背得既流暢又有感情，我們仿佛被她帶進了詩中的意境�！暗溉碎L久，千里共嬋娟！”最后兩句全班同學禁不住和她一起背了出來，我們的良好表現(xiàn)贏得了聽課老師們雷鳴般的掌聲，同學的熱情被點燃了，大家爭先舉手上臺，每一個同學都能熟練地背誦下來，一波一波更熱烈的掌聲在我們的錄課室響起。
接下來是小組賽，大組賽，男女生大PK，不管什么樣的比賽方式，同學們都表現(xiàn)得很好，我也很高興，臉紅紅的，眉眼里都是笑。
最后我說說：“同學們表現(xiàn)真是太棒了，每個人都是誦讀小高手，背誦積累了這么多美妙的詩詞！這些詩詞除了課堂上的展示外，你覺得對自己還有哪些用處呢？”立馬高高地舉起手來，“孔昕玥！”“我覺得背誦詩詞最大的好處，就是能讓我們的作文更有文采……”我清晰流暢的發(fā)言，也贏得了大家的掌聲。
“下課！”我一聲令下，把還沉浸在國學誦讀意境中的我們帶回到了現(xiàn)實，大家收拾好書本，意猶未盡地離開錄課室。
看著孩子們期待的眼神：什么時候再來錄一次國學誦讀課�。�
國學經(jīng)典導論學習心得 篇13
經(jīng)過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學習國學可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
二、國學讓我學會感恩
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。＂這句話的.意思是說：孔子說：＂學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學經(jīng)典導論學習心得 篇14
在本次的分享前我想先重溫一下《大學》的由來及其在儒家經(jīng)典中的地位：《大學》原本是《禮記》中的一個章節(jié)，相傳為孔子的學生曾子（曾子（公元前505年—公元前435年），名參（shēn），字子輿，春秋末年魯國南武城人（山東嘉祥縣）。是中國著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，與其父曾點同師孔子，是儒家學派的重要代表人物。）所作，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。后來被宋朝的學者單獨拿出來和《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為“四書”，這本書是儒家文化學習的基礎，是宋、元朝以后科舉考試的必讀書目。朱熹（朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。）在他所著的《朱子語類》中記載：“先讀《大學》，以定其規(guī)模；次讀《論語》以立其根本；次讀《孟子》以觀其發(fā)越；次讀《中庸》以求古人之微妙處。”朱子認為，《大學》是最根本的學問，講的是格物致知誠意正心，說的是做人做事的一個方向；《論語》更進了一步，講的是具體做人、修身的基本方法；《孟子》講盡心、知性、知天，是對孔子思想的補充和發(fā)揮；《中庸》是最上學，是儒家文化的“心法”講的是道、天、地、人之間的關系。由此看來《四書》按道理的深淺排列應該是《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》，所以《大學》是學習儒學文化的基礎。這里說“大學之道”的“大”與“小”相對應，“小”是指我們小的時候學習的生存本能，如“灑掃、進退、應對”，“大”不止是我們年齡的增長，也是指我們站位高看得遠，心胸寬闊能容納天地之間的萬物。
今天想分享的主題，是“內(nèi)明之學”，這個“明”就是《大學》開篇第一句話“大學之道在明明德，在親民，在止于至善�！钡摹懊鳌薄Ｔ訉懘髮W之道的第一個字就是“明”，說文解字中“朙”含義：照也，從囧從月�！霸隆敝傅氖窃铝痢皣濉钡囊馑际谴半桓窀窠诲e而敞亮，墻上有了窗戶就有光照進來就會亮；明的表面含義是說有光照來就明亮的意思。在這里引申為有光照到我們的心上，指的是我們個人的內(nèi)心擁有光明和對大道真知，能遵從大道來做人做事的時候的表現(xiàn)就是有德行的人。這就是《大學》中說的“明明德”的第一個“明”。當我們能擁有了內(nèi)心的光明，做事符合道的要求后，就可以把這種光明傳播給身邊的人，這個方法就是要愛我們的家人，愛身邊的人讓大家也能成為幸�？鞓返娜�，這是親民。最終的目標就是我們自己內(nèi)心光明，家人和身邊的人也內(nèi)心光明，將這種光明和愛傳播給天下的人就是止于至善。“明明德”是我學習儒家經(jīng)典之后第一節(jié)課和大家分享的內(nèi)容，為什么要在這里把《大學》里的“明”又重新和大家分享一遍，是因為最近去榮格集團分享我的學習感悟前，我重新把以前的體會捋了一遍，發(fā)現(xiàn)以前好多認識還是在表面。經(jīng)過這將近四年的學習和實踐，真正地體會到各種經(jīng)典里的文化是能照到我們心里，讓我們恍然大悟的內(nèi)明之學。
張教授在試講的時候教導我們：大自然的現(xiàn)象中，白天有太陽，我們可以看清方向；晚上有月亮，我們也能借助月光的亮，能少走彎路不碰壁。當我們內(nèi)心沒有光明的時候，我們的人生就會出現(xiàn)很多障礙，可能會茫然，可能會走彎路，可能會碰壁。所以我們需要內(nèi)在的光明來照亮我們?nèi)松姆较�，那就需要我們借助�?jīng)典的力量。今天想從《大學》的“明明德”出發(fā)，借助其他經(jīng)典的內(nèi)容和大家從以下兩個方面分享我最近學習經(jīng)典的體會。
一、誠于中形于外
第一節(jié)是誠于中形于外，這一節(jié)想要和大家分享的是：一個人的內(nèi)心是真實的，沒有瑕疵的，那他的心就會像一面鏡子真實地反照天地自然的真知和大道。這樣的人內(nèi)心可以借助天地自然的力量，不需要弄虛作假也能把事情做好，做人做事都是真的，給人的感覺就是誠的。
《大學》里說了一個“明”字，但是沒有直接給出怎樣做就是內(nèi)心光明的。借用《中庸》里面的一句話叫“自誠明，謂之性”，意思是說“由真誠而自然明白道理，這叫做天性”。這里的明白道理指的就是能感知天地之間的大道即真知，就是內(nèi)心光明的表現(xiàn)。所以回到《大學》里面的“故君子必誠其意”。
《大學》里說“所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色”，意思是說“所謂意念真誠，就是不要自己欺騙自己。這就好比人會討厭難聞的氣味，又好比人都喜歡外在的事物帶給我們的形形色色的感受。”
比如看到杏覺得酸，看到桃就覺得甜，看到好吃的就想要吃；看到小動物就想要摸摸它；看到美麗的風景就想要來一次遠行。
在這幾年學習傳統(tǒng)文化的過程中，也有許多人在反映為什么我們身邊的家人、朋友或同事并不愿意和我們一起學習。我想，那一定是因為我們自己做的還沒夠真，不夠誠。我們說的話、做的事，一定是還不夠自然�？赡苁且驗槲易约旱牡滦羞�不夠，我做的事還不是真心真意沒有私心的為他們好。像經(jīng)典里說的“滌除玄覽能無疵乎：洗滌心鏡去除私欲，能做到無瑕疵嗎？”。“玄覽”就是很高、很深、很遠的觀察，而最高深的觀察不是用眼睛來看的，也不是用我們身體有形的器官來感覺的，而是用心來感知的，這就要求內(nèi)心光明如鏡。如果我們的心沒有做到真正的無私?jīng)]有瑕疵，它就不能完全照應出天地自然的真實面目，就不能完全感應天地萬物之間最真實的大道。反應出來的行為就不是最自然的，我們的家人、朋友和同事，和我們是最親近的人，他們是最能感覺到我們的做法是不是自然的、和諧的，所以他們的態(tài)度是檢驗我們修煉成果的“法寶”。
只是我們在后天的環(huán)境中生存，我們首先是有了一種生存的本能，我們的眼、耳、鼻、舌和身體隨著我們成長有了各種生存功能，使得我們感知大道的“心門”被關閉。所以我們現(xiàn)在所處的這個環(huán)境給我們的影響是好的還是壞的，在學習經(jīng)典之前我們很難去分辨。還有后天環(huán)境的各種誘惑，比如張雪玲老師分享的各種打發(fā)時間的方法，在一段時間內(nèi)消遣一下，輕松一下也是可以的，當我們看到那些吸引我們的美食或是搞笑的段子時，時間就這樣慢慢地溜走了。前兩天我們大學宿舍的微信群突然熱鬧起來，是因為我的姐妹們在抖音小視頻上看到一個據(jù)說很好吃的方便面的視頻。因為這個視頻我的姐妹們想要從石家莊和滄州去邯鄲吃一次方便面。當然至今也沒有去，因為大家都太忙了，有工作還要照顧孩子�？梢韵胂蟋F(xiàn)在的各種軟件真的是很吸引我們的注意力。我們現(xiàn)在就是要在這樣的環(huán)境中關閉身體有形的器官帶來的各種感覺，回歸我們內(nèi)心的平靜，知道做什么才能使我們真的提高自己的技術水平，開闊我們的內(nèi)心世界。如果現(xiàn)在我還在因為我的能力不夠，收入不夠，和家人、朋友、同事溝通不夠而煩惱，在我們看小視頻和刷微博的同時也應該留點時間學習。真正能使我們成長的時間是值得我們?nèi)ジ冻龅模谖覀兡挲g不斷增長的同時，我們需要承擔的責任也在無形中增長，如果我們不學習，當我們的能力小于我們應當承擔的責任的時候，就真的讓我們的生活或工作失去平衡了。
所以我們要時刻保持自己內(nèi)心的平靜，外在事物對我們心性的影響就會漸漸地減少。使我們保持內(nèi)心的真，表現(xiàn)在外在的行為就是誠的。這就是下面想要和大家分享的怎樣回歸內(nèi)心的光明。
二、回歸內(nèi)心的光明
從我們自身來說還是要從修身煉性開始，在工作和生活中從有為的方面來鍛煉我們的身體，從無為的方面來磨練我們的心性。前面我們說從內(nèi)心開始真了，就誠了，誠了心就是正的，心正了，就達到了我們修身標準。當我們不知道什么是“真知”的時候我們就要從經(jīng)典中獲得真知和能量，回歸我們圓滿純凈的本性，讓我們內(nèi)心光明如鏡，可以照映天地萬物本來的`面目，感應大道和真知。這需要我們真正地打開我們的心，才能讓光和愛照到我們的心里。
下面借用《道德經(jīng)》里的一句話來和大家分享下我對從外到內(nèi)找到內(nèi)心的光明的理解�！兜赖陆�(jīng)》第55章說“知和曰常，知常曰明”，這句話的意思是說：懂得和別人和氣交往自然就能夠長久。當我們自己能長久保持這種和氣的狀態(tài)，我們的心氣是順的，我們和別人溝通交流就容易順暢，就不容易生氣不容易生病，對我個人來說就達到了身心健康的效果。
那么我們身邊環(huán)境也就順了，就像《高效能人士的七個習慣》里說的那樣，我們的影響圈漸漸的擴大，大到我的家里，我家里的人和事就順了，這樣我的家庭就和睦了。家里人就成了我們內(nèi)心力量的來源，我的影響圈就會一層一層的擴大，這樣我就能逐漸感應大道，就能逐漸達到明的境界。這樣我們周圍的社會就是和諧的。當天下人的影響圈都是和氣的正的，那么天地之間的氣就順了，就是國泰民安的境界。這也是《大學》里說的“修身、齊家、治國、平天下”的一個不斷提高的過程。
在和公司各個科室的溝通過程中，我也學著站在對方的角度去分析問題，遇到一件事情不急著去下結論。放平自己的心態(tài)先和對方平靜地溝通，當我沒有了誰對誰錯的想法，只想把事情解決的時候，對方能感覺到我的心意就會把事情真實的情況說明白，然后我在想這件事情怎么處理。我在公司的主要工作是計算與施工隊之間的工程預結算工作。其中就需要項目部、工程部、合同部及總工的支持和配合。這就需要我在分析問題的時候先找到問題發(fā)生的根源，再想辦法去解決。當我們每做一件事的時候不是在追究這件事是誰的問題，而是在想辦法把事情解決的時候，我們才真的從這件事中能有所收獲，這樣我們就能夠成長。這就要求我們能把自己的心態(tài)放平，我們的心氣順了，大家能感覺的到，就會把事情的各種方面的影響都真實地反映出來，那么我們的事情就更加容易辦成。我們的心順了，事就順了，事順了，心里就更加通暢就更有力量，我們就容易把事情辦好。當我們一直處在這樣的環(huán)境里，不斷學習不斷去掉自己心里的各種不良情緒，我們的心就會變得越來越柔軟，身體也不容易生病，看見什么都是好的，就像回到了嬰兒時期的心氣柔軟，用心去感知天地和我們身邊的一切，自然能明白什么是好的，我們就靠近它，也能感知什么是不好的就能避開危險。
這就是我們學習經(jīng)典的目的，讓我們“明心見性”的一個過程。這個過程是螺旋地是反反復復地不斷磨練我們自己的心性地過程，就是大學里說的“如切如磋、如琢如磨”，這個“工具”就是我們學習的經(jīng)典，是儒家、道家、佛家及百家的真知大道；這個“切磋琢磨”的過程就是我們生活、工作中的每一件事，在每一件事中學會修煉我們自己的心性；最后得到的質(zhì)地淳樸的美玉就是我們原本光明的心��！這就是通過學習經(jīng)典，實踐經(jīng)典回歸我們光明的心。也是《大學》里說的“止于至善”即回歸人類圓滿的本性。這就是第二小節(jié)想和大家分享的：通過學習經(jīng)典，用真知和大道在工作和生活中磨練我們的心性，達到《大學》里說的“止于至善”的目標。
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