《語文教學(xué)情境論》讀書筆記整理

　　1、關(guān)于語文的工具性：“語文學(xué)科的工具性是由語言的本質(zhì)作用決定的。”(第8頁))

　　2、關(guān)于語文的教學(xué)目標(biāo)：“語文教學(xué)目標(biāo)牽涉到認(rèn)知、技能行動和情感三個領(lǐng)域是由文章的基本要素決定的�！�(第17頁)“認(rèn)知領(lǐng)域：識記、理解、應(yīng)用、評析。技能行動領(lǐng)域：學(xué)習(xí)、模仿、遷移、創(chuàng)造。情感領(lǐng)域：感受、領(lǐng)悟、個性傾向�！�(第17頁)

　　3、關(guān)于課堂教學(xué)藝術(shù)的四大效應(yīng)：“教學(xué)方法藝術(shù)化，貫穿在語文教學(xué)的各個方面，如果從課堂教學(xué)來看，主要抓好四大效應(yīng)：1.開講激趣，磁力效應(yīng)。上課伊始，教師開講要抓得住學(xué)生，如同磁力吸鐵一般吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生全身心地投入教學(xué)活動。如同說書人的起講那樣，開講叫得開：叫得開課堂的門戶，叫得開課文心臟的門戶，叫得開學(xué)生心靈的門戶。良好的開端是成功的一半。2.美讀體察，語感效應(yīng)。指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，移情動容，深入體會，得到豐富的語感，增進(jìn)對課文的理解。3.提問啟發(fā)，開竅效應(yīng)。在需要提問的地方，恰當(dāng)運用提問啟發(fā)學(xué)生。提倡學(xué)生駁問，爆發(fā)他們創(chuàng)造性思維的火花。4.精要板書，點睛效應(yīng)。運用板書給學(xué)生學(xué)習(xí)引路導(dǎo)航，提要鉤玄，歸納小結(jié)，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。板書力求合理布局整體美，簡明清晰樸實美，直觀醒目形象美。”(第20頁)

　　4、關(guān)于情境教學(xué)：“情境教學(xué)，指在教學(xué)過程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗，幫助學(xué)生迅速而正確理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們的心理機能全面和諧發(fā)展，提高教學(xué)效率�！�(第25頁)

　　5、杜威論情境教學(xué)：“我們主張必須有一個實際的經(jīng)驗情境，作為思維的開始階段�！�(王承緒、趙祥麟編譯：《杜威教育論著選》，華東師范大學(xué)出版社1981年版，第180頁。)

　　6、泰勒關(guān)于文化的定義：“英國著名的人類學(xué)家泰勒被稱為‘人類學(xué)之父’。早在1871年，他在《原始文化》一書里，給‘文化’下了一個著名的經(jīng)典性的定義：‘所謂文化或文明，就其廣泛的民族性的意義來說，是知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗及任何人作為社會成員而獲得的所有能力和習(xí)慣的復(fù)合的總體�！�”(轉(zhuǎn)引自第40-41頁)

　　7、克羅伯和克拉克關(guān)洪于文化的定義：“美國人類學(xué)家克羅伯和克拉克洪于1952年出版了《文化：概念和定義的批判性回顧》一書。他們在詳細(xì)占有資料的同時，研究了歐美文獻(xiàn)中關(guān)于文化的160余種定義，將‘文化’綜合定義為：文化是包括各種外顯或內(nèi)隱的行為模式;它通過符號的運用使人們習(xí)得及傳授，并構(gòu)成人類群體的顯著成就，包括體現(xiàn)于人工制品中的成就;文化的基本核心包括由歷史衍生及選擇的傳統(tǒng)觀念，尤其是價值觀念;文化體系雖可被認(rèn)為是人類活動的產(chǎn)物，但也可被視為限制人類作進(jìn)一步活動的因素。克拉克洪還認(rèn)為，‘文化’一詞意味著一個民族的生活方式的總體和個人從集團(tuán)所得到的社會性遺產(chǎn)�！�(第41頁)

　　8、梁啟超關(guān)于文化的定義：“文化者，人類心能所開積出來之有價值的共業(yè)也。易言之，凡人類心能所開創(chuàng)，歷代積累起來，有助于正德、利用、厚生之物質(zhì)的和精神的一切共同的業(yè)績，都叫做文化�！�(梁啟超《飲冰室合集》第14分冊)

　　9、關(guān)于文化：“從文化的作用來看，就是以文教化�！�(第42頁)

　　10、 魏書生教學(xué)《梁生寶買稻種》案例片斷：

　　師：請同學(xué)們打開書，從“他打著飽嗝兒”到“付了湯面錢”這段文字中，找出動詞。

　　生：打，取下，掏出，打開，取出，拿出，付。

　　師;這段文字的內(nèi)容用三個字——“付了錢”就可以概括，但作者卻寫了這么多，光動詞就用了7個。我們再讀一遍，細(xì)細(xì)體會一下，這對表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)有什么作用?

　　生(讀書，體會。)

　　師：我們可以演示一下這一連串動作。誰有紅手帕?好。這是書上說的“紅布”(教師把錢包在帶字的紙里，又包上“紅布”，揣在兜里，又向?qū)W生要了枚別針)。大家看，梁生寶當(dāng)時的動作是這樣的(教師邊說邊演示，取下別針，掏出紅布包，打開紅布包，打開字紙，取出人民幣，拿出5分票)。這一系列的動作表現(xiàn)了梁生寶什么思想品質(zhì)呢?

　　生：仔細(xì)認(rèn)真，穩(wěn)重老練，謹(jǐn)慎樸實……

　　師：對了，如果不這樣寫，只有“付了錢”三個字行不行?

　　生;那樣寫，就不能表現(xiàn)出仔細(xì)認(rèn)真的思想品質(zhì)。

　　師;對了，細(xì)節(jié)描寫的作用就是生動形象地刻畫人物性格，以便使文章的中心更突出……

　　(轉(zhuǎn)引自馬鵬舉著：《教育改革家魏書生風(fēng)采集》，有改動，長江文藝出版社，1992年版，第56-57頁)——[這一片斷中，魏書生運用了較好的提問技能和情境創(chuàng)設(shè)技能，加深了學(xué)生對細(xì)節(jié)描寫作用的認(rèn)識。劉向軍評]

　　11、 關(guān)于情知對稱性：“認(rèn)知與情感的對稱，且統(tǒng)一在教學(xué)過程中，稱為‘情知對稱性’�！�(第53頁)

　　12、布魯姆論認(rèn)知與情感：教學(xué)中，學(xué)生交替地攀登兩個梯子，“一個梯子代表認(rèn)知行為和認(rèn)知目標(biāo)，另一個梯子代表情感行為和情感目標(biāo)。這兩個梯子的構(gòu)造，使一個梯子的每一級正好在另一個梯子每一級的中間。通過交替地攀登這兩個梯子——從這個梯子上的一級踏到另一個梯子夠得上的一級——就有可能達(dá)到某些復(fù)雜的目的”。(第53頁，轉(zhuǎn)引自布魯姆《教育目標(biāo)分類學(xué)·情感領(lǐng)域》)

　　13、 關(guān)于情境教學(xué)：“情境教學(xué)合理地解決了教學(xué)內(nèi)部的關(guān)系，即認(rèn)知與情境的關(guān)系，使學(xué)生在教學(xué)中同時攀登認(rèn)知行為、認(rèn)知目標(biāo)和情感行為、情感目標(biāo)這兩個梯子，實現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化。”(第53頁)

　　14、 于漪教學(xué)《茶花賦》創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的案例：

　　著名特級教師于漪教《茶花賦》最后一部分時，在學(xué)生面前出示一幅鮮艷的《童子面茶花》圖。學(xué)生眼前突然一亮，全班學(xué)生頓時情緒高漲，活躍起來。

　　師;這是一幅什么圖景?請同學(xué)們從課文中選一句話來說。

　　生;(齊聲)童子面茶花開了!

　　師：為什么說是“童子面茶花”?

　　生：(響亮地)因為少年兒童是祖國的花朵。

　　師：寫這有什么作用?

　　生：象征朝氣蓬勃的社會主義祖國……

　　(第57頁，據(jù)徐金海、金正揚《中學(xué)語文教學(xué)探索》改編，上海教育出版社1981年版，第9頁。)

　　15、關(guān)于語言與思維：“語言影響著人們思維的抽象程度。如果語言本身抽象的成分多一些，人們思維的抽象程度就強;反之抽象程度就弱。例如，希臘人使用的是拼音文字，容易形成抽象性較高的詞匯，因而希臘人的思維活動有較強的思辨性。中國的語言文字屬象性表意文字系統(tǒng)，具有豐富、具體的形態(tài)，有助于形象思維的發(fā)展，但抽象概括就嫌不足�！�(第71頁)

　　16、 錢夢龍的教育激勵案例：

　　上海特級教師錢夢龍有次到某地借班上課，臨時召來的40來個學(xué)生，身材高的160厘米以上，矮的才130厘米左右，從小學(xué)5年級到初中3年級都有，竟是一支跨了5個年級的“雜牌軍”。他把學(xué)生按年級編為小學(xué)組、初一組、初二組、初三組，針對不同學(xué)生作一次課前談話。

　　師：(對小學(xué)、初一組)今天要學(xué)習(xí)的是初二的課文，你們是超前學(xué)習(xí)，肯定有不少困難。不過，我敢肯定，智力高的同學(xué)一定學(xué)得好。你們是不是愿意趁學(xué)習(xí)這篇課文的機會，測試一下自己的智力，是高是低?

　　師：(對初三組)我知道你們已經(jīng)學(xué)過這篇課文，你們在這堂課上是知識最多、能力最強的老大哥。我現(xiàn)在交給你們一個任務(wù)：協(xié)助老師指導(dǎo)其他幾個年級的同學(xué)學(xué)習(xí)，他們講錯的，由你們糾正;他們遺漏的，由你們補充;他們講對的，由你們認(rèn)可。你們愿意協(xié)助老師嗎?

　　師：(對初二組)今天要學(xué)習(xí)的課文，就是你們這個年級的，你們肯定能成為課堂的主力軍!

　　(第84頁，據(jù)錢夢龍《我當(dāng)了一次“雜牌軍司令”》改寫，原文見《語文學(xué)習(xí)》1991年第7期。)

　　17、 關(guān)于語文課堂與其他課堂的不同：“語文課堂教學(xué)與其他學(xué)科課堂教學(xué)區(qū)別的標(biāo)志，就是書聲瑯瑯、瑯瑯書聲，如果沒有讀書聲，幾乎就不是語文課堂教學(xué)。所以，朗讀是語文課堂教學(xué)的第一教學(xué)法，是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的第一技能，第一基本功�！�(第94頁)

　　18、 葉圣陶論“美讀”：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達(dá)出來。這無非如孟子所說的‘以意逆志’，設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委宛處還他個委宛，諸如此類。”(《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年版，第125頁。)

　　19、 于漪教學(xué)《七根火柴》的情感引導(dǎo)案例

　　于漪老師教讀《七根火柴》的結(jié)尾有一段實錄：

　　師：盧進(jìn)勇接受了無名戰(zhàn)士的囑托，很快追上了后衛(wèi)部隊，把火柴交到了指導(dǎo)員的手里。大家看，文章的最后一節(jié)，在寫法上與前面哪一節(jié)是相似的?

　　生：第16自然段：那同志“口里小聲數(shù)著1、2、3、4……”

　　師：對。前面第16自然段寫了無名戰(zhàn)士非常鄭重地一根根數(shù)著火柴，把它交給了盧進(jìn)勇�，F(xiàn)在呢，盧進(jìn)勇像那位無名戰(zhàn)士把七根火柴囑托給他時一樣，也極其鄭重地用顫抖的手指打開黨證，用異樣的聲調(diào)數(shù)著火柴，把火柴交給了指導(dǎo)員�！邦澏兜氖种浮�、“異樣的聲調(diào)”，這些詞組寫出了盧進(jìn)勇此時此地復(fù)雜的思想感情。這種復(fù)雜的思想感情，凝聚在哪一個詞上呢?

　　生：(齊聲)數(shù)。

　　師：(邊講邊板書“數(shù)”，并在其下加上著重號)他為什么含著那么復(fù)雜的感情，極其鄭重地一根根地“數(shù)”呢?因為這幾根火柴，在長征的部隊里，就是極其寶貴的火種，它能給含辛茹苦的戰(zhàn)士們帶來光，帶來熱，帶來歡樂。請同學(xué)們找一找，把文章里描寫火的語句找出來。

　　生：(學(xué)生從文章中尋找并發(fā)言。共找到了四處。)

　　師：大家看，文章前后有四個地方具體寫到了火，對火的描寫貫穿了全文。在冷風(fēng)暴雨、冰雹無常的惡劣環(huán)境里，火真是我們部隊最需要的東西，無名戰(zhàn)士用生命保護(hù)了它，盧進(jìn)勇想到了戰(zhàn)友的深情囑托，所以他以一種異樣的聲調(diào)在數(shù)著。

　　這個“數(shù)”，飽含著對戰(zhàn)友犧牲的無限哀思，對戰(zhàn)友偉大品格的無比敬仰，還飽含著這幾根火柴的不平常意義和價值……

　　盧進(jìn)勇帶著異樣的聲調(diào)的“數(shù)”，還可以引申一下，他還想到了自己——他想著自己的什么呢?

　　生：想到自己完成了任務(wù)，實現(xiàn)了烈士的遺囑。

　　師;還有補充嗎?

　　生：還想著要踏著先烈的足跡前進(jìn)。

　　生：想著自己革命到底的決心。

　　師：對。他想著自己要像無名戰(zhàn)士一樣，忠誠于黨的事業(yè)，革命到底�！�…這篇文章以數(shù)著“1、2、3、4……”來結(jié)尾，言雖盡，而意無窮!大家要好好體會啊!現(xiàn)在請一位同學(xué)把全文朗讀一遍，加深對課文的理解和感受。

　　生：(有表情地朗讀課文。)

　　師：讀得很好!特別是兩個“數(shù)”，能夠分別讀出既相似又不同的感情。無名英雄的“數(shù)”，——莊嚴(yán)、微弱、低沉;盧進(jìn)勇的“數(shù)”，——激動、深沉，包含著堅強的決心�！�…

　　為了讓學(xué)生能夠正確理解一個“數(shù)”字，于老師千方百計地喚起學(xué)生的情感體驗，體味“數(shù)”的含義。……通過朗讀兩個“數(shù)”字的不同表達(dá)方式體味不同的感情色彩，真是用心良苦，如此教學(xué)，學(xué)生的理解能力焉能不高?(第110-112頁)

　　20、 高潤華教學(xué)《背影》案例片斷：

　　年近60歲的上海特級教師高潤華教讀朱自清的《背影》第二課時，有段教學(xué)實錄：

　　師：同學(xué)們，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《背影》(她打開課本，響亮地)，現(xiàn)在先請一位同學(xué)朗讀課文第6自然段，請大家邊聽邊劃出父親動作的詞。

　　師：(學(xué)生朗讀完后)好，誰來回答?

　　生：“他用兩手攀著上面，兩腳向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子�！边@段話中用了“攀”、“縮”、“傾”這三個動詞。

　　師：(激動地)你們看，朱自清先生這三個動詞用得多好啊!父親對兒子的愛，都凝聚在這三個動詞中，多感人啊!這樣普普通通的三個動詞，就能把人物的精神細(xì)致地刻畫出來，沒有一句人物的對話，真是“此時無聲勝有聲”啊!(稍停)大家都理解這三個詞的意思嗎?這三個詞的用法清楚嗎?

　　生：“攀”是手的動作，“縮”是腿的運用，“傾”是形體的動作。

　　師：對!這三個動詞連著用又說明了什么?(這時，只見高老師慢慢地轉(zhuǎn)過身來，雙手攀著活動黑板的上沿，一條腿慢慢地向上縮著，她那胖胖的身子向左傾斜，顯出十分努力的樣子……)

　　這時，每一個學(xué)生都屏住了呼吸。頓時，他們仿佛看到了文章中那戴著黑布小帽的慈父，在鐵柵欄上艱難地攀著，仿佛覺得眼前這高老師的背影就是那高大的背影……(一個學(xué)生寫道：“這一瞬間，父親的背影消失了。但高老師的背影卻永遠(yuǎn)也無法從我的腦海中消失。此時此刻，我們已經(jīng)完全理解了這三個動詞的深刻含義——高老師已用她的行動證明：這就是愛�！�)

　　(第138-139頁，據(jù)初三學(xué)生喬軼美《她做了一個“攀”的動作》改編，原文見《語文學(xué)習(xí)》1991年第4期。)

　　21、 關(guān)于提問的原則：“課堂提問要遵循的操作原則主要有：①實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的原則，即圍繞教學(xué)目標(biāo)發(fā)問，不要盲目隨意地瞎問，搞“滿篇問”、“滿堂問”。②適應(yīng)學(xué)生知能水平的原則，提問不能過寬過泛，過深過難，要從學(xué)生的實際出發(fā)，問到點子上，使學(xué)生猶如摘桃子一樣“跳一跳，夠得著”。③啟發(fā)學(xué)生自省的原則，啟發(fā)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)，自覓答案，自己解決問題，因而提問就要有一定的思維價值。④體現(xiàn)教學(xué)程序的原則，教師通過提問，引導(dǎo)學(xué)生一環(huán)套一環(huán)地學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)，由淺入深。⑤表現(xiàn)教師功力的原則，提問的設(shè)計是教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)，提問的恰當(dāng)與否表現(xiàn)出教師教學(xué)能力、水平的高低。”(第142-143頁)

　　22、 關(guān)于創(chuàng)造想像和再造想像：“創(chuàng)造想像，從無到有地創(chuàng)造出新形象的心理過程，它的特點是新穎、獨創(chuàng)、奇特�！薄霸僭煜胂�，根據(jù)語言的描述或圖樣、圖解、符號記錄等在頭腦中產(chǎn)生新形象的心理過程�！�(第167頁)

　　23、 葉圣陶論教師的教：“語文老師不是只給學(xué)生講書的。語文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的。一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂，可是深奧些的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必能夠領(lǐng)會。老師必須在這些場合給學(xué)生指點一下，只要三言兩語，不要嚕里嚕嗦，能使他們開竅就行。老師經(jīng)常這樣做，學(xué)生看書讀書的能力自然會提高�！�

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