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國學(xué)經(jīng)典演講稿（通用12篇）
演講稿以發(fā)表意見，表達(dá)觀點為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。在發(fā)展不斷提速的社會中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，為了讓您在寫演講稿時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的國學(xué)經(jīng)典演講稿，歡迎大家分享。
國學(xué)經(jīng)典演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
國學(xué)經(jīng)典是中華文明的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《史記》猶如一汪清泉潤澤著一代又一代華夏兒女！而這其中，最讓我受益匪淺的便是——《論語》。讓我們跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的仁禮之風(fēng)。 《論語》中的 “學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？” 告訴我們，學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識。同時，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。與之類似，《論語》中的另一句“溫故而知新，可以為師矣”。其實也在強調(diào)溫習(xí)舊知識的重要性，隨著自己文化修養(yǎng)的不斷提高，當(dāng)回過頭在看到以前的學(xué)過的東西的時候，就會有新的價值觀和判斷能力�？鬃拥倪@種學(xué)習(xí)方法古今通用，也是為現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細(xì)讀《論語》中的僅兩句話，我就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對國學(xué)經(jīng)典不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 如若我們一味讀書而不勤于思辨，就會被書本牽著鼻子走，而失去主見，學(xué)習(xí)的過程亦是味同嚼蠟，所謂盡信書不如無書，即指此意。但是，如果我們只是一味空想而不去進行實實在在的學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，張網(wǎng)捕風(fēng)，一無所得。子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！� 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！� 這些都是強調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。
《論語》不但詮釋了學(xué)習(xí)過程中溫習(xí)與思考的重要性，還提醒我們要重禮儀�！安粚W(xué)禮，無以立。” 只有簡單的六個字， 卻含義深刻。不學(xué)禮就不懂得怎樣立身。人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧；做人沒有禮節(jié)就不能生活，做事沒有禮節(jié)就不能成功，治國沒有禮節(jié)國家就不能安寧。不學(xué)禮，不懂義的人；只有言教，沒有身教的人，最終也無法以德服人，無法經(jīng)得起時間的考驗而被淘汰的`。兩千五百年前的夫子就是這樣教書育人，而我們，作為全國文明衛(wèi)生城市的小公民，正在接受著知識教育，更應(yīng)該知書達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)，只有這樣才能學(xué)好知識，成為一個具有良好道德修養(yǎng)的小學(xué)生，一個對社會有用的人。
正心修身，格物致知，克己復(fù)禮；躬行仁義，九思慧德，智道不失；立心定于道，建中建極。兩千五百年的荏苒時光，沒有讓《論語》湮滅在汩汩的歲月洪荒之中，反而因時間的打磨而顯出璀璨之華。
朋友們，用仁愛之心，為自己尋覓一個擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子，收獲精美的花朵，閱讀經(jīng)典之書，享受精致生活。然后躺在清風(fēng)送爽的綠色大地上，仰望那無邊無限的蔚藍(lán)屏障，聆聽那動人心弦的國學(xué)經(jīng)典傳唱，它會讓你置身于另一個世界——一個充滿仁愛的和諧社會。
讓經(jīng)典的種子在我們的校園里開出璀璨之花！
謝謝大家！
國學(xué)經(jīng)典演講稿 篇2
老師們，同學(xué)們：
我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，誦讀國學(xué)經(jīng)典致辭。從詩經(jīng)楚辭到唐詩宋詞，從琴棋書畫到禮樂射御，從孝悌忠信到精忠報國，我們無不感受到祖先給我們留下了太多的文化基因，在我們的血液里留下了中華民族的烙櫻中華民族厚德載物，自強不息，世世代代仁人志士的薪火相傳使我們的民族生生不息，巍然屹立于世界之林。
九隆實驗小學(xué)從辦學(xué)開始設(shè)立“國學(xué)經(jīng)典誦讀”課，我們立足鄉(xiāng)村語文教學(xué)實際，結(jié)合我校精細(xì)化管理的辦學(xué)理念和實踐，積極開展“國學(xué)經(jīng)典誦讀”活動，到目前已經(jīng)初見成效。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。通過誦讀活動幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶，長遠(yuǎn)地默默地變化其氣質(zhì)。在吟誦中繼承和發(fā)揚中華精典文化的精髓，使得中華文明薪火相傳，生生不息。
具體實踐中，我們把國學(xué)經(jīng)典誦讀活動與校園文化建設(shè)相結(jié)合我校以“國學(xué)經(jīng)典誦讀”為切入口進行校園文化建設(shè)，營造“與經(jīng)典同行，與圣人為伍”的校園文化氛圍，培育具有深厚文化底蘊的育人環(huán)境。校園本來就是文化傳承的地方，國學(xué)經(jīng)典所承載的中華文化精髓和民族精神的核心正是我們需要弘揚和發(fā)展的。
國學(xué)經(jīng)典誦讀活動是促進教師專業(yè)素養(yǎng)提升和提高教學(xué)質(zhì)量的`重要手段。由于眾所周知的歷史原因，我國教育中對于國學(xué)經(jīng)典的傳承顯得比較蒼白，有些經(jīng)典對于老師來說也比較陌生。通過“國學(xué)經(jīng)典誦讀”活動，達(dá)到教學(xué)相長，提升教師對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識和理解水平，從而提高教師思想道德修養(yǎng)，補充教師精神文化食糧，進一步培養(yǎng)廣大教師正確的人生觀、價值觀，最終促進教師的專業(yè)成長，語文素養(yǎng)是學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基矗隨著師生語文素養(yǎng)的發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量也會相應(yīng)的提升。
在進行國學(xué)經(jīng)典誦讀活動中，我校成立了以校長掛帥的國學(xué)經(jīng)典誦讀活動領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組，明確職責(zé)，細(xì)化分工。從誦讀教材的選擇到誦讀目標(biāo)的制定，從實施方案的醞釀到課程的落實檢查都有專人負(fù)責(zé)。
在國學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容上，我們主張教學(xué)內(nèi)容的多元化，在誦讀好必讀書目的同時要結(jié)合班級實際情況為學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)臅浚瑳]有教材的可以讓孩子們在誦讀的時候自行抄寫并積累成冊。主要選擇了《三字經(jīng)》《弟—子規(guī)》《論語》等內(nèi)容。在學(xué)校的教學(xué)實際中，我們的國學(xué)經(jīng)典誦讀不能停留在“誦讀”的層次上，重要的是讓學(xué)生理解國學(xué)經(jīng)典的深刻內(nèi)涵，從內(nèi)而外地受到先賢圣人的影響，通過國學(xué)經(jīng)典誦讀能夠通圣人禮，知天下事，并且從行動中表現(xiàn)出來。通過經(jīng)典誦讀使我們的學(xué)生能夠從言語舉止，行為習(xí)慣、內(nèi)在修養(yǎng)、內(nèi)在氣質(zhì)上都能夠上層次。
在活動的落實上，我們通過學(xué)校統(tǒng)一課時安排和班級課時安排相結(jié)合的方式，讓學(xué)生堅持天天吟誦，上課教師根據(jù)實際情況制定恰當(dāng)?shù)恼b讀量，從而保證了學(xué)生的誦讀事件和誦讀量。
我們相信，只要我們站在國家文化建設(shè)的戰(zhàn)略的高度，站在精神文明與物質(zhì)文明和諧發(fā)展的高度來弘揚我們的傳統(tǒng)文化，熔古鑄今，就會使我們的廣大青少年得到美好的文化滋養(yǎng)，重整中國人內(nèi)在的理想、良知和秩序，創(chuàng)造一個海晏河清、祥和安樂的社會。
最后預(yù)祝今天的匯演圓滿成功！
謝謝！
國學(xué)經(jīng)典演講稿 篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
“論語者，二十篇；群弟—子，記善言……”聽，這是我們潤新小學(xué)的學(xué)生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚。不知不覺中，我跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風(fēng)。
孔子的很多言行都被弟—子記錄在《論語》里，得以流傳千古。《論語》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊著樸素道理的文化經(jīng)典，自武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，為世人推重，視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德，這是孔子學(xué)說的核心，也是儒家學(xué)派的主導(dǎo)思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且對中國社會產(chǎn)生了十分重要的影響�！墩撜Z》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體，重德即是順應(yīng)天道，順乎宇宙的規(guī)律。做一個有道德的人，孔子認(rèn)為立志于仁德的人，他便有一個思想支持力量，積極地面對人生世相，逐漸的樹立起人生觀，世界觀和價值觀。如《為政》篇中孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之�！逼淞x即說國君若以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自已居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀，世界觀和價值觀。
《論語》不但講了治國的大道理，還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸�？鞓返谋匾獥l件。只有一個內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復(fù)雜的`世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
有這么一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了�！辟即蟮囊粋�倉庫，要找一只小小的手表確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
我們從這個故事中可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
《論語》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度�？鬃拥倪@種態(tài)度同時也影響著他的學(xué)生，他最喜歡的一個學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎這個學(xué)生說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”即使一個社會物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
孔夫子關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問�！边@是《論語》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大�！叭诵校赜形�?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人很多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延；大海是那樣地壯麗無邊。山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。正所謂：海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長—“擇其善者而從之……”
《論語》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是潤新的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到潤新是幸運的，因為有國學(xué)經(jīng)典的熏陶；來到潤新是幸福的，因為潤新校園充滿了濃濃的書香。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，真正建立起來有效率、有價值的人生。
國學(xué)經(jīng)典演講稿 篇4
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
所謂國學(xué)，從字面上理解，指我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)等。對于我來說，國學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來的發(fā)芽，抽枝，長葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。
其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無限的魅力，支撐起一個民族的脊梁。請留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。
國學(xué)之根——《詩經(jīng)》詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心。其中，一句爛熟于耳的“蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方”寫愛情，算是到了某種極致，至今，甚少言語能出其右。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語句，單從這一點看，就可看出，國學(xué)一詞背后，是以深厚的文化為底蘊形成的。但詩經(jīng)并不會因此而同想象中那般疏遠(yuǎn)而不可親近，其實它只是民歌。只不過，在我們渡河的時候，被無聲地遺忘在另一個時代，當(dāng)我們想起，返身去尋找時，它已經(jīng)沒入歷史的河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習(xí)慣于唱“小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來�！倍恕按T鼠碩鼠，無食我黍�！�
對于詩經(jīng)，我們用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過的聲音。我們曾一起吟誦的歌謠。
詩經(jīng)三百，不過是前生無邪的記憶。
國學(xué)之莖——唐詩
漢唐，中華民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國古典詩詞發(fā)展的全盛時期。唐詩在所有的古代文學(xué)體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時候，我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月、春眠不覺曉�！钡�(dāng)時也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩也有它的美麗與哀愁。
“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流�！蓖蹙S的《山居秋暝》。詩中有畫，畫中有詩。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心扉。
“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”李白的《月下獨酌》。月和酒，一直是李白的最愛，可兩者都蘊含孤獨，不得志，愁悶之意。前一句“獨”，后一句“孤”，李白在塵世中活得無可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。
不同的詩人，會有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩句的情感也會迥然不同。而唐詩，也正因此變的瑰麗多彩。
國學(xué)之枝——宋詞
宋詞從唐詩發(fā)展而來，汲取了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。
柳永、李清照、晏殊用柔婉的文筆，細(xì)密的心思，寫盡人性感情中委婉哀愁的一面。《雨霖鈴》中的一句“多情自古傷離別”在秋風(fēng)蕭瑟時，柳永將自己的真實情感用文字表達(dá)得如此凄婉動人。而晏殊用“夕陽西下幾時回”的慨問道對美好景物的留戀。反之，蘇軾、辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅�！北隳苷鸷匙∪诵�。
宋詞無疑是古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一枚巨鉆，它是一座芬芳的大花園，有傲骨佇立的梅，有嬌艷依人的杜鵑，更不缺大氣豐村的牡丹，如此千姿百態(tài)，姹紫嫣紅的花兒趕趟兒開，怎可能不多彩絢爛呢？
國學(xué)之葉——元曲
元曲給我的印象一直以來都是十分獨特的，所以它才有資格與唐詩宋詞鼎足并舉。
馬致遠(yuǎn)是我最愛的戲曲家之一，也是元代最優(yōu)秀的散曲家。他的《天凈沙。秋思》或許許多同學(xué)都熟知。一個人，僅用二十八個字，就能把秋意那樣清晰地描摹出來，下筆又是那樣淺淡。且“不著一字，盡顯風(fēng)流。”成就了一種蕭瑟、蒼涼的馬致遠(yuǎn)意境。當(dāng)夕陽西下，馬致遠(yuǎn)還是那個遠(yuǎn)在天涯的斷腸人。
從馬致遠(yuǎn)一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的.地位，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩，透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力。
國學(xué)之花——文學(xué)
我心中的國學(xué)，是古代文學(xué)這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩經(jīng)。到瑰麗的唐詩宋詞，纏綿的元曲，無一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過中國的四大名著，那就更應(yīng)能深體會到古代文學(xué)的吸引力，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛，但是三國里曲折的情節(jié)，令人驚嘆的韜略，就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻，也難以形容其藝術(shù)程度之高。
因此，古代文學(xué)無疑是中國國學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán)，溢出清淡純粹的芬芳，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上，也占有舉足輕重的地位。
最后，愿我心中的國學(xué)能如沖天的火焰，點燃越來越多龍之傳人的瞳孔！
謝謝大家。
國學(xué)經(jīng)典演講稿 篇5
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典》
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙崳弧傲藚s君王天下事，贏得生前身后名。”是辛稼軒吶喊的兩宋悲歌；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽
神州大地上，國學(xué)文化傳承千年。何為國學(xué)？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的.親身體驗造福于后人的《本草綱目》？還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？何為國學(xué)？不就是經(jīng)那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎？
國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！
還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)�，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月�！暗拿褡鍤飧牛�
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的壯懷好歌！
還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響！
國學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！
國學(xué)經(jīng)典演講稿 篇6
尊敬的老師、各位評委：
大家好！今天我演講的題目是“取之不竭的智慧之源——國學(xué)經(jīng)典”。
我從來不知道，在我牙牙學(xué)語時，媽媽教會的第一首古詩就是漢語言的精華；我也不知道，獨自玩耍時，媽媽播放的碟片就是民族文化的瑰寶，然后我更不知道易學(xué)好記的百家姓原來也出自于中華的傳統(tǒng)文化。后來，在老師那里，我知道了詩詞歌賦的對仗工整，詞采艷麗；知道了古風(fēng)古韻的.情思格律、平仄平收；知道了論語的和諧自然、淡泊、清靜。我終于明白，媽媽，為什么在我懵懂的世界里便播下文明的種子；老師，為什么在我學(xué)習(xí)的路上讓我們又誦讀又實踐。
這些言簡意豐，言少意深的文字深深地影響著我：
小時候，當(dāng)其他小朋友丟失橡皮時，我會不自覺地將自己的橡皮遞過去；當(dāng)有的小伙伴摔倒時，我會鼓勵他堅強的爬起來；當(dāng)我的繪畫作品得獎時，我會說出來和好友分享。因為我知道“贈人玫瑰，手有余香”的道理。
因為從小喜歡誦讀經(jīng)典，我和其他同齡的孩子便有了幾分不同，然后老師們都夸獎我是最懂禮貌、最善良的好孩子。當(dāng)同學(xué)們在下課盡情嬉戲的時候，我會捧著一本散發(fā)油墨香的書靜靜的讀著；當(dāng)他們因為一件小事而爭得面紅耳赤時，我會笑著去勸慰他們；當(dāng)他們因為我游戲做得不好而埋怨斥責(zé)我時，我會一笑置之；當(dāng)他們有了困難而需要幫助時，我會挺身而出，毫不猶豫。
大詩人歌德說“讀一本好書,就像和一群高尚的人對話�！笔堑�，讀國學(xué)經(jīng)典，更能賦予我們精神的力量，獲得極為豐富的營養(yǎng)，我們在書中學(xué)會做人的道理和準(zhǔn)則，“胸有詩書氣自華”，以《唐宋詩詞三百首》為例，讀李太白詩，一句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”便讓我對大自然充滿向往，讀白樂天詩，一句“可憐身上衣正單，心憂碳賤愿天寒”便讓我對百姓的遭遇充滿同情，文天祥一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”又讓我感覺天地間浩氣長存。
與經(jīng)典為友，伴幸福同行，經(jīng)典是我成長的道路上最好的朋友。然后讓我們一起背誦經(jīng)典詩文，接受經(jīng)典的熏陶吧！
中華文明，源遠(yuǎn)流長，燦若云霞，輝耀千秋。國學(xué)經(jīng)典，這一用之不盡、取之不竭的智慧之源如云飄逸，如柳柔細(xì)，如水清澈、如友相伴。我相信，他一定會隨著優(yōu)雅的韻律緩步鋪展， 將其智慧的光芒穿透歷史、跨越時空、歷久彌新。
國學(xué)經(jīng)典演講稿 篇7
各位老師，同學(xué)：
“《論語》，二十篇;孩子們，記住好話……”聽著，這是我們xx小學(xué)的學(xué)生正在閱讀的內(nèi)容。這種幼稚的聲音使我思緒飛揚。在不知不覺中，我穿越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時期，聆聽他的灌輸，感受他的生活智慧，追求誠實。
孔子的許多言行在《論語》中有記載，并流傳了很久�！墩撜Z》是一種文化經(jīng)典，閃爍著理性的光芒，包含著簡單的原理。自從武帝“棄百學(xué)子，推崇儒教”以來，它就受到世界的高度評價，被視為治國之寶。它的主要內(nèi)容是儒家的仁義之道，這是儒家思想的核心和儒家學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)思想。它在儒家思想中占有非常重要的地位，對中國社會產(chǎn)生了非常重要的影響。《論語》提醒現(xiàn)代人強調(diào)美德。道德是一種，美德是要遵守天上的律法和宇宙的法則。作為一個有道德的人，孔子認(rèn)為，一個致力于慈善的人具有思想支持的力量，積極面對生活世界，逐步樹立生活觀，世界觀和價值觀。例如，孔子在《魏政》一文中說：“對于北辰這樣的政治事務(wù)，明星將代替他們�！闭x是，如果君主利用道德教育來統(tǒng)治政治事務(wù)，他將像北極星一樣生活。某個位置，星星將圍繞它。這將反映出君主的人生觀，世界觀和價值觀。
《論語》不僅談到了治國的偉大原則，而且還告訴我們保持人類內(nèi)心的和平。淡泊清澈，和平與深遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧靜是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是實現(xiàn)事業(yè)的必要條件。和幸福。只有一個內(nèi)心平靜的人，才能在復(fù)雜的世界中看到深刻而遙遠(yuǎn)的事物，才能以智慧的`智慧使自己的思想發(fā)光，并能夠更加徹底和完整地看到自己的生活。
有這樣一個故事：有一天，一個工人在倉庫里搬運貨物，不小心丟掉了手表，到處找不到。后來，同伴也加入了搜索。每個人都穿過櫥柜，卻一無所獲，所以他們不得不沮喪地回去吃午餐。這時，一個小男孩偷偷溜進了倉庫，發(fā)現(xiàn)了這只手表，沒有太多的努力或時間。人們很驚訝他是怎么找到它的?小男孩回答：“我只是躺在地板上，保持安靜，我馬上就聽到了手表的滴答聲�！痹诰薮蟮膫}庫中尋找一只小手表。不容易。但是很多人不能做的事情可以由一個人完成，而成年人不能做的事情可以由兒童完成。
我們可以從這個故事中得到啟發(fā)：在生活中，理想，野心和勇氣很重要，但是如果整日沒有平靜，恐慌和不安，就無法實現(xiàn)。
《論語》傳達(dá)了一種態(tài)度，即對生活的一種簡單而熱情的態(tài)度�？鬃拥倪@種態(tài)度也影響了他的學(xué)生。他最喜歡的學(xué)生之一是顏輝。他曾經(jīng)稱贊這位學(xué)生說：“仙雅，回來!后巷子里的一種食物，一杯飲料。人們難以忍受。擔(dān)心，返回并不會改變它的幸福。賢惠，返回。”即使一個社會的物質(zhì)文明非常繁榮，享受這種文明成果的現(xiàn)代人仍然會感到復(fù)雜的精神混亂，只有真正的圣賢不能被物質(zhì)生活所負(fù)擔(dān)，并且始終可以保持那種寧靜祥和的心態(tài)。
孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們研究和借鑒�！叭齻�人，一定要有我的老師嚴(yán)”，“敏銳易學(xué)，不要as愧�！边@是《論語》中兩篇最感人的文章。第一個說，如果幾個人一起散步，一定有人可以當(dāng)老師。第二個告訴我們要快速而努力地學(xué)習(xí)，不要以問一個不如我們自己的人為恥。盡管這兩個句子是在兩千多年前從孔子的口中提出來的，但它們?nèi)匀皇亲詈线壿嫼妥钣幸饬x的。“三人行必須有我的老師�！边@句話包含一個廣泛的原則：有能力的是老師。在我們的日常生活中，每天都有很多人需要聯(lián)系，每個人都有一定的優(yōu)勢，值得學(xué)習(xí)，也可以成為我們的良師益友。向我們周圍的普通民眾學(xué)習(xí)更多，就像萬綠灌木叢中的幼苗吸收大量養(yǎng)分一樣。山脈如此雄偉而綿延。大海是如此宏偉無邊。這座山之所以高，是因為它永遠(yuǎn)不會擊退每塊小石頭。大海之所以寬闊，是因為它積極地聚集了幾滴不起眼的水。俗話說：寬容是偉大的。如果我們想擁有高山的感覺和大海的深處，我們必須善于吸收普通人的力量-“選擇好人并跟隨他們……”
《論語》中生活中有太多取之不盡的用之不竭的智慧。我很幸運，潤馨濃郁的學(xué)術(shù)香氣浸透了我。我深深地感到，由于中國經(jīng)典的影響，我很幸運來到潤新。我很高興來到潤新，因為潤新的校園里充滿了豐富的獎學(xué)金。我知道在學(xué)習(xí)任何經(jīng)典作品時，祖先的經(jīng)歷最終只有一個道理，那就是使我們的生活在智慧的光芒下，提高效率，縮短學(xué)習(xí)過程，以便我們盡早樹立紳士的愛情。，它將真正有效地建立起來。生命的價值。
國學(xué)經(jīng)典演講稿 篇8
尊敬的各位老師，各位評委，親愛的同學(xué)們：
大家好，我叫安道達(dá)，來自五年三班，今天我演講的題目是《繼承千年的文化積淀，續(xù)寫民族的復(fù)興畫卷》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著五千年華夏文明的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁。
歲月的梭子已在歷史的詩篇中悄然劃過，一個又一個偉大的詩人、智者已離我們遠(yuǎn)去，或者說我們在與這些偉大的物理空間上從未靠近，但在精神世界里無限親密，與我們的心靈無限靠近，用思緒凝成的經(jīng)典跨越了數(shù)十個世紀(jì)抵達(dá)我們的心魂。如今，即使快速的車流帶著我們?nèi)顼w前進，但是國學(xué)的經(jīng)典留給我們的是血液中的印記，不會因時代的改變而褪去顏色。
南山下，菊圃邊，一位老人荷鋤而歸，口中吟唱著“久在樊籠里，復(fù)得返自然的歌謠，虛掩的柴扉，叢生的桑麻，輕柔的炊煙，掩映著悠遠(yuǎn)的村莊，遠(yuǎn)離了俗世的喧囂，陶淵明在追逐利祿的世俗文化中，演繹著君子的隱逸之風(fēng)，為奔騰下瀉的中華文化匯入了清涼的溪流。
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗，蘇東坡在人生低谷之時，用豁達(dá)的胸懷包容著命運的屈辱，沒有“春花秋月何時了的哀嘆，也沒有江南游子拍遍欄桿的埋怨，只是在沙湖道中，一襲蓑衣，半截竹杖，漫吟著“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴，一路逍遙走去。蘇軾用圓潤而不耀眼的光芒為中華文化增添了達(dá)觀血肉。
分茶顛竹，打馬藏鬮，通五音，精六律，一位浪子在花中消遣，在酒中忘憂，但卻是個蒸不爛煮不熟吹不變炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆。關(guān)漢卿賞的是洛陽花，扳的是章臺柳，用一顆玩世不恭的心撥開了黑暗社會的千層錦套頭，雖然社會丑惡橫行，冤獄遍地，但卻在狼藉的歷史長卷中，為中華文化留下了干凈清潔的文化基因。
曾經(jīng)有人感嘆，當(dāng)今世界物欲橫流，低俗、媚俗、庸俗成風(fēng)，長此以往，國將不國。
曾經(jīng)有人抒懷，時下中國浮躁淺薄。丑陋、冷漠、偽劣遍地，發(fā)展下去，民風(fēng)淪落。
但是展開歷史的畫卷，翻開沉寂的過往，我們會發(fā)現(xiàn)，每個時代都會有庸俗淺薄之風(fēng)，奢靡浮華之氣，可是每一個時代都在陣痛中幡然醒悟，在迷亂后毅然前行，歷史從未離開過正確的方向。中世紀(jì)歐洲一千年的黑暗并未能阻止佛羅倫薩的精英們發(fā)起的轟轟烈烈的文藝復(fù)興運動，蒙昧的西方在古希臘哲人的余蔭中找到了光明的方向，世界步入了新的紀(jì)元。百年前的中國，固步自封在天朝上國的.美夢之中，即使是歐美列強的堅船利炮也沒能讓他們驚醒，一群不甘淪喪的志士們奮筆疾書，奔走呼號，從此，新文化代替舊文化，開放代替了愚昧，古老僵化的中華開始慢慢復(fù)蘇。這就是五千年的積淀留給我們的文化以強大的自愈能力。
我們不必為一時的迷惘驚慌失措，也無需為短暫的丑惡惴惴不安，數(shù)千年的積淀決定了我們將在歷史開拓的大道上曲折前進。在陶淵明的詩歌里尋找君子的隱逸，在蘇軾的奔放里學(xué)習(xí)逆境中的淡定，在關(guān)漢卿的留連中抽取潔凈的血液。民族的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了國家的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓我們繼承千年文化的積淀，續(xù)寫民族復(fù)興的畫卷，讓中國這條龍騰飛在世界東方！
國學(xué)經(jīng)典演講稿 篇9
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
早上好！
在接觸國學(xué)之前，我總以為那些古詩詩文是前人的事，是他們考取功名的途徑，是遠(yuǎn)離我們幾千年的過時的古思想，與我們現(xiàn)代人關(guān)系不大，況且那些之乎者也的東西晦澀難懂。然而生活中的兩件小事改變了我對此的看法。
前年我們家鋪地面，請來了一位老師傅。我在一邊看他在干活，他拿著水管找到水平方向，用墨線吊直，又用尺子反腐衡量，我覺得他干得太慢，便催促道：“不用太認(rèn)真，差不多就行了�！彼麉s說：“馬虎不得，失之毫厘，差之千里�！蔽耶�(dāng)時一愣，他這句話來自舊唐書《大戴禮記·保傅》：“《易》曰：‘正其本，萬物理。失之毫厘，差之千里�！示由髦厥家��！彼玫萌绱俗匀唬绱饲‘�(dāng)。還有一次，我去一個服裝店買衣服，服務(wù)員滔滔不絕地介紹著各種衣服，我有些心煩就說：“我長得又矮又胖，穿上不好看�！彼f：“大姐，看你心廣體胖，多有福氣�！币痪湓捳f得我樂滋滋的。她會用《大學(xué)》里的一句來討顧客的歡心。這兩件事告訴我，幾千年來，中華民族的傳統(tǒng)文化一直在中國百姓中傳承，這國學(xué)經(jīng)典是我們百姓的道德水準(zhǔn)，是生活行動的指南。
是的，仔細(xì)想來，我們這個多災(zāi)多難的民族也正是因為有它的.傳統(tǒng)文化為基石，才使各種災(zāi)難望而卻步。08年汶川地震后，我們的溫總理到達(dá)災(zāi)區(qū)，親自指揮搶險救災(zāi)，在被掩埋的小學(xué)廢墟旁，溫總理用嘶啞、哽咽的話語，向廢墟中的孩子喊話，年過花甲的總理，已經(jīng)哭得不成樣子了。營救中他親自動手幫忙。當(dāng)他得知由于橋梁倒塌，彭州市10萬群眾被堵在山中，救災(zāi)人員和物資無法運入時，救人心切的總理在電話里大喊：“我不管你們怎么樣，我只要這10萬群眾脫險，這是命令!”之后他把電話掛了。記者還看到總理向前往汶川的登機部隊領(lǐng)導(dǎo)發(fā)出指示，“我就一句話，是人民養(yǎng)育了你們，你們自己看著辦�！�
我們的總理愛民如子，用自己的實際行動踐行了《大學(xué)》里“如保赤子”的思想。
“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝;上長長而民興弟;上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也�！笨偫斫o人民樹立的榜樣。因此，中國人民是優(yōu)秀的。地震中，面臨生死考驗，都江堰市聚源中學(xué)15名上課老師放棄了轉(zhuǎn)瞬即逝的逃生機會，用自己的生命給孩子打開了一條條獲救之路。德陽市漢旺鎮(zhèn)50歲的譚老師張開雙臂趴在課桌上，挽救了四名學(xué)生。遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園的瞿老師用身體擋住了水泥板，救了懷里抱著的孩子。
也正是因為中華民族有著五千年的文明道義，且代代相傳，才有那躺在木板上，忍受著傷痛的孩子，還不忘行少先隊禮表示感謝的感人場面，才有那十幾萬子弟兵舍身救災(zāi)民的動人事跡，也才有那十三億人民捐款捐物，心系災(zāi)區(qū)的強勁力量。還有什么困難戰(zhàn)勝不了的呢?
從國家領(lǐng)導(dǎo)到普通百姓，從老、中、少三代人的身上，我看到了中國傳統(tǒng)文化的力量。于是，已過不惑之年的我拿起了《論語》，去學(xué)習(xí)如何用平和的心態(tài)去對待生活中的缺憾與苦難，去學(xué)習(xí)如何交友，如何做君做臣，感悟儒家學(xué)說的中心思想 “仁、義、禮、智、信”。拿起了《大學(xué)》去領(lǐng)悟“茍日新，日日新，又日新�！钡膭�(chuàng)新思想，去領(lǐng)悟“邦畿千里，惟民所止�！�，“緡蠻黃鳥，止于丘隅�！痹谏钪姓业阶约旱奈恢茫ヮI(lǐng)悟“生財有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。”的財富觀。也拿來起《中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”學(xué)習(xí)古人遵循自然之道，追求“和”的理念……我也將拿起《孟子》及更多的國學(xué)經(jīng)典去學(xué)習(xí)品讀，盡管很多地方還不能領(lǐng)悟，盡管由于年齡的原因記不住多少，但我依然堅持去學(xué)習(xí)，因為我是一名教師，站在講臺上，為了中華民族的繁榮昌盛，要去做一個國學(xué)薪火的傳承者。
國學(xué)經(jīng)典演講稿 篇10
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
早上好！
《國學(xué)經(jīng)典》這部經(jīng)典國學(xué)教育教材，內(nèi)容介紹從春秋戰(zhàn)國諸子并起，然后是中國歷史上雖然朝代興替，世事滄桑，在這時間的長河里，《國學(xué)經(jīng)典》甄選中華文明精髓，給大家?guī)韲鴮W(xué)教育中的最經(jīng)典知識。
青春山大，古風(fēng)流韻。傳統(tǒng)文化就像一陣春風(fēng)，吹過這個青春而富有內(nèi)涵的校園。一個有魅力的校園同樣需要充滿魅力的傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)；弘揚傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華！
國學(xué)，興起于二十世紀(jì)初，而大盛于二十年代，八十年代又有"尋根"熱，九十年代"國學(xué)"熱再次欣起遂至今，無不是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言，則正是對傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。
一百年來一直在討論國學(xué)的問題，為什么會有這樣的討論？人們?yōu)槭裁磿@樣關(guān)注？當(dāng)中國在現(xiàn)代化進程中落后了，人們認(rèn)為是傳統(tǒng)文化作怪；當(dāng)政治獨立、經(jīng)濟發(fā)展達(dá)到一定程度時，人們開始文化反思；當(dāng)經(jīng)濟全球化開始、強勢文化借著現(xiàn)代技術(shù)迅速傳播的時候，人們也出現(xiàn)了反思和尋根。百年來的討論說明了什么呢？
北京大學(xué)樓宇烈教授認(rèn)為，所有的國學(xué)討論，歸根到底都是東西文化的交流，是在現(xiàn)代化的進程當(dāng)中思考如何正確對待本國已有的文化傳統(tǒng)，如何建設(shè)具有本國、本民族特色的現(xiàn)代化國家。
我們發(fā)揚傳統(tǒng)精髓，發(fā)掘我校青年學(xué)生的青春活力，向山大“為天下儲人才，為國家圖富強”的辦學(xué)宗旨進軍。當(dāng)然，更重要的是調(diào)動大家的積極性，為中華文化的復(fù)興略進綿薄之力，并通過這樣的方式提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，使國學(xué)隨青春飛揚！
一日之計在于晨，一年之計在于春。在春風(fēng)中招展的艷幟為我們帶來的不僅是蓬勃的朝氣，更是新世代青年學(xué)子對祖國千年文明的敬重與對傳統(tǒng)精髓的承接。“茍日新，日日新”，踏著青春的步伐，呼吸朝露的清爽，讓我們共聚一堂，為我們的文化放歌！
縱橫五千年，瑯瑯晨讀聲。侃侃把古談，風(fēng)清云高淡。
身負(fù)天下志，晨興吟沐澤。執(zhí)手問古今，無畏青年人！
我們是年輕的斗士，是世代的.弄潮兒，風(fēng)尖浪口磨不掉我們的斗志，起起伏伏摔不掉我們的勇氣。以史為鑒，以古為鏡，國學(xué)，今天我們誦讀，明天我們傳揚！在晨光中沐浴古典文化的獨特魅力，在偉人圣哲的教誨中提升個人素質(zhì)。小至修身，大至治天下，在這里既有經(jīng)世致用又有達(dá)觀練達(dá)，既有平凡人的生活又有圣哲的狡黠思辨，讓你不由得陷入其中欲罷不能。
我們的進步代表和宣揚的文化卻是千年積淀的精髓，凝結(jié)著睿智的光芒。有生動活潑的生活場景，有慷慨激昂的政治觀點。在晨光熹微中漫步在古人的思維之中，你會發(fā)現(xiàn)原來這里別有一番洞天：經(jīng)世治國之道，至理名言正以一種俯瞰的態(tài)度讓你感悟到生命的意義。是放浪形骸之外，還是郁結(jié)在冥想中？收獲一種感悟，收獲一種心態(tài)。
國學(xué)經(jīng)典演講稿 篇11
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
早上好！
在醉人的金秋如約而至、中秋佳節(jié)即將來臨之際，我們也迎來另一個特殊的節(jié)日：“全國推廣普通話宣傳周”。今年的9月12日至18日，將是我們一起度過的第13個“推廣普通話”宣傳周。受校團委的安排，我今天講話的主題是：規(guī)范語言文字，弘揚傳統(tǒng)文化。
首先，我想給大家講一個我親身經(jīng)歷的事情。20xx年的11月，我參加了長沙市教育局組織的長沙市骨干教師清華大學(xué)高級研修班。在清華大學(xué)學(xué)習(xí)的時候我就已經(jīng)明顯感受到我的普通話跟不上別人，我因此羞于和老師、同學(xué)交流。回到長沙后，一件事情深深的震撼了我。長沙市教育局安排我們班與來自昆明市的語文交流，我們班的每個組推選一人在雅禮中學(xué)上展示課，在我們六人中選一位在主會場上課，其他人只能在教室上，主會場聽課的有省市領(lǐng)導(dǎo)，全國知名教育專家，這是一次很好展示自己的機會，在準(zhǔn)備課的時候，長沙教育學(xué)院一位教授對我說了一句讓我終身難忘的話“如果你的普通話好一點，你應(yīng)該是的人選”。就是因為我的普通話，我失去了一次很好的機會，留下了一個深深的遺憾。
同學(xué)們，普通話是最美的語言，漢字是美的文字。但是語言文字就像空氣和水一樣，一方面非常重要，離開它就無法生存；同時又太普通了，不太引起大家的關(guān)注。只有當(dāng)語言文字或者當(dāng)空氣和水受到了污染以后，大家才會重視它。同學(xué)們還沒有走出校門，走入社會，對此理解不會很深。實際上我們馬上就會有深切的感受，一手好字將是高考對你最基本的要求；一口流利的普通話將是你走入大學(xué)的通行證；一手好字加一口流利的普通話將是你人生走向成功的基石。學(xué)校為此要求大家將普通話作為校園語言，讓我們彼此相見時，都不忘用普通話互道一聲問候，讓我們一起將普通話推廣到底。學(xué)校要求大家每天堅持練字，養(yǎng)成提筆即練字的好習(xí)慣，把字寫規(guī)范、寫漂亮，希望每一位同學(xué)都為此做積極的努力，認(rèn)真對待每一次作業(yè)，筆記，練習(xí)，讓你的字跡像你的容貌和你的微笑一樣美麗。冰凍三尺非一日之寒，但我們相信水終能穿石，鐵杵終能磨成針，只要大家有毅力，就一定能夠比以前做得更好。
作為一個高中生，我覺得應(yīng)該還要有更為高遠(yuǎn)的追求。學(xué)校也提出大家要做一個儒雅的人。中華五千年文明，以語言文字為載體，傳承了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這更要我們學(xué)習(xí)和繼承。現(xiàn)在的很多同學(xué)總喜歡以90后自居，喜歡把90后的孤僻、自傲帶進自己的心靈空間，而不知道絕大數(shù)90后身上有著許多的閃光點。同學(xué)們喜歡周杰倫，有的同學(xué)只看到周董桀驁不遜，奇裝異服的一面，卻忽視了他《菊花臺》《七里香》中所蘊涵的傳統(tǒng)文化，百家講壇說論語的于丹教授就非常推崇他這一點。我們的同學(xué)喜歡看韓寒、郭敬明的小說，喜歡開口閉口就說韓寒是個后進生，然而你們卻看不到他廣泛的閱讀和辛勤的寫作。你們喜歡快樂男聲，喜歡花兒朵朵，你們只看到他們霓虹燈下的風(fēng)光無限，卻沒有思考，他們哪個不是具有傳統(tǒng)文化的堅韌、上進、拼搏，才最后成為了觀眾心中最理想的花兒和快男。
傳統(tǒng)文化當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。一九八八年一月，全世界的諾貝爾獎獲得者在法國巴黎開了一次會議，結(jié)束時做了一個破天荒的宣言說：“如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回頭二千五百年，去吸取孔子的智慧�！笨鬃又皇俏覀儌鹘y(tǒng)文化冰山一角，未來是年輕人的天下，是我們同學(xué)們的世界，我衷心地喜歡大家在搞好學(xué)習(xí)的同時，廣泛閱讀古今名著，汲取傳統(tǒng)文化的精華，也希望學(xué)校各個部門積極開展與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動，讓同學(xué)們在活動成長成才，真正做一個儒雅少年！
兔年景色依然艷，龍歲春光格外明；龍年的春天到來了，龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢？中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰》。
宣揚中國傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的未來意義。對于我們新一代接班人尤為重要。有種種跡象表明，在從經(jīng)濟社會向智力社會的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時期確定下來的路線前進。英國學(xué)者李約瑟認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。20xx年英國天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進的道路是轉(zhuǎn)過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠(yuǎn)意義的理解離開西方的污染，朝著神圣的`東方前進”；20xx年，諾貝爾化學(xué)獎獲得者比利時化學(xué)家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實驗的強調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結(jié)合起來”；而德國物理學(xué)家哈肯則說，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時代的傳統(tǒng)回歸，中國傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新，我們需要在創(chuàng)新中推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)個文化。
然而我們又將如何進行用創(chuàng)新的手段將中國傳統(tǒng)文化傳承下去，又將如何將中國傳統(tǒng)文化推向世界的主流舞臺，中國傳統(tǒng)文化是否只是輝煌的過去？
不，我認(rèn)為，中國古老深厚的傳統(tǒng)文化，對當(dāng)代和未來的發(fā)展有著重要的促進作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統(tǒng)文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時，注意文化軟實力的加強�！豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬说淖髌贰�
我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標(biāo)�；谑澜缥幕呦蜈呁@一時代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復(fù)的特征表明，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時的感情沖動。因此，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚中國傳統(tǒng)文化。
中華文明，博大精深；中華傳統(tǒng)，底蘊厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌！
我的演講完畢，謝謝大家！
國學(xué)經(jīng)典演講稿 篇12
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
早上好！
我們中華民族有著五千年悠久歷史，正是在這歷史長河中，我們祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深中華文化，誦讀國學(xué)經(jīng)典致辭。從詩經(jīng)楚辭到唐詩宋詞，從琴棋書畫到禮樂射御，從孝悌忠信到精忠報國，我們無不感受到祖先給我們留下了太多文化基因，在我們血液里留下了中華民族烙櫻中華民族厚德載物，自強不息，世世代代仁人志士薪火相傳使我們民族生生不息，巍然屹立于世界之林。
九隆實驗小學(xué)從辦學(xué)開始設(shè)立“國學(xué)經(jīng)典誦讀”課，我們立足鄉(xiāng)村語文教學(xué)實際，結(jié)合我校精細(xì)化管理辦學(xué)理念和實踐，積極開展“國學(xué)經(jīng)典誦讀”活動，到目前已經(jīng)初見成效。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值典范性著作。通過誦讀活動幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶，長遠(yuǎn)地默默地變化其氣質(zhì)。在吟誦中繼承和發(fā)揚中華精典文化精髓，使得中華文明薪火相傳，生生不息。
具體實踐中，我們把國學(xué)經(jīng)典誦讀活動與校園文化建設(shè)相結(jié)合我校以“國學(xué)經(jīng)典誦讀”為切入口進行校園文化建設(shè)，營造“與經(jīng)典同行，與圣人為伍”校園文化氛圍，培育具有深厚文化底蘊育人環(huán)境。校園本來就是文化傳承地方，國學(xué)經(jīng)典所承載中華文化精髓和民族精神核心正是我們需要弘揚和發(fā)展。
國學(xué)經(jīng)典誦讀活動是促進教師專業(yè)素養(yǎng)提升和提高教學(xué)質(zhì)量重要手段。由于眾所周知歷史原因，我國教育中對于國學(xué)經(jīng)典傳承顯得比較蒼白，有些經(jīng)典對于老師來說也比較陌生。通過“國學(xué)經(jīng)典誦讀”活動，達(dá)到教學(xué)相長，提升教師對國學(xué)經(jīng)典認(rèn)識和理解水平，從而提高教師思想道德修養(yǎng)，補充教師精神文化食糧，進一步培養(yǎng)廣大教師正確人生觀、價值觀，最終促進教師專業(yè)成長，語文素養(yǎng)是學(xué)好其他課程基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展基矗隨著師生語文素養(yǎng)發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量也會相應(yīng)提升。
在進行國學(xué)經(jīng)典誦讀活動中，我校成立了以校長掛帥國學(xué)經(jīng)典誦讀活動領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組，明確職責(zé)，細(xì)化分工。從誦讀教材選擇到誦讀目標(biāo)制定，從實施方案醞釀到課程落實檢查都有專人負(fù)責(zé)。
在國學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容上，我們主張教學(xué)內(nèi)容多元化，在誦讀好必讀書目同時要結(jié)合班級實際情況為學(xué)生選擇恰當(dāng)書目，沒有教材可以讓孩子們在誦讀時候自行抄寫并積累成冊。主要選擇了《三字經(jīng)》《弟—子規(guī)》《論語》等內(nèi)容。在學(xué)校教學(xué)實際中，我們國學(xué)經(jīng)典誦讀不能停留在“誦讀”層次上，重要是讓學(xué)生理解國學(xué)經(jīng)典深刻內(nèi)涵，從內(nèi)而外地受到先賢圣人影響，通過國學(xué)經(jīng)典誦讀能夠通圣人禮，知天下事，并且從行動中表現(xiàn)出來。通過經(jīng)典誦讀使我們學(xué)生能夠從言語舉止，行為習(xí)慣、內(nèi)在修養(yǎng)、內(nèi)在氣質(zhì)上都能夠上層次。
在活動落實上，我們通過學(xué)校統(tǒng)一課時安排和班級課時安排相結(jié)合方式，讓學(xué)生堅持天天吟誦，上課教師根據(jù)實際情況制定恰當(dāng)誦讀量，從而保證了學(xué)生誦讀事件和誦讀量。
我們相信，只要我們站在國家文化建設(shè)戰(zhàn)略高度，站在精神文明與物質(zhì)文明和諧發(fā)展高度來弘揚我們傳統(tǒng)文化，熔古鑄今，就會使我們廣大青少年得到美好文化滋養(yǎng)，重整中國人內(nèi)在理想、良知和秩序，創(chuàng)造一個海晏河清、祥和安樂社會。
最后預(yù)祝今天匯演圓滿成功！
謝謝！
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