三國(guó)演義前20回故事梗概
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的開(kāi)山之作，作者是羅貫中。下面是小編為您整理的三國(guó)演義前20回故事梗概，歡迎閱讀。
第一回 宴桃園豪杰三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功
1、桃園三結(jié)義：東漢末年，張角發(fā)動(dòng)黃巾起義，官軍聞風(fēng)喪膽。為抵抗黃巾，幽州太守劉焉出榜招兵。當(dāng)時(shí)，劉備、關(guān)羽、張飛都去看那招兵榜文。三人萍水相逢，但都有為國(guó)出力之心，所以一見(jiàn)如故，被張飛拉到自家莊后的桃園飲酒。最后三人對(duì)天盟誓，結(jié)拜為弟兄。劉備為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。
第二回 張翼德怒鞭督郵 何國(guó)舅謀誅宦豎
2、張飛鞭打督郵：劉備討伐黃巾有功為安喜縣尉。上任不到四個(gè)月，適有督郵到縣，對(duì)劉備態(tài)度傲慢，有索取賄賂之意，令縣吏誣稱(chēng)劉備害民。劉備和眾老幾次想拜見(jiàn)督郵，都被門(mén)吏攔住。張飛酒后乘馬從館驛前過(guò)，大怒，將督郵揪出門(mén)來(lái)拴在馬樁上鞭打，后被劉備勸阻。劉、關(guān)、張三人放了督郵后棄官另謀出路。
3、何進(jìn)被殺：董皇后和靈帝皆欲立皇子協(xié)為太子，中常侍蹇碩進(jìn)諫說(shuō)若想立劉協(xié)為太子，必須先誅殺何進(jìn)。靈帝因而宣何進(jìn)進(jìn)宮，司馬潘告密，何進(jìn)得以脫險(xiǎn)。何進(jìn)采納袁紹意見(jiàn)，調(diào)外地的兵馬進(jìn)京師誅滅宦官。西涼刺史董卓進(jìn)兵京師，何進(jìn)謀除宦官的計(jì)劃泄露，十常侍先發(fā)制人，將何進(jìn)騙進(jìn)宮去殺害。
4、董卓弄權(quán)：外戚與宦官爭(zhēng)權(quán)，互相攻殺。漢靈帝死，少帝繼位，為外戚大將軍何進(jìn)所制。十常侍誘殺何進(jìn)，袁紹等領(lǐng)兵誅殺宦官，西涼刺史董卓趁機(jī)進(jìn)兵京師、驅(qū)逐袁紹、滅丁原、收呂布、廢少帝立獻(xiàn)帝，專(zhuān)權(quán)朝野，自封相國(guó)，獨(dú)掌大權(quán)。
第三回 議溫明董卓叱丁原 饋金珠李肅說(shuō)呂布
5、呂布投靠董卓：呂布原為丁原義子，為人勇猛。董卓想要除去丁原，但害怕呂布，便派李肅帶著赤兔馬和黃金、珠寶前去勸降。呂布見(jiàn)利忘義，在夜里提刀到丁原帳中，殺之，砍下他的首級(jí)，投了董卓，并拜董卓為義父。董卓賜之金子，封他為都亭侯。
第四回 廢漢帝陳留踐位 謀董卓孟德獻(xiàn)刀
6、曹操獻(xiàn)刀：董卓欺主弄權(quán)，曹操借王允七星寶刀進(jìn)府行刺，恰遇董卓叫呂布去挑好馬賜給曹操。呂布去后，董卓因不耐久坐而側(cè)臥，曹操正要行刺，卻被董卓在鏡子里看見(jiàn)。這時(shí)呂布已牽馬回來(lái)，曹操跪下謊稱(chēng)獻(xiàn)刀給董卓，并借口試馬，等董卓醒悟過(guò)來(lái)，曹操已經(jīng)去了洛陽(yáng)。
7、曹操錯(cuò)殺呂伯奢一家：曹操謀刺董卓未成，逃出京城，在中牟縣被縣令陳宮捉住。陳宮欽佩他的忠義，棄了官職與他同逃。逃到成皋，多疑的曹操錯(cuò)殺呂伯奢家人，又殺死好心的呂伯奢以絕后禍。陳宮看出曹操心狠手辣，但又念及自己為國(guó)家跟他到此，殺之不義，便棄曹操而他往。
細(xì)節(jié)提示：當(dāng)陳宮責(zé)怪曹操殘忍時(shí)，曹說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我!”
第五回 發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公 破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布
8、溫酒斬華雄：董卓當(dāng)權(quán)，把持朝政。十八路諸侯興兵聲討。交戰(zhàn)中，先后有四位各諸侯中的悍將被董卓的部將華雄斬殺。此時(shí)，關(guān)羽自告奮勇，愿與華雄交鋒。袁紹嫌他地位低微，喝令將其打出。曹操上前阻止，曹操端杯熱酒為關(guān)羽壯行，關(guān)羽愿先去斬華雄，回來(lái)再喝酒。在溫酒未涼之際提來(lái)了華雄首級(jí)，令眾諸侯驚訝不已。
9、三英戰(zhàn)呂布：華雄被關(guān)羽斬了之后，呂布親自出馬，無(wú)人能敵。公孫瓚戰(zhàn)敗，呂布舉起畫(huà)戟要刺。張飛沖出和他交鋒50多回合不分勝負(fù)，關(guān)羽上來(lái)夾擊30多回合戰(zhàn)不倒呂布，劉備也上前助戰(zhàn)，三英戰(zhàn)呂布打得非常激烈。最后呂布招架不住，飛馬便回，逃到虎牢關(guān)。
第六回 焚金闕董卓行兇 匿玉璽孫堅(jiān)背約
10、孫堅(jiān)匿玉璽：孫堅(jiān)從皇宮廢墟的井中撈得一枚玉璽。他相信這是自己將要當(dāng)皇帝的預(yù)兆，便托病辭別江東，別圖大事、不想事情泄密，袁紹向他討取。他離開(kāi)洛陽(yáng)，袁紹還寫(xiě)信給荊州劉表，叫他攔截孫堅(jiān)討玉璽。孫堅(jiān)對(duì)他們發(fā)誓說(shuō)：“如果拿了玉璽，死于刀劍之下�！�
第七回 袁紹磐河戰(zhàn)公孫 孫堅(jiān)跨江擊劉表
11、趙云飛騎救公孫：袁紹與公孫瓚戰(zhàn)于磐河，公孫瓚敗，瓚翻身落于坡下，文丑急捻槍來(lái)刺，被趙云所救。趙云因袁紹無(wú)忠君救民之心，棄之而投奔公孫瓚。公孫瓚不重用趙云。劉、關(guān)、張前來(lái)助公孫瓚，與趙云相見(jiàn)，甚敬重，不忍相離。
第八回 王司徒巧使連環(huán)計(jì) 董太師大鬧鳳儀亭
12、連環(huán)美人計(jì)： 董卓為亂朝政。司徒王允先將美貌的義女貂蟬許給董卓的義子呂布，不久又把她送給董卓。呂布大怒，在鳳儀亭與貂蟬相會(huì)，被董卓發(fā)現(xiàn)，貂蟬乘機(jī)離間董呂的關(guān)系。后來(lái)，王允和呂布等人共同謀劃，假傳圣旨說(shuō)天子將禪位于董卓，將董卓騙進(jìn)城中刺死。不久呂布被迫出走，而王允也被董卓部將殺死。
13、大鬧鳳儀亭：呂布得知董卓納貂蟬為妾，心懷不滿。一次，呂布趁董卓入朝議事，入董卓府中一貂蟬在鳳儀亭相會(huì)。貂蟬假意哭訴被董卓奸污，為呂布受他人制約而遺憾，呂布羞愧滿面。這時(shí)被董卓撞見(jiàn)，董卓怒而奪呂布畫(huà)戟刺殺呂布，呂布大驚而逃。
第九回 除暴兇呂布助司徒 犯長(zhǎng)安李傕聽(tīng)賈詡
第十回 勤王室馬騰舉義 報(bào)父仇曹操興師
14、徐州屠城：曹操在擊潰黃巾兵之后，邀請(qǐng)父親曹嵩到濮陽(yáng)與自己生活。但其父在經(jīng)過(guò)陶謙領(lǐng)地的時(shí)，陶謙出境迎接，款待兩日，不料卻被陶謙部黃巾降將張闿伏擊而死。曹操為報(bào)父仇，遷怒陶謙，親帥大軍進(jìn)攻徐州。陶謙不敵曹軍撤走，曹操便拿徐州百姓泄憤，所到之處，盡殺百姓，雞犬不留。
第十一回 劉皇叔北海救孔融 呂溫侯濮陽(yáng)破曹操
15、劉備救孔融：孔融準(zhǔn)備救陶謙，自己卻被黃巾管亥打敗包圍�？兹谂商反刃且骨笠�(jiàn)劉備，劉備受到信件以后，同關(guān)羽、張飛點(diǎn)兵三千，往北�？みM(jìn)發(fā)。關(guān)羽斬黃巾軍余黨首領(lǐng)管亥于馬下。太史慈、張飛、劉備驅(qū)兵掩殺，城上孔融也驅(qū)兵出城，兩下夾攻，余黨潰退，解了北海之圍。
第十二回 陶恭祖三讓徐州 曹孟德大戰(zhàn)呂布
16、陶謙三讓徐州：曹操為報(bào)父仇，親討徐州陶謙。劉備借趙云和兵馬解救陶謙，劉備第一次入城，陶謙設(shè)宴，見(jiàn)玄德儀表軒昂，是漢室宗親，想將徐州牌印給劉備，劉備不受。第二次是劉備擊退曹兵，謙因年邁，二子不才，推讓徐州，劉備還不受。第三次是陶謙忽然染病，再托徐州，以手指心而死。徐州百姓，關(guān)、張二公亦再三相勸，劉備才答應(yīng)暫時(shí)管理徐州事務(wù)。
第十三回 李傕郭汜大交兵 揚(yáng)奉董承雙救駕
第十四回 曹孟德移駕幸許都 呂奉先乘夜襲徐都
17、挾天子而令諸侯：漢獻(xiàn)帝回到洛陽(yáng)重建宮殿，改元建安，曹操應(yīng)詔到洛陽(yáng)輔佐王室。但是，不久又聽(tīng)董昭的建議，遷都許都。從此，朝廷大權(quán)被曹操一人包攬。他挾天子而令諸侯，所有大事都得先奏明曹操，然后在告訴天子。曹操遂分封大臣，自命為大將軍、武平侯。
18、呂布趁夜襲徐州：劉備起兵討伐袁術(shù)，派張飛守徐州城，張飛不聽(tīng)劉備吩咐，醉酒鞭打呂布的岳父曹豹，曹豹深恨張飛，派人連夜送信給呂布。呂布派兵與曹豹里應(yīng)外合，攻下徐州。張飛正醉臥府中，準(zhǔn)備不及，引數(shù)十騎兵，逃出徐州。呂布占領(lǐng)徐州，并軟禁劉備家眷。
第十五回 太史慈酣斗小霸王 孫伯符大戰(zhàn)嚴(yán)自虎
細(xì)節(jié)描寫(xiě)：孫策大喝一聲，聲如巨雷，曾狹死一將，喝死一將，自此人稱(chēng)他為小霸王。
第十六回 呂奉先射戟轅門(mén) 曹孟德敗師淯水
19、呂布轅門(mén)射戟：袁術(shù)派大將紀(jì)靈攻打劉備。袁術(shù)擔(dān)心呂布救援，給呂布送去糧草和密信。劉備也寫(xiě)信求助呂布。呂布收了袁術(shù)的糧草，又收了劉備的求援信，呂布讓人把劉備和紀(jì)靈同時(shí)請(qǐng)來(lái)赴宴。呂布用射畫(huà)戟的.辦法來(lái)調(diào)解，后果然射中畫(huà)戟，用他精湛的箭法平息了一場(chǎng)廝殺。
第十七回 袁公路大起七軍 曹孟德會(huì)合三將
20、小斗散糧：曹操攻打袁術(shù)，相持不下，糧草快完了，曹兵十七萬(wàn)，日費(fèi)糧食浩大，又荒旱，接濟(jì)不及。他叫糧官王垕小斗放糧，權(quán)且救一時(shí)之急。王垕按令去做，將士因吃不飽大嘩。為平民憤，以盜竊官糧罪把王垕推出去斬首，借糧官的人頭以穩(wěn)定軍心。
21、曹操割發(fā)代首：攻打張繡期間，所到之處，麥子成熟。為贏民心，曹操下令，“大小將校，經(jīng)過(guò)麥田，有踐踏者，一律斬首”，但沒(méi)想到自己的馬因鳥(niǎo)而驚，闖進(jìn)麥田，違了軍令，理當(dāng)斬首。于是，便借郭嘉之語(yǔ)“法不加于尊”，以割發(fā)代首，并顯示三軍自己帶頭執(zhí)法。
第十八回 賈文和料敵決勝 夏候惇撥矢啖睛
22、夏侯?lèi)问膏⑶纾合暮類(lèi)c呂布手下的高順兩軍相遇。高順戰(zhàn)敗，夏侯?lèi)@陣追之。曹性暗地里拔弓箭射中夏侯?lèi)竽俊Ｏ暮類(lèi)檬职渭�，連眼珠也拔了出來(lái)，他大呼道：“父精母血，不可棄也”，便將眼珠納與口中啖之，仍復(fù)挺槍縱馬而戰(zhàn)，曹性被他一槍刺透面門(mén)而死。
第十九回 下邳城曹操鏖兵 白門(mén)樓呂布?xì)屆?/p>
23、白門(mén)樓呂布?xì)屆合纶鞘莺螅瑓尾急豢`至白門(mén)樓。呂布懇請(qǐng)劉備在曹操面前說(shuō)情，劉備點(diǎn)頭示意。呂布對(duì)曹操表示降服，曹操問(wèn)劉備何如，劉備以呂布認(rèn)丁原、董卓為義父而又殺之為例，呂布大罵劉備大耳兒。曹操將呂布縊死。
第二十回 曹阿瞞許田打圍 董國(guó)舅內(nèi)閣受詔
24、許田打圍:操大權(quán)在握，逼迫皇帝去許田打獵，并用天子的寶雕弓射死大鹿。群臣見(jiàn)了金紕箭，誤認(rèn)為是天于射中，都踴躍高呼“萬(wàn)歲”。曹操竟“縱馬直出，遮于天子之前，以迎受之�！比撼即篌@失色，而曹操卻神情自若，將寶雕弓自懸在身邊。
拓展內(nèi)容：三國(guó)演義鑒賞
小說(shuō)是文學(xué)體裁四分法（詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲�。┲械囊淮髽邮�。它是以刻畫(huà)人物形象為中心，用敘述背景、故事、描寫(xiě)環(huán)境來(lái)反映社會(huì)、表達(dá)思想的一種文學(xué)體裁。
小說(shuō)想象豐富，內(nèi)容情節(jié)跌宕起伏，小說(shuō)中的人物常�？梢浴跋肫匠２桓蚁耄瑸槠匠２桓覟椤�，一切光怪陸離、虛無(wú)荒誕的事情，在小說(shuō)家的筆下都可以變得合情合理，從這個(gè)角度上講小說(shuō)是人們夢(mèng)的寄托。
而另一方面，小說(shuō)也可以反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，人類(lèi)的一切可愛(ài)、可笑、可鄙、可憐、可恨的姿態(tài)都可以在小說(shuō)中得到淋漓盡致的展現(xiàn)；而小說(shuō)所涉及的題材也非常的廣泛，大到波瀾壯闊的社會(huì)革命，小到日常生活中的稱(chēng)斤論兩，愛(ài)情的美好，理想的陷落，現(xiàn)實(shí)生活中的種種無(wú)奈和挫折都是小說(shuō)家們靈感的源泉。
“小說(shuō)”一詞最早見(jiàn)于《莊子·外物》：“夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其于得大魚(yú)難矣；飾小說(shuō)以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣�！薄翱h”乃古“懸”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。是說(shuō)舉著細(xì)小的釣竿釣繩，奔走于灌溉用的溝渠之間，只能釣到泥鰍之類(lèi)的小魚(yú)，而想獲得大魚(yú)可就難了�？啃揎棳嵭嫉难哉撘郧蟾呙雷u(yù)，那和玄妙的大道相比，可就差得遠(yuǎn)了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，學(xué)派林立，百家爭(zhēng)鳴，許多學(xué)人策士為說(shuō)服王侯接受其思想學(xué)說(shuō)，往往設(shè)譬取喻，征引史事，巧借神話，多用寓言，以便修飾言說(shuō)以增強(qiáng)文章效果。莊子認(rèn)為此皆微不足道，故謂之“小說(shuō)”，即“瑣屑之言，非道術(shù)所在”“淺識(shí)小道”，也就是瑣屑淺薄的言論與小道理之意，正是小說(shuō)之為小說(shuō)的本來(lái)含義。
東漢桓譚在其所著的《新論》中，對(duì)小說(shuō)如是說(shuō)：“若其小說(shuō)家，合叢殘小語(yǔ)，近取譬論，以作短書(shū)，治身理家，有可觀之辭。”認(rèn)為小說(shuō)仍然是“治身理家”的短書(shū)，而不是為政化民的“大道”。
古典小說(shuō)萌芽于先秦，發(fā)展于兩漢，雛形于魏晉南北朝，形成于唐代，繁榮于宋元，鼎盛于明清。大致可分以下幾個(gè)時(shí)期。
（1）先秦兩漢時(shí)期：當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的神話傳說(shuō)、寓言故事、史傳文學(xué)成為古典小說(shuō)敘事的源頭。神話傳說(shuō)已經(jīng)具備人物和情節(jié)兩個(gè)基本因素，散見(jiàn)于諸子百家書(shū)中的寓言典故則為文學(xué)創(chuàng)作提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)，歷史著作已有了比較完整的結(jié)構(gòu)、人物形象和歷史背景。
�。�2）魏晉南北朝時(shí)期：出現(xiàn)了志怪、志人小說(shuō)。嚴(yán)格意義上說(shuō)這仍然算不上是小說(shuō)，只能算是小說(shuō)的雛形�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》也是這個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀作品，里面收集了許多短小精悍的小故事。
�。�3）唐朝時(shí)期：古代小說(shuō)的發(fā)展趨于成熟，形成了獨(dú)立的文學(xué)形式—傳奇體小說(shuō)，由此我國(guó)的小說(shuō)脫離歷史領(lǐng)域而成為文學(xué)創(chuàng)作。唐代三大愛(ài)情傳奇是此時(shí)期的標(biāo)志性作品。
�。�4）宋元時(shí)期：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市井文化的興起，給小說(shuō)創(chuàng)作帶來(lái)深厚的土壤。話本經(jīng)過(guò)文人加工形成許多話本小說(shuō)和演義小說(shuō)。
�。�5）明清時(shí)期：小說(shuō)開(kāi)始走上了文人獨(dú)立創(chuàng)作之路，這一時(shí)期，小說(shuō)作家主體意識(shí)增強(qiáng)�！都t樓夢(mèng)》的出現(xiàn)，把中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展推向了高峰，達(dá)到前所未有的成就。在明清這一段時(shí)間內(nèi)涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的經(jīng)典之作流傳于世。如明代四大奇書(shū)（《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》《金瓶梅》）三言二拍（《醒世恒言》《警世通言》《喻世明言》《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）清代的《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》《老殘游記》《聊齋志異》等。明董其昌《袁伯應(yīng)（袁可立子）詩(shī)集序》：“二十年來(lái)，破觚為圓，浸淫廣肆，子史空玄，旁逮稗官小說(shuō)，無(wú)一不為帖括用者。”
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