學(xué)國學(xué)經(jīng)典誦讀應(yīng)注意哪些問題
一、關(guān)于總體把握——重在誦讀，輔之以教，旨在積累。
對誦讀國學(xué)經(jīng)典的總體把握應(yīng)是：重在誦讀，輔之以教，旨在積累。小學(xué)生誦讀的主要目的在于國學(xué)經(jīng)典文化的積累，因為小學(xué)生古漢語知識缺乏、理解能力不強，而他們的記憶正處于黃金時期。國學(xué)經(jīng)典文化的深刻內(nèi)涵小學(xué)生大多是不能理解的，教師不必過多講授，針對小學(xué)生記憶力強的年齡特點先讓他們反復(fù)誦讀，熟能成誦，便于背誦的多多背誦。與其講得過多而學(xué)生又不能理解，還不如把時間還給孩子，把重心放在誦讀和背誦上，讓他們大量地存儲國學(xué)經(jīng)典篇目。學(xué)生今后隨著古漢語知識的不斷增加和生活閱歷的不斷豐富，他們會逐漸理解、逐漸感悟的。本校過去的一名畢業(yè)生講道：“‘魚與熊掌二者不可兼得’小學(xué)誦讀時只朦朦朧朧地知道字面意思，現(xiàn)在經(jīng)常想起這句話，因為生活中常常要面臨著取舍的問題�！蔽覀兊恼b讀工作猶如播下文明的種子，期待著未來的收獲。這些文明的種子以后會慢慢發(fā)芽、成長、開花、結(jié)果乃至不斷收獲，成就孩子們一生的發(fā)展與幸福。至于配合誦讀的教育問題，只能是將國學(xué)經(jīng)典中一些核心理念有機結(jié)合學(xué)生的不良行為，恰如其分地引導(dǎo)。
二、關(guān)于教育滲透——浸潤心靈，引導(dǎo)言行，得體施教。
國學(xué)經(jīng)典文化蘊含著豐富的人生智慧，是對人與自然、人與人、人與自我關(guān)系的研究，儒、道、釋三家分別從不同角度對三者的關(guān)系加以闡釋，彼此互補相融。如今國學(xué)經(jīng)典文化越來越被中國和世界重視起來，成為解決21世紀(jì)所面臨的生態(tài)危機、人文危機和精神危機最可借鑒的智慧資源。學(xué)校在組織學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生的言行十分必要，但由于國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容學(xué)生大多還有能理解，因此必須結(jié)合實際得體把握、有效引導(dǎo)。
首先是用核心精神引導(dǎo)：教師應(yīng)把握儒、道、釋三家精神的核心內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)今的教育要求，引導(dǎo)學(xué)生改善言行舉止。如：以儒家的仁、禮、孝、信等精神逐漸引導(dǎo)學(xué)生的文明習(xí)慣養(yǎng)成;以道家清靜、淡泊、和諧自然等精神不斷滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，排除憂慮煩惱，提高人格修養(yǎng)。
其次是用千古名句感悟：國學(xué)經(jīng)典中有大量的`名句，或蘊含深刻的哲理、或寄寓傳統(tǒng)的美德、或彰顯母語的魅力，學(xué)生便于記憶并容易理解。如：“路漫漫其修遠兮吾將上下而求索”、“老吾老以及人之老”、“兩個黃鸝鳴翠柳一行白鷺上青天”等等，教師可以給學(xué)生講解，要求背誦并體驗效仿，以此逐漸啟迪孩子人生，弘揚傳統(tǒng)美德，提高其語言文字能力。
再者是用體驗活動滲透：結(jié)合班隊會和課外活動編排文藝節(jié)目，讓學(xué)生在興致勃勃的表演中去理解國學(xué)經(jīng)典的深刻內(nèi)涵。如：本校自編自導(dǎo)的小品《蘭亭小會》，學(xué)生競相展示自己的學(xué)識與才藝，曾出色地參加中國青少年發(fā)展基金會組織的文藝匯演，獲得了組織和觀眾極高的評價。
以國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容教育學(xué)生，必須與學(xué)生實際和教育教學(xué)有機結(jié)合、得體實施，切不可生搬硬套、牽強附會。
三、關(guān)于教師誦讀——身先士卒，提升素養(yǎng)，為人師表。
座談會獲悉很多學(xué)校都不約而同地在開展教師誦讀活動，本校也不例外，這是很明智的做法。要開展好學(xué)生誦讀活動，教師誦讀必須先行，以不斷掌握更多的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，更要用國學(xué)的核心精神不斷修養(yǎng)自身，體現(xiàn)良好的言行風(fēng)范，為學(xué)生做出表率。
教師誦讀不等于將學(xué)生誦讀的內(nèi)容先行備課，而是要把握國學(xué)的核心精神，又因為時間、精力所限，因此必須有選擇地進行誦讀。我們認(rèn)為《論語》、《孟子》、《老子》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《聲律啟蒙》等書目當(dāng)成為教師必讀內(nèi)容，因為這些內(nèi)容與教育教學(xué)和自身素養(yǎng)的提升關(guān)系更為密切。教師誦讀形式靈活多樣，講座解讀、自讀自悟、組織研討、誦讀大會等形式有機結(jié)合，形成學(xué)習(xí)共同體。在誦讀的同時要自覺地感悟國學(xué)經(jīng)典的深刻內(nèi)涵，主動改善自己的言行，在學(xué)生面前展示良好的師德和文雅的語言，這是更為重要的教育行為。
四、關(guān)于內(nèi)容揚棄——尊重經(jīng)典，去粗取精，弘揚傳承。
有的老師和家長擔(dān)心，國學(xué)經(jīng)典中有些內(nèi)容體現(xiàn)著封建色彩或統(tǒng)治階級利益，對學(xué)生身心會產(chǎn)生不良的影響。這種擔(dān)憂自然可以理解，如何處理好精華與糟粕的問題的確值得研究與思考。這里做個比喻：普通水含有多種營養(yǎng)成分但也含有雜質(zhì)，純凈水無雜質(zhì)但也失去了營養(yǎng)成分，究竟喝什么水?我們認(rèn)為喝普通水總比喝純凈水要好，因為這樣首先可以攝取大量的營養(yǎng)成分。對于國學(xué)經(jīng)典誦讀我們認(rèn)為應(yīng)該采取如下態(tài)度：
首先，必須誦讀經(jīng)典原著，不必躲躲閃閃，以便能整體把握其內(nèi)容，又體現(xiàn)對國學(xué)經(jīng)典文化的尊重。不同朝代著作中所謂糟粕內(nèi)容都有其歷史的原因，作為教師應(yīng)該歷史地看問題，這也體現(xiàn)對歷史的尊重。
其次，在用國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容引導(dǎo)小學(xué)生言行方面則取其精華，對不合時宜的內(nèi)容避開既可。至于社會上修改《弟子規(guī)》和編寫《新三字經(jīng)》的做法我們認(rèn)為并不足取，這樣會導(dǎo)致國學(xué)失去原貌，不利于文化傳承。
五、關(guān)于誦讀評價——注重激勵，督促落實，多元評價。
首先是在誦讀課中進行評價。既然誦讀活動納入課程，教師就應(yīng)該開展相應(yīng)的教學(xué)研究，以使誦讀活動更有效地落實，并給學(xué)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)成績評價，這樣學(xué)生可以在誦讀課中不斷得到肯定。
其次是定期舉辦國學(xué)經(jīng)典誦讀展示并進行評選。學(xué)校在每學(xué)年分別舉辦班級、年級、
校級不同層次的誦讀展示會，激勵學(xué)生積極參與編排有關(guān)國學(xué)經(jīng)典的文藝節(jié)目、布置國學(xué)文化環(huán)境氛圍，進一步感悟理解國學(xué)經(jīng)典的深刻內(nèi)涵，最后進行優(yōu)秀節(jié)目評選，對學(xué)生激勵肯定。
再者是及時激勵肯定國學(xué)經(jīng)典誦讀給學(xué)生帶來的點滴變化。如：生活智慧的展現(xiàn)運用、言行舉止的逐漸規(guī)范、口語交際與作文能力的不斷提高等等，教師應(yīng)不失時機地對學(xué)生加以肯定，以激勵他們堅持國學(xué)經(jīng)典誦讀。
有關(guān)誦讀評價的方式方法還很多，各校可更廣泛地進行嘗試。
我國很多有作為的科學(xué)家、學(xué)者、企業(yè)家、教師等，都具有較為深厚的國學(xué)文化功底，足以證明國學(xué)可以對人生產(chǎn)生較大的影響。小學(xué)階段正處于孩子記憶的黃金時期、語言學(xué)習(xí)和習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時期、人格形成的關(guān)鍵時期，有效開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動當(dāng)是功在千秋的有為之舉。
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