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《作為意志和表象的世界》讀書筆記范文
今年讀的第一本書是德國作家叔本華的《作為意志和表象的世界》。
1.與書相遇需要機(jī)緣
與一本書相遇，就像與一個(gè)朋友相遇一樣，是需要緣分的。這本書出版于1859年，漢譯本商務(wù)印書館1982年發(fā)行，我得知有這樣一本書，是近期在仇老師分享的一篇微信文章“要么庸俗，要么孤獨(dú)”里邊。仇老師是我?guī)煼兜陌嘀魅危瑒偖厴I(yè)的時(shí)候曾經(jīng)讓他推薦一些書給我看，他推薦了《南方周末》，我每年都會(huì)訂閱，每期都會(huì)閱讀。這本書算是他間接地推薦吧。
看了簡單的介紹后，我就決定買這本書來讀。這本書如果早幾年我遇到，不一定會(huì)選擇讀。就如人在不同的階段，會(huì)選擇不同的朋友一樣，當(dāng)你的人生閱歷和心智達(dá)到一定層次后，才能遇到那個(gè)你認(rèn)為合適的朋友。和書相遇，也是一樣。
2.一句話概括一本書
這不是一本容易讀的書，扉頁上只寫了一句話“大自然到底能否究詰呢？——歌德”
“究詰”是什么意思呢？通過查閱才知道，是“深究追問”的意思。
扉頁里只有這一句話，有什么內(nèi)涵呢？這里的“大自然”包括了哪些范圍呢？比如自然界中的植物、動(dòng)物和人嗎？“深究追問”是引導(dǎo)我們通過自然界中的一切現(xiàn)象，去深思背后的原因嗎？
文字越多，似乎更容易理解其中的意思。簡單的一句話，反而更耐人尋味了。
3.讀者需具備的三個(gè)條件
在第一版的序言中，作者提出了閱讀這本書的三個(gè)條件：
一是需要耐性，這是從一種信心中汲取的耐性，即深信在讀第二遍時(shí)，對于許多東西，甚至所有一切的東西，都會(huì)有完全不同于前此的眼光來了解。
作者的要求，他是站在讀者的角度來考慮的，對于一本題材很深的書，要想掌握其中的思想不是一件容易的事情，沒有足夠的耐心，是無法完成的。
二是在閱讀本書之前，請先讀本書的序論。這篇序論并不在這本書的篇幅中，而是在五年前以《充分根據(jù)律的四重根——一篇哲學(xué)論文》為題就已出版了的一本書。不先熟悉這個(gè)序論，不先有一段預(yù)習(xí)功夫，要正確理解本書是根本不可能的。
關(guān)于序論這本書，我沒有去找，先這樣試著去讀。果然在第一章里邊就有很多內(nèi)容涉及到“根據(jù)律”的內(nèi)容。因?yàn)閷Α案鶕?jù)律”的概念不理解，在閱讀相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，就看不懂了。
看來，學(xué)習(xí)新的事物是需要一定基礎(chǔ)的，缺乏了這些基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)就會(huì)受阻。想起了平時(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)，為了讓學(xué)生對于新授的知識(shí)能夠比較好的理解，教師首先應(yīng)該思考這個(gè)內(nèi)容需要哪些基礎(chǔ)，學(xué)生是否具備，如果不具備，就需要指導(dǎo)學(xué)生先去準(zhǔn)備好，再學(xué)習(xí)新的知識(shí)。但就是這樣的常識(shí)，卻被很多教師忽略了，我們經(jīng)常在埋怨學(xué)生聽了還不會(huì)的同時(shí)，是否需要去反思，是教師“教”的的活動(dòng)脫節(jié)了呢？
三是需要讀者熟悉兩千年來出現(xiàn)于哲學(xué)上最重要的和我們又如此相近的一個(gè)現(xiàn)象：康德的主要著作。如果讀者已接受了遠(yuǎn)古印度智慧的洗禮，并已消化了這種智慧，那么就有了最最好的準(zhǔn)備來傾聽我要對他講述的東西了。
哲學(xué)的著作我沒有讀過，更談不上古印度的智慧了。雖然如此，我還是決定讀下去。
讀者應(yīng)該具備的三個(gè)條件中，我只有第一個(gè)條件“耐性”勉強(qiáng)具備，為什么還要讀下去呢？
4.為什么會(huì)對讀者提要求呢？
作者在書中說到“我怎么敢于在向公眾提供一本書時(shí)提出這許多要求和條件呢？其中前面的兩個(gè)要求又是那么僭妄（超越本分），那么跋扈？”
他的解釋有以下幾點(diǎn)：一是希望讀者為了他及時(shí)警告了他們不要在這本書上浪費(fèi)一個(gè)小時(shí)，能夠?qū)ξ叶嗌儆悬c(diǎn)兒謝意。因?yàn)椴粷M足我所提出的要求，即令讀完這本書也不能有什么收獲，所以根本就可丟開不讀。二是當(dāng)某些人在本書中一點(diǎn)也找不到他們以為正是要在這兒尋求的那些東西時(shí)，他們將是如何不快地失望�。∪侵挥猩贁�(shù)人，用不平凡的思維方式或能消受這本書，作者愿意寧靜地、謙遜地等待這些少數(shù)人。
叔本華對他的讀者提出近似苛刻的要求，在現(xiàn)在看來更是一種對讀者極其負(fù)責(zé)任的態(tài)度。在序言里邊，他沒有說這本書里邊的思想有多么偉大，沒有說讀者讀完后，會(huì)對讀者產(chǎn)生怎樣的影響。反而警告讀者不要輕易去讀。反觀我們現(xiàn)在的生活中，很多的書籍都會(huì)極力宣傳這本書的功效，他們在乎的更多的是這本書能夠?yàn)樗麕淼拿屠鲆暳藢憰畛醯哪康摹?/p>
5.叔本華的目的是什么呢？
正如他在第二版序中說的“長期以來，哲學(xué)就是在這種情況下一貫被當(dāng)做手段，一面為私人目的服務(wù)。這兩種情況下，給他們指示方向的北斗星，不是真理、不是明澈、不是柏拉圖、不是亞里士多德；而是雇傭他們來服務(wù)的那些目的。”
而他呢？“三十余年來，緊跟著自己的思路走，不為所亂。這正是，也僅是因?yàn)橹仨氝@樣做而不能另有所作為，是由于一種本能的沖動(dòng)使然。不過，也許還有一種信心支持著這一沖動(dòng)，我相信一個(gè)人既想出了真實(shí)的東西，照亮了隱蔽的東西，那么這些東西總有一天會(huì)被另外一個(gè)思維者的精神所掌握，會(huì)要和這精神攀談，使他愉悅、安慰他。我們就是對這樣的人說話，如同類似我們的人們曾對我們說過話而成為我們在這生命的荒野上的安慰一樣。在這樣的時(shí)候，人們從事于他們的事情是為了事情本身的，也是為了他們本人的�！�
很多寫公號的人，不希望在公號里植入廣告。如果植入了廣告，就會(huì)受制于某種目的，限制了自己的想法。寫公號，純粹的目的就是寫的本身，把自己的想法寫下來，分享出去，被另外一個(gè)思維者所掌握，會(huì)要和你攀談，在攀談中，彼此愉悅。
6.為了真理
我很慶幸遇上了這本書，雖然我不能指望從書中能掌握多少思想，但我相信我選擇讀這本書的初衷是正確的，是值得花時(shí)間去啃的。
今天分享的是扉頁和第一版序和第二版序的內(nèi)容，還沒有涉及到書本的內(nèi)容。從序當(dāng)中可以初步了解叔本華思想的出發(fā)點(diǎn)，為了事情本身，為了真理，為了自己的追求去堅(jiān)持。
人生是短促的，而真理的影響是深遠(yuǎn)的，它的生命是悠久的。讓我們談?wù)胬戆桑 灞救A
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