讀書(shū)筆記范文【熱門(mén)】
讀完一本名著以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編幫大家整理的讀書(shū)筆記范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書(shū)筆記范文1
我喜歡讀書(shū)，而且讀書(shū)時(shí)喜歡想自己，與自己的`思想，工作“掛鉤”，我總是抱著從書(shū)本中尋找智慧，思想和方法的態(tài)度去讀書(shū)。而且，一旦我認(rèn)識(shí)到了，便會(huì)立即轉(zhuǎn)化為行為。
要蹲下來(lái)看學(xué)生。蹲下來(lái)，才能理解學(xué)生，才能真正做到愛(ài)學(xué)生，因?yàn)閻?ài)的別名是理解。
悟性和靈性從哪里來(lái)？從實(shí)踐中來(lái)，從讀書(shū)中來(lái)，從思考中來(lái)，從藝術(shù)中來(lái)。
沒(méi)有情感的教學(xué)，教學(xué)技巧再高明，也是蒼白的。
讀書(shū)筆記范文2
我們每個(gè)人就像一片樹(shù)葉，被風(fēng)吹落，也被風(fēng)吹起，漂流在塵世里，不知會(huì)飄向何方。——題記
我讀過(guò)多少書(shū)，尤其是名著，世界名著。在學(xué)校的時(shí)候，匆匆地《茶花戈》、《紅與黑》等，也許由于文學(xué)素養(yǎng)淺薄的，或是世界觀的差異。它們并沒(méi)有給我太大的震撼。暑假時(shí)，朋友推薦我讀下《飄》，那時(shí)還記得她很神秘地開(kāi)玩笑地說(shuō)了聲：“讀完后，你會(huì)改變你的擇偶觀呦！”
畫(huà)了一個(gè)月的時(shí)間看完了它，很慚愧自己像老牛走路似的看書(shū)速度，卻也不敢恭維自己看得有多么精細(xì)。讀完《飄》，他確實(shí)給了我很大的震撼，更喚起我對(duì)過(guò)去的懊悔。同時(shí)，對(duì)書(shū)中的描述的人生、友情、愛(ài)情，我也感觸頗多。
我很喜歡《飄》的主人公斯佳麗，她是一個(gè)性格復(fù)雜的人物——她給人的影響很好：勤勞、直率、有責(zé)任感；而她風(fēng)一般的善變的性格，正如本書(shū)的題目“隨風(fēng)而行”一樣。她之所以有3次坎坷的婚姻，只因她復(fù)雜多變的性格。因而在我的到這本小說(shuō)的時(shí)候，我不僅沒(méi)有因所謂斯佳麗的“叛逆精神，自強(qiáng)不息”所感動(dòng)，反而為她漂泊不定的生活，失去所有而仍不知道真愛(ài)在何方的悲劇的性格感到遺憾。必竟書(shū)的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：她具有她的家族那種不承認(rèn)失敗的精神，即使失敗就擺在眼前，如今就憑借這種精神，她把下巴高高翹起。她能夠讓瑞德回來(lái)，她知道她能夠。世界上沒(méi)有哪個(gè)男人她無(wú)法得到，只要她下定決心就是了，畢竟，明天又是新的一天。
“明天又是新的一天“，作者的這句話(huà)給了一代又一代人精神的洗禮，給人自強(qiáng)不息的精神。而在我看來(lái)”沒(méi)有那個(gè)男人無(wú)法得到“并不能呢過(guò)并明她的成功，反而揭露了她的不擇手段。為了金錢(qián)，她可以出賣(mài)自己的'幸福；而為了自己的幸福，她可以出賣(mài)自己妹妹的幸福，出賣(mài)他人的幸福，創(chuàng)造出她所能制造的假象�？勺罱K，她也不會(huì)得到什么真正的愛(ài)情�？墒�，斯佳麗她認(rèn)為她控制住了那個(gè)男人，她認(rèn)為她并沒(méi)有失敗，仍期待著明天——不是充滿(mǎn)自信，而是茫然的期待。這種自私、虛偽的期待的性格決定了斯佳麗到了故事的最后都沒(méi)有一個(gè)美滿(mǎn)的歸宿。
其實(shí)，善變、自私、虛偽，這些性格的弱點(diǎn)也是人人都有的，仿佛一個(gè)柵欄，阻擋我們奔向事業(yè)的成功、生活的幸福�！讹h》借愛(ài)情的題材，寫(xiě)了每個(gè)人因?yàn)樽约旱男愿袢觞c(diǎn)而遇到的窘境。“新的一天”固然是好，然而總是期盼“新的一天”，總期待有別的愛(ài)情能夠收獲，而不是想清楚自己做錯(cuò)了什么，抱著所謂的希望和信心去尋找渺茫的機(jī)會(huì)，斯佳麗則能獲得他的幸福呢？也許她只能活在所謂的莊園的夢(mèng)中了。
漂浮在塵世間里，有的人被物質(zhì)打敗做了生活的奴隸，有的人隨時(shí)間而改變了自己最初的純真，剩下的便是所謂的特立獨(dú)行的人，但也許就是他們眼中的人，才真正的未忘初心。
讀書(shū)筆記范文3
傍晚的炊煙在最后一縷夕光中裊裊升起，浮動(dòng)的煙霞隨著落日在遠(yuǎn)方的地平線漫灑延伸，遠(yuǎn)處雞犬的聲音隱隱約約，淹沒(méi)在完成一天工作黑奴們的交談聲里。精裝的薄薄紙箋背后，映射出五十年代的美國(guó)南部鄉(xiāng)村。
那時(shí)的塔拉還是美麗的莊園，那時(shí)的豪宅里戰(zhàn)爭(zhēng)未起，那時(shí)的她，還是一個(gè)為了愛(ài)情勇往直前的姑娘。
斯佳麗是塔拉莊園的大小姐，一雙美麗的綠眼睛勾魂攝魄，讓無(wú)數(shù)青年公子心生愛(ài)慕，苦苦追求。可驕傲的她讓所有人傾慕，卻唯獨(dú)贏不了所愛(ài)之人的心。告白失敗后，她一念之差作他人嫁，成了艾希禮的嫂子，也是親密卻不可僭越的人。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)到來(lái)，丈夫去世，艾希禮生死不明，黑奴背叛，她被迫帶著自己的“情敵”遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。為了所愛(ài)之人，她竭盡全力顧照玫蘭妮，盡管心中始終有嫉妒，她卻將玫蘭妮保護(hù)的發(fā)毫無(wú)損。她在物質(zhì)極度匱乏下，為了生存不得不不擇手段，卻始終為愛(ài)人籌劃一切，維護(hù)好尊嚴(yán)，盡管也許那個(gè)人，并不領(lǐng)情。一個(gè)執(zhí)著于愛(ài)情的人，在現(xiàn)實(shí)的壓力下，一次又一次背叛了自己的內(nèi)心。
而也正是因?yàn)樗墓虉?zhí)，使她看不清內(nèi)心，不明白誰(shuí)才是自己真正所愛(ài)的人。
她比自己的兩任丈夫都更有思想、有能力。為了擺脫令人恐懼的`貧困，她不惜以婚姻為代價(jià)。養(yǎng)尊處優(yōu)的大小姐終于明白，她的父輩一直堅(jiān)守的，不是榮華富貴，而是塔拉一抷令人心安的紅土地。她完美、驕傲、自強(qiáng)；她也自私、卑鄙、低微。面對(duì)復(fù)雜的她，始終有一個(gè)人默默愛(ài)著她，假裝不在意，卻時(shí)時(shí)刻刻給予她物質(zhì)及精神的支持。面對(duì)漠視，他只能把對(duì)斯佳麗的愛(ài)，全數(shù)傾注到女兒的身上。當(dāng)斯佳麗終于意識(shí)到自己的心，白瑞德的心卻隨著女兒死去。
最后的最后，她得到了一切，卻失去了最真的愛(ài)情。
《飄》不僅是一個(gè)人的命運(yùn)沉浮，更是南北戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)縮影。斯佳麗是個(gè)完美的女人，卻也是個(gè)有缺陷的女人。但不管面對(duì)怎樣的困境，好都會(huì)選擇相信希望，即便所有人都放棄，她始終不會(huì)選擇坐以待斃。從溫室的水仙逐漸褪變，斯佳麗是一朵開(kāi)在廢墟之上的紅玫瑰，驕傲熱烈地昂著頭，將渾身利刃對(duì)準(zhǔn)殘酷的現(xiàn)實(shí)，卻唱著永不言棄的生命之歌！
“我要在那最高的山峰矗立，不管它是不是懸崖峭壁；我要在最藍(lán)的大海揚(yáng)帆，絕不管自己能不能回還……”，人生總應(yīng)是不平凡，只要像斯佳麗一樣堅(jiān)強(qiáng)勇敢，必能走出絕境平安返航。
讓溫室里起風(fēng)雨，讓廢墟上有玫瑰！
讀書(shū)筆記范文4
我們都根據(jù)一個(gè)“無(wú)限的力量”運(yùn)行著，也被同樣的法則引導(dǎo)著。宇宙的自然法則是如此地精準(zhǔn)，因此我們才能毫無(wú)困難的建造出太空船，把人類(lèi)送上月球，并分秒不差地掌握登陸時(shí)間。
不論你身在何處——印度、澳洲、紐西蘭、斯德哥爾摩、倫敦、多倫多、蒙特利爾或紐約——我們都是依循同一個(gè)力量和法則在生活與工作。那就是“吸引力”。 這個(gè)秘密就是“吸引力法則”！
你生命中所發(fā)生的一切，都是你吸引來(lái)的。他們是被你心中所抱持的“心像”吸引而來(lái)；它們就是你所想的。不論你心中想什么，你都會(huì)把它們吸引過(guò)來(lái)。 “你的每個(gè)思想都是真實(shí)存在的東西——它是一種力量�！�
——普蘭特斯?馬福德（新時(shí)代思想家，1834‐1891）
就是這個(gè)法則決定宇宙的完美秩序、決定你生命中的每分每秒，以及生活中生活中經(jīng)歷的每一件事。不論你是誰(shuí)、或是身在何處，吸引力法則都在型塑你的整個(gè)生命經(jīng)驗(yàn)；而這個(gè)無(wú)上法則，正是透過(guò)你的思想來(lái)運(yùn)作。讓吸引力法則起作用的，就是你——藉由你的思想。
查爾斯?哈尼爾在一九一二年這么描述吸引力法則：“整個(gè)生物系統(tǒng)都依之運(yùn)作的.最偉大、又絕無(wú)差錯(cuò)的法則�！�
所有在生活中吸引財(cái)富的人，其實(shí)都在使用這個(gè)秘密——不論他們自己曉不曉得。他們用富裕與豐饒的思想來(lái)思考，決不讓與之矛盾的想法生根。
舉一個(gè)“秘密”和吸引力法則實(shí)際運(yùn)作的完美例子：你該聽(tīng)說(shuō)過(guò)某些獲得巨額財(cái)富的人，賠光了錢(qián)，但在短短的時(shí)間內(nèi)又再度賺回驚人的財(cái)富吧？不論他們自己知不知道，發(fā)生在這些案例身上的實(shí)際情況是——他們心中的主要思想是放在“財(cái)富”上面，這正是他們一開(kāi)始會(huì)獲得財(cái)富的原因；然后他們讓“害怕失去財(cái)富”的思想進(jìn)入心中，直到失去財(cái)富的恐懼成了他們的主要思想。是他們自己把思想的天平，從“財(cái)富”端傾向“失去”端，所以把錢(qián)全賠光了。然而一旦錢(qián)沒(méi)了，“失去”的恐懼隨之消失，他們的主要思想又會(huì)回到天平“財(cái)富”的那一端，于是財(cái)富就又回來(lái)了。
讀書(shū)筆記范文5
我在塔西佗身上找到了某種折衷論點(diǎn)，這一折衷論點(diǎn)后來(lái)被歌德接了過(guò)去。塔西佗在他的《阿古利可拉傳》中說(shuō)："偉大的靈魂并不與肉體同亡。"塔西佗認(rèn)為，個(gè)人不朽是專(zhuān)門(mén)給予某些人的饋贈(zèng)：它不屬于平庸之輩，而某些靈魂則是值得永垂不朽的；他認(rèn)為，除了蘇格拉底談到的"忘川"之外，應(yīng)該指出哪些人曾是不朽的。歌德發(fā)揮了這一思想，他在他的朋友維蘭死后寫(xiě)道："以為維蘭已無(wú)情死去是很可怕的。"他無(wú)法認(rèn)為維蘭沒(méi)有留在某個(gè)其他地方；他相信維蘭個(gè)人不朽，而不相信人人都不朽。這與塔西佗的思想異曲同工：失去肉體并不損害靈魂。我們得出了這樣的觀念：不朽是某些為數(shù)不多的偉大人物的特權(quán)。但是每個(gè)人都自以為偉大，每個(gè)人都認(rèn)為他需要不朽。我則不以為然。我認(rèn)為還有其他各種不朽，這些不朽也都是非常重要的。隨之而來(lái)的，首先是對(duì)轉(zhuǎn)世的推測(cè)。這一推測(cè)是由畢達(dá)哥拉斯、柏拉圖提出的。柏拉圖把轉(zhuǎn)世當(dāng)作一種可能。用轉(zhuǎn)世說(shuō)來(lái)解釋人生的幸運(yùn)或不幸。如果我們一生中遇到了幸運(yùn)或不幸，那要?dú)w因于前世；我們是在接受懲罰或報(bào)償。有些事就不大好解釋了：如果像印度教和佛教所信奉的那樣，我們的現(xiàn)世取決于我們的前世；這個(gè)前世又取決于另一個(gè)前世，這樣—來(lái)，我們得追溯到無(wú)限的過(guò)去。
有人說(shuō)，如果時(shí)間是無(wú)限的，那么無(wú)窮數(shù)的前世豈不自相矛盾。如果說(shuō)數(shù)目是無(wú)限的，那么，一個(gè)無(wú)限的東西怎么會(huì)傳到現(xiàn)在的呢？我們想，如果時(shí)間是無(wú)限的，那我認(rèn)為，這個(gè)無(wú)限的時(shí)間必須包括所有的現(xiàn)在時(shí)間；在現(xiàn)在的時(shí)間中，為什么不包括你們和我一起在貝爾格拉諾大學(xué)的這一段時(shí)間呢？為什么不說(shuō)現(xiàn)在的這段時(shí)間也是無(wú)限的呢？如果說(shuō)時(shí)間是無(wú)限的'，那么，我們時(shí)時(shí)刻刻都處在時(shí)間的中心。
帕斯卡認(rèn)為，如果說(shuō)宇宙是無(wú)限的，那么宇宙的范圍是無(wú)處不及的，也就沒(méi)有中心可言。為什么不說(shuō)現(xiàn)在的后面包含了無(wú)限的過(guò)去和無(wú)限的昨天呢？為什么不認(rèn)為這個(gè)過(guò)去也要經(jīng)過(guò)現(xiàn)在呢？無(wú)論在什么時(shí)候，我們都處在一條無(wú)窮線的"中心"，無(wú)論在無(wú)限"中心"的什么地方，我們都處在空間的"中心"，因?yàn)榭臻g和時(shí)間都是無(wú)限的。
佛教徒認(rèn)為，我們都經(jīng)歷過(guò)無(wú)窮數(shù)的生命，無(wú)限數(shù)意義上的無(wú)窮，嚴(yán)格的字面意義上的無(wú)窮，一個(gè)無(wú)始無(wú)終的數(shù)目，這有點(diǎn)像康托爾現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的超限數(shù)。我們現(xiàn)在就處在這個(gè)無(wú)限時(shí)間的中心一任何時(shí)候都是中心。現(xiàn)在我們正在交談，你們?cè)谒伎嘉抑v的話(huà)，你們或是贊同或是拒絕接受我講的話(huà)。
讀書(shū)筆記范文6
這個(gè)暑假我讀了<白鯨>。冒險(xiǎn)是從這篇故事的主人公——以實(shí)瑪利走進(jìn)“鯨魚(yú)旅館”的那一刻開(kāi)始的，他來(lái)到了一艘名為“裴廓德號(hào)”的船只上，就這樣，以實(shí)瑪利成了船上一名小雜工。
“裴廓德號(hào)”的船長(zhǎng)——亞哈船長(zhǎng)。它被白色幽靈——莫比迪克，那頭白鯨咬掉了自我的一條腿而心中充滿(mǎn)了仇恨，并發(fā)誓必須要報(bào)復(fù)白鯨，在確定了每個(gè)人都樂(lè)意為自我賣(mài)命后，開(kāi)始了這危險(xiǎn)的旅程。
和白鯨作對(duì)自然不是什么好事，他們最后還是輸了，唯一幸免的以實(shí)瑪利被別的船只救起。而白鯨被亞哈船長(zhǎng)戳瞎了一只眼睛。
從頭至尾，我一向都認(rèn)為亞哈船長(zhǎng)是一個(gè)瘋狂的人，他們?cè)谧窔做L的中途，已經(jīng)收獲到了很多的鯨油，能夠賣(mài)很多錢(qián)了，但是船長(zhǎng)還是一意孤行，為了自我那個(gè)“殺死白鯨”的夢(mèng)想斷送了整條船上的人的性命，我要是他我就會(huì)放下，不會(huì)在繼續(xù)追捕白鯨了。雖然他是個(gè)瘋狂的人，但是我為他追求夢(mèng)想的執(zhí)著所折服。
在追捕白鯨途中，他的老朋友的兒子所乘坐的小船失蹤了，因此那位船長(zhǎng)十分著急，期望裴廓德號(hào)與他的`船同行一段時(shí)間，來(lái)幫忙他找回兒子，但是亞哈船長(zhǎng)搖了搖頭，說(shuō):“不，我要繼續(xù)追捕白鯨!”之后我才明白，原先亞哈船長(zhǎng)之所以不去找人是因?yàn)樗脍s快找到白鯨，然后殺了它，從而避免更多的人受害。從那里就能夠看出，其實(shí)亞哈船長(zhǎng)能夠從遠(yuǎn)處看事情，但是他的夢(mèng)想最終還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，自我反而被捕鯨繩吊死了。
聽(tīng)了我的介紹，同學(xué)們，是否感覺(jué)情節(jié)十分的驚險(xiǎn)、曲折、驚心動(dòng)魄、扣人心弦呢，讀了這本書(shū)我還明白了只有用真誠(chéng)、無(wú)私的心來(lái)對(duì)待自我的好朋友，必須會(huì)獲得一筆最珍貴的財(cái)富——友誼!只有團(tuán)結(jié)合作才能做得更好，如果想看更詳細(xì)的資料就買(mǎi)一本看看吧!
讀書(shū)筆記范文7
簡(jiǎn)，是個(gè)孤兒，從小被舅媽欺凌，送進(jìn)了修道院。她在修道院里又被老修女們歧視、被伙伴們排斥，唯一的朋友也去世了。簡(jiǎn)的童年生活就是如此的悲劇，而生活總是在不定期的給人意外。
她18歲那年離開(kāi)了休道院，成為了羅切斯特開(kāi)女兒的家庭教師，可她與莊園主的愛(ài)情當(dāng)然不會(huì)順利。羅切斯特有一名妻子，但他妻子有家族精神病。因?yàn)榱_切斯特欺騙了她，所以簡(jiǎn)決定放棄這次愛(ài)情，她離開(kāi)了莊園，她不能忍受這不平等與有瑕疵的愛(ài)情，她悄悄的走了。
在這段時(shí)間里簡(jiǎn)嘗試著重新開(kāi)始新的生活，直到有一天，簡(jiǎn)的潛意識(shí)感到了羅切斯特發(fā)生了危險(xiǎn)，她開(kāi)始回顧，并不顧一切的跑回了莊園。羅切斯特得了一場(chǎng)疾病，導(dǎo)致雙目失明了。
簡(jiǎn)在面對(duì)一切因難時(shí)是堅(jiān)強(qiáng)的，遇到了困難并不是對(duì)此哭泣，而是思考，她也是堅(jiān)強(qiáng)的，并沒(méi)有被人生的困難打倒，她，不愿對(duì)命運(yùn)臣服，她固執(zhí)，相信自己會(huì)改變自己的命運(yùn)。
就這樣，簡(jiǎn)獲得了真愛(ài)，回到了羅切斯特的身邊。同時(shí)，也給無(wú)數(shù)在婚姻追求的`道路上俯首稱(chēng)臣的女子指出了一條明路�！逗�(jiǎn)·愛(ài)》平凡卻不平庸，她同時(shí)也描述了作者的生活，以及她對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)的塑造也是別有用心的，她告訴了我們最后一個(gè)大男人依附一個(gè)小女人的故事，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而夏洛蒂也想告訴我們，敢于反抗、敢于追求自由與平等的女孩最終會(huì)得到你想要的人生。
讀書(shū)筆記范文8
人人都稱(chēng)贊《皮囊》的好，一句句意味深長(zhǎng)的話(huà)點(diǎn)評(píng)了皮囊，也概括了皮囊，名人對(duì)名人作品的評(píng)價(jià)也吸引了不少讀者，為此打開(kāi)《皮囊》這一書(shū)。
讀者總能在書(shū)中找到答案，找到與之共鳴的地方，而后受益匪淺。那么寫(xiě)這些東西的文人，他們對(duì)人生的領(lǐng)悟以及對(duì)一件事情的客觀評(píng)價(jià)又是多么的清晰、全面、理解。讀一本好書(shū)是在和一味偉人對(duì)話(huà)，好書(shū)的背后實(shí)則是一位擁有強(qiáng)大靈魂的人。
時(shí)間是有力量的，它會(huì)沉淀內(nèi)容，那些我們還未觸及的生活，這些我們永遠(yuǎn)做不到切身體會(huì)的情感。
幾次他想我想急了，大清早在樓下不斷叫我名字，通常寫(xiě)稿到凌晨五六點(diǎn)的我，睡眼惺忪地起身，走到樓下，發(fā)脾氣地說(shuō)了他一通，讓他別再吵我，然后搖搖晃晃地回房間去睡，但第二天，他又一大早叫我名字�！镀つ摇�
有時(shí)我會(huì)想，是不是每一位年邁的老人都會(huì)做著無(wú)比重復(fù)，讓人心生厭倦的事。他們的行為變得遲鈍、思想變得簡(jiǎn)單了，每天做著該是生活，卻又比生活更干脆的事。他們退化成了孩童，卻無(wú)法得不到用來(lái)形容小孩可愛(ài)、無(wú)知的褒義評(píng)價(jià)。他們是怎么呢，是什么樣的生理過(guò)程導(dǎo)致他們老年后的種種表現(xiàn)，而我們對(duì)他們的理解則是惹人厭惡，可能有那么些有耐心的人，會(huì)細(xì)語(yǔ)相陪，但最后也只是一副無(wú)可奈何的表情。
隔著只是一個(gè)客廳的距離，奶奶不見(jiàn)爺爺?shù)娜擞�，就�?huì)用她那左半身不便的身子挪動(dòng)著，喊著爺爺?shù)拿�，又或是一個(gè)人在房間的時(shí)候，也會(huì)不停地喊著姑姑或爺爺?shù)拿�，無(wú)人回應(yīng)時(shí)，聲音則是愈發(fā)的響亮。靠近身問(wèn)她有什么事，她用一雙呆呆又不確定的眼神說(shuō)：沒(méi)事。于是我們?nèi)胰嗣刻於冀菰谀棠痰暮艉奥曋校袷且恢簧n蠅在你耳旁不停嗡嗡作響，刺激著你的耳朵，沖擊著你的頭腦。這種環(huán)境下生活的我們不覺(jué)會(huì)感到煩躁和疲倦，如果得空出去走一下，耳朵倒是凈化了一番。
有過(guò)生硬的語(yǔ)氣罵過(guò)她，而她是用帶點(diǎn)無(wú)辜又惱怒的表情看著你，有時(shí)反而數(shù)落你一通，在辯解‘難道說(shuō)話(huà)也不讓我說(shuō)了嗎’。我們會(huì)厭倦他們的行為，為他們那些不明原因的做法感到生氣，而我們每天都在這種生氣又喜悅的環(huán)境下度過(guò)一天又一天，我們既不理解又無(wú)法不接受，不理解的是那些莫名其妙的事，而無(wú)法不接受的則是血脈相連的情。
沒(méi)有長(zhǎng)大到她的那年齡，沒(méi)有經(jīng)歷生命周期里那鮮明的過(guò)程，是不理解時(shí)間沉淀帶給一個(gè)人的內(nèi)容的，對(duì)于她的行為，我不理解，或頑劣，頑劣中體現(xiàn)的是一份最單純的情——害怕孤單和丈夫陪伴的`安全感。
《皮囊》是認(rèn)人、認(rèn)心的書(shū)，透過(guò)事物的表層，深入它的內(nèi)心，觸摸到的是一顆悲憫、無(wú)助、渴望的心。
模糊不清的每天磕磕絆絆，其實(shí)連結(jié)它的是一份經(jīng)歷世間事的現(xiàn)實(shí)的情。
作為旁觀者，未真正到達(dá)那一刻，只能通過(guò)想象去猜測(cè)那中間的復(fù)雜過(guò)程，只是自己的片面之詞去下定義，終究理解不全那將近用一生時(shí)間去填充的愛(ài)的寬度。
讀書(shū)筆記范文9
沈從文的《邊城》里流淌著一條溫情的河，河上擺渡的老人和翠翠，唱著一曲溫暖的歌。
老人擺渡50年，經(jīng)歷了“凡是一個(gè)善良的中國(guó)鄉(xiāng)下人，一生中生活下來(lái)所應(yīng)得到的勞苦與不幸”，但是他一如既往的愛(ài)著這方水土，愛(ài)著這方水土上的`每一個(gè)人。
這位老人，從不肯收過(guò)渡人的錢(qián)。“有人心中不安，抓一把錢(qián)擲到船版上時(shí)”，老人必定“一一拾起，依然塞到那人手心里去”，還以一副“吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣”說(shuō)著：“我有了口糧，三斗米，七百錢(qián)，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！”
實(shí)在“卻情不過(guò)”，老人象征性地收了一點(diǎn)錢(qián)，“為了心安起見(jiàn)”，便把這些錢(qián)托人買(mǎi)來(lái)茶葉和草煙。茶葉放進(jìn)大缸里，用開(kāi)水泡好，給人解渴；草煙，則慷慨奉贈(zèng)給過(guò)渡人�！八麖牟凰妓髯约郝殑�(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜地、很忠實(shí)地在那里活下去�！崩先嗣恳淮芜M(jìn)城，總是把酒葫蘆熱情慷慨地遞給每一個(gè)愛(ài)喝酒的人，這一口口酒水里傳遞的是邊城人溫潤(rùn)甘甜而醇厚的鄉(xiāng)情！
老人的這份淳樸與善良，怎能不讓人動(dòng)容？
讀書(shū)筆記范文10
紀(jì)堯姆米索的《因?yàn)槲覑?ài)你》。買(mǎi)這本書(shū)，也僅僅是因?yàn)樗拿郑驗(yàn)槲覑?ài)你，多么誠(chéng)實(shí)。因?yàn)槲乙蚕脒@樣毫不保留地對(duì)你說(shuō)，那些許多想說(shuō)的話(huà)。
書(shū)上說(shuō)：在人們相愛(ài)的地方，是從沒(méi)有黑夜的。我們沒(méi)有相愛(ài)，只要我喜歡你，但我并不覺(jué)得有那些孤單落寞，我只覺(jué)得心里澎湃著一種感情，迫切地要找到出口。我知道還不是時(shí)候。我需要用很多時(shí)間來(lái)沉淀這份心情。我覺(jué)得命運(yùn)并不會(huì)如何作弄我，如果此心能夠此生如此，就沒(méi)有什么能夠阻擋我，即使是你。突然覺(jué)得命運(yùn)這種說(shuō)法多少有些自我安慰，明明是自己不能夠在原來(lái)的路上繼續(xù)走下去，卻還要說(shuō)是有緣無(wú)分。我不相信它——那種很傷心的命運(yùn)�；蛟S我是太樂(lè)觀主義，可我就是這樣快樂(lè)的。
悲傷的時(shí)候其實(shí)不多，寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)候不得不悲傷一些，以便融入那個(gè)世界，感受人物，寫(xiě)出有靈魂的故事�，F(xiàn)實(shí)中，回憶都是快樂(lè)的，不快樂(lè)的都?xì)w于平靜了。
你并不是我悲傷的源頭，反而讓我毫無(wú)理由地快樂(lè)，總是莫名地覺(jué)得心情好�？匆�(jiàn)你不快樂(lè)，情緒一定有些起伏，但覺(jué)得人生就是這樣，時(shí)好時(shí)壞，那些快樂(lè)傷悲我們都是要經(jīng)受的，沒(méi)什么大不了的。你快樂(lè)的時(shí)候就快樂(lè)著，沒(méi)什么大不了，以后我一定要來(lái)和你一起快樂(lè)。你孤獨(dú)的.時(shí)候就孤獨(dú)著，沒(méi)什么大不了的，孤獨(dú)能夠使人更清楚的看清自己，孤獨(dú)與沉默近似，都是人生一場(chǎng)自我超越的考試，我希望你認(rèn)識(shí)它，并通過(guò)它。孤獨(dú)的背后一定有相守的，我覺(jué)得自己好笑，怪你為什么不能認(rèn)識(shí)我，早點(diǎn)認(rèn)識(shí)我，不就沒(méi)那么多孤單的日子了嗎？或許你也不在意，因?yàn)槟悴蝗比伺惆椋蛟S也是我自作多情，但是沒(méi)試過(guò)，誰(shuí)知道結(jié)果呢？我不會(huì)現(xiàn)在就放棄的，即使結(jié)果是失望，我也要去知曉結(jié)果才行。
現(xiàn)在才明白，喜歡一個(gè)人，真的只是你一個(gè)人的事，是自己的事，無(wú)關(guān)他人。
那種寂靜喜歡，在紛繁塵世，是一份淡然的溫暖，是對(duì)幸福的另一種詮釋。
我的心此時(shí)寧?kù)o，也很熱情，卻不矛盾，因?yàn)檫@就是喜歡你的那種心情。
讀書(shū)筆記范文11
第一次知道這本書(shū)是在梁文道的《開(kāi)卷八分鐘》里，今年這個(gè)節(jié)目已經(jīng)停播了，梁文道轉(zhuǎn)戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)，又辦起了《一千零一夜》。我記得梁文道在節(jié)目中不止一次地提及“偉大小說(shuō)家”這個(gè)詞，據(jù)說(shuō)在美國(guó)這是一個(gè)專(zhuān)有名詞，特指像福克納、海明威這樣的作家。當(dāng)喬納森·弗蘭岑的這本《自由》出版后，美國(guó)媒體將這個(gè)詞用在了他身上。
《自由》是一本寫(xiě)作手法上非常傳統(tǒng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述的就是一個(gè)普通美國(guó)家庭�，F(xiàn)在許多小說(shuō)家似乎都亟不可待地想要突破傳統(tǒng)，用盡各種方式去講述各種怪誕的故事，但實(shí)際上，我一直認(rèn)為傳統(tǒng)是先鋒的基石，一個(gè)優(yōu)秀的小說(shuō)家，首先要具備講好一個(gè)故事的.能力，再去談藝術(shù)創(chuàng)新。
我記得《自由》剛出版的時(shí)候在美國(guó)是一本暢銷(xiāo)書(shū)，在中國(guó)也火了一陣子，我當(dāng)時(shí)跟風(fēng)買(mǎi)了一本，但幾十萬(wàn)字的大部頭讓我望而卻步，直到今年才拿出來(lái)讀。但其實(shí)這本書(shū)一點(diǎn)都不深澀，比起英國(guó)人的嚴(yán)肅、法國(guó)人的散漫和俄國(guó)人的深刻，喬納森·弗蘭岑的這本書(shū)和很多中國(guó)小說(shuō)家的小說(shuō)有些類(lèi)似，盡量讓故事去引導(dǎo)思想，而非相反。
我個(gè)人并不排斥暢銷(xiāo)文學(xué)，一本小說(shuō)能贏得讀者卻贏得不了評(píng)論家的贊許，這是再正常不過(guò)的現(xiàn)象。盡管每個(gè)作家在寫(xiě)作時(shí)所懷抱的目的不同，但有一點(diǎn)是毋庸置疑的，他們必須寫(xiě)出讓自己滿(mǎn)意的作品。就《自由》而言，喬納森·弗蘭岑是滿(mǎn)意的，我作為一個(gè)中國(guó)讀者，能在這本描寫(xiě)美國(guó)家庭的小說(shuō)中感同身受，已經(jīng)十分知足了。
讀書(shū)筆記范文12
我過(guò)去不喜歡《邊城》，現(xiàn)在依舊不喜歡。
忘記最早知道這本書(shū)的確切年紀(jì)，大概總不會(huì)晚于高中。
生平買(mǎi)的第一本書(shū)是冰心的《繁星春水》，是在小學(xué)。抱著寶貝書(shū)，好像收藏家抱著珍貴古玩，貼心窩兒放著，格外珍惜。后來(lái)就迷上了看書(shū)，初中算是主動(dòng)有意識(shí)像猛禽出擊狩獵似的尋找各種可以閱讀的紙質(zhì)讀物，雜志也好，小說(shuō)也好，一點(diǎn)也不挑食。
聽(tīng)聞沈從文的大名也大抵是在那個(gè)階段。據(jù)說(shuō)他給張兆和寫(xiě)過(guò)許多情書(shū)，卻被張兆和告到了校長(zhǎng)胡適那邊。小道消息似乎比沈的文字更有魅力。
再來(lái)就是應(yīng)試教育規(guī)定必須背的那些玩意，課本還節(jié)選了《邊城》的一部分。那是我第一次讀《邊城》，節(jié)選的部分如果記憶不刻意作怪的話(huà)，我記得是翠翠去鎮(zhèn)上看船，被儺送送回家，還有儺送和天保在崖上給翠翠唱情歌，翠翠說(shuō)好像在夢(mèng)里采了一把虎耳草的部分。
很多人告訴我喜歡《邊城》，我也每每鄭重其事地說(shuō)我不喜歡《邊城》。原因呢，那時(shí)也說(shuō)不太清，僅僅看了幾章節(jié)選，就堂而皇之地告訴人家我不喜歡《邊城》是不是有點(diǎn)草率呢？現(xiàn)在我看完了《邊城》，我依舊還是那個(gè)態(tài)度，我不喜歡《邊城》。
我承認(rèn)這部小說(shuō)相當(dāng)完美，像手工藝匠人經(jīng)久打磨出來(lái)的藝術(shù)品，細(xì)節(jié)豐滿(mǎn)，人物立體，情節(jié)也完整，可是因?yàn)樗玫牟馁|(zhì)我并不鐘意的緣故，所以到底是不愛(ài)的。我討厭那些人物彎彎曲曲的.性格，缺少些北方人的直爽。你若說(shuō)那是邊城人民特有的地方性格，我也不好辯駁什么。倘若遇見(jiàn)這樣的人呢，我肯定會(huì)刻意保持距離，不愿多么交心。
要我說(shuō)，整個(gè)《邊城》的悲劇完全是人物性格引起的。翠翠喜歡儺送偏偏不說(shuō)，羞答答的；老頭子也是怪，非對(duì)天保說(shuō)，車(chē)路馬路任你選；儺送喜歡翠翠卻不去問(wèn)翠翠的心意，而和自家兄弟一起去崖上唱歌，最后鬧成了一場(chǎng)天大誤會(huì)，葬送了天保，也在翠翠和自己之間劃了一道天塹。
除了天保明言自己喜歡翠翠以外還有什么人是干脆的？老頭子雖然愛(ài)翠翠，但他在這一悲劇上要負(fù)一半責(zé)任，在和儺送發(fā)生誤會(huì)前后幾乎沒(méi)有一次明確地說(shuō)出自己的想法，每次都七拐八繞，讓人摸不清究竟。
我尤其不喜歡翠翠小女人的作態(tài)，喜歡就是喜歡，你不好意思告訴意中人，哪怕告訴親近的爺爺，也不至于讓老頭子去和天保說(shuō)走什么車(chē)路馬路。老頭子之所以對(duì)天保說(shuō)這句話(huà)，也是因?yàn)閷?duì)翠翠的心意那時(shí)還不了然。倘若翠翠一早就讓爺爺清楚，可能老頭子就會(huì)果斷地拒絕天保，也不會(huì)有后來(lái)兩兄弟斗歌發(fā)生，天保也不至于下茨灘喪命。
你說(shuō)翠翠這樣是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)女子都是這樣，一定要含蓄委婉，即使喜歡也不能說(shuō)出來(lái)，一定要讓男人來(lái)先對(duì)自己表達(dá)，這樣才算矜持，才算得體合乎禮節(jié)，我也就呵呵。那我倒讓你去算算中國(guó)古典戲劇和生活中多少女子為愛(ài)私奔呢？我就欣賞卓文君，為了愛(ài)和司馬相如私奔，敢當(dāng)壚賣(mài)酒，在司馬相如移情別戀時(shí)，也敢以一首《白頭吟》申飭。不管男人女人都是人，你為什么不敢主動(dòng)表達(dá)你的情感呢？愛(ài)就是愛(ài)，不愛(ài)就是不愛(ài)，何必讓別人去揣度你的心意呢？如果說(shuō)翠翠的個(gè)性是時(shí)代使然，是環(huán)境使然，那我也因?yàn)橥贄夁@時(shí)代和環(huán)境的畸形，而一并不喜歡這部小說(shuō)。
我喜歡童話(huà)，童話(huà)中的世界全是純粹的善和純粹的惡，善與惡對(duì)比分明，善永遠(yuǎn)會(huì)打敗惡，所以王子和公主一定白頭偕老�？伞哆叧恰匪闶裁茨兀可驈奈膶⑺兇獾拿赖幕孟攵既坭T在這部小說(shuō)里了——一個(gè)沒(méi)有惡人的純粹的烏托邦的世界。小說(shuō)中的人全是守望相助，全是舍己為人，老頭撐渡船不肯要船錢(qián)，為渡客提供煙絲；順順對(duì)老頭子也好，送東西；儺送和天保也是好人，人格上簡(jiǎn)直完美無(wú)缺。可《邊城》能當(dāng)作童話(huà)來(lái)看嗎？《邊城》并不是童話(huà)啊，這是一部烏托邦的小說(shuō)。哪怕是烏托邦中刻畫(huà)的人也總得是個(gè)復(fù)雜的人性吧，有善的同時(shí)也應(yīng)該有人之所以為人的自私、狹隘等等脾性吧。這在《邊城》中一概沒(méi)有。
但我承認(rèn)除了我不喜歡的部分以外，《邊城》在藝術(shù)性上幾乎無(wú)可指摘，里面的風(fēng)俗人情，乃至一些生活環(huán)境的描寫(xiě)都很真實(shí)，讀的時(shí)候，就好像這個(gè)四川和湖南交界的臨水邊城真的存在于眼前似的。
讀書(shū)筆記范文13
她的父母在她出生沒(méi)多久父母就雙雙感染傷寒而去世了，住在蓋茨黑德的舅舅收留了她，舅舅臨終前將她托付給了舅媽?zhuān)藡尣⒉幌矚g她，她受盡了舅媽的歧視。后來(lái)被她的舅媽送到一所半慈善機(jī)構(gòu)的學(xué)校生活。在這種情況下她長(zhǎng)大了，成為一名家庭教師，她遇到了喜歡她的羅切斯特先生不離不棄，幸福生活在一起，她就是這本書(shū)的主人公——簡(jiǎn)·愛(ài)。
一貧如洗，身份低微，相貌一般，身材瘦小的她無(wú)論在怎樣的情境中她都保持著自尊自愛(ài)，勇敢追求自己的幸福和追求平等。在簡(jiǎn)愛(ài)身上，我們不僅可以看到她的善良、寬容、穩(wěn)重還可以看到堅(jiān)強(qiáng)、倔強(qiáng)等特點(diǎn)。
簡(jiǎn)·愛(ài)渴望人人平等。“如果上帝賜予我美貌和財(cái)富，我也會(huì)讓你難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你。但我們的精神是平等的，就像我們經(jīng)過(guò)墳?zāi)�，都將平等地站在上帝的面前”由�?jiǎn)·愛(ài)的這句話(huà)我想到男女的地位應(yīng)是平等，有些人總將女性定性為男性的附屬，并限制她們發(fā)展個(gè)人才能的機(jī)會(huì)和人身自由。這終歸是不對(duì)的。因?yàn)槿松鷣?lái)平等，沒(méi)有人天生就是人才。生活上這種事真可謂隨處可見(jiàn)，比如說(shuō)上個(gè)星期六，路過(guò)一家賓館看見(jiàn)一位穿著樸素，長(zhǎng)得普通平凡，帶著一副眼鏡，深情嚴(yán)肅的一位客人走進(jìn)店內(nèi)，店員見(jiàn)到，一臉瞧不起的樣子，一直是惡語(yǔ)相說(shuō)。這時(shí)走進(jìn)一位一身穿名牌的.男子，雙手插進(jìn)褲袋，店內(nèi)的店員急忙走近他，熱語(yǔ)相問(wèn)，說(shuō)話(huà)聲變得溫柔甜美。唉，生活總是不公平的，而我只能如啞巴吃黃連——有苦說(shuō)不出一般呆呆的望著。
讀了《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)讓我收獲頗豐，學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)愛(ài)的善良，人們能為善良空出一席之地，哪怕只有一席之地，它也會(huì)發(fā)出耀眼的光芒，寬容，多體諒別人，自己也會(huì)感到滿(mǎn)足……
讀書(shū)筆記范文14
沈蘅仲先生在《語(yǔ)文教學(xué)散論》一書(shū)中說(shuō)：“在學(xué)校中，教師的‘教’，學(xué)生的‘學(xué)’，就是‘教學(xué)’�！獭l(fā)揮教師的.指導(dǎo)作用，‘學(xué)’要發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性；而學(xué)生的積極性更多地要靠教師去調(diào)動(dòng)。這道理看起來(lái)很明白，但實(shí)踐中并不一定處理得好�！薄耙虝�(huì)學(xué)生活學(xué)的方法，諸如要會(huì)使用工具書(shū)，要善于積累資料，‘不動(dòng)筆墨不讀書(shū)’，等等，學(xué)生學(xué)會(huì)了這些方法，不但在校時(shí)能賴(lài)以自學(xué)，還將終身受用。
總之，要教觀點(diǎn)，教知識(shí)規(guī)律，教讀書(shū)方法；學(xué)生能具備一些基本觀點(diǎn)，掌握各種讀書(shū)知識(shí)的規(guī)律，學(xué)會(huì)讀書(shū)方法以后，就可以達(dá)到‘不教’了�！边@樣的論述，難道不是我們當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的法寶嗎？
讀書(shū)筆記范文15
《爆裂》一書(shū)來(lái)自于李開(kāi)復(fù)和吳軍的推薦，全書(shū)充滿(mǎn)了高科技的味道，第一遍看的時(shí)候看了兩章，無(wú)法再去深入，引用白巖松的一句話(huà)：有些書(shū)，不同時(shí)期讀，不一樣的領(lǐng)會(huì)。前段時(shí)間重新開(kāi)始讀這本書(shū)，按照高人的指引，反過(guò)來(lái)研究完作者伊藤穰一的履歷，對(duì)作者能夠?qū)懗鼍糯笊嬖瓌t的原因有了更深的理解。如同李開(kāi)復(fù)所說(shuō)，這是一個(gè)關(guān)于人類(lèi)思維的書(shū)，關(guān)于未來(lái)生存原則的書(shū)，從不對(duì)稱(chēng)性、復(fù)雜性、不確定性著眼，減少犯錯(cuò)幾率，躋身未來(lái)大門(mén)。
本書(shū)整體來(lái)說(shuō)，分為三個(gè)部分：
第一部分：序言或者說(shuō)理解什么是爆裂
這是本書(shū)寫(xiě)的最好的一個(gè)部分。從人類(lèi)歷史來(lái)看，技術(shù)的迭代是一個(gè)加速的過(guò)程，而現(xiàn)在的技術(shù)換代更是以一個(gè)我們難以想象的速度前進(jìn)。今天的哲學(xué)和想象力已經(jīng)無(wú)法理解正在發(fā)生的世界，而造成我們不能產(chǎn)生新的哲學(xué)與想象力的是之前的社會(huì)發(fā)展帶給我們的強(qiáng)大思維慣性，這些常識(shí)禁錮著我們的思維，所以常識(shí)需要被爆裂，釋放自己的主觀能動(dòng)性，從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
第二部分：世界現(xiàn)狀
近些年來(lái)，或者說(shuō)近段時(shí)間以來(lái)，一些狀態(tài)反應(yīng)出一些奇怪的事實(shí)，數(shù)量極少卻破壞性或者說(shuō)影響極大，抖音的影響，網(wǎng)紅的影響，不對(duì)稱(chēng)事實(shí)已經(jīng)形成，不能再去假定成本、數(shù)量與收益、影響成正比。
我們都知道，霧霾現(xiàn)象與個(gè)人燒煤取暖的關(guān)系，身體生病與日常飲食有關(guān)系，但是我們沒(méi)有意識(shí)到復(fù)雜性，這個(gè)相互影響的復(fù)雜性讓我們手足無(wú)措，復(fù)雜性讓我們望而卻步。伴隨著這些不對(duì)稱(chēng)性和復(fù)雜性，越來(lái)越多的事物面臨巨大的不確定性，誰(shuí)也不會(huì)想到騰訊的股價(jià)有這樣井噴的增長(zhǎng)，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)測(cè)雙11的銷(xiāo)售額幾何級(jí)數(shù)的增長(zhǎng)，事物變化太快，是這個(gè)時(shí)代最明顯的特征。
第三部分：九大生存原則
通讀九個(gè)原則，由于所處的階段不同，應(yīng)該每個(gè)人對(duì)這幾個(gè)原則的理解都不一致，其中有幾部分，我印象比較深刻：
(1)涌現(xiàn)優(yōu)于權(quán)威
大量細(xì)微的事物通過(guò)簡(jiǎn)單的選擇行為，表現(xiàn)出遠(yuǎn)超個(gè)體能力的特性，涌現(xiàn)優(yōu)于權(quán)威指的是上層決策抵不過(guò)底層的自發(fā)行為，權(quán)威在于它不是永遠(yuǎn)正確，而是相對(duì)正確，在于他接觸的層面比較廣泛，能夠站到一個(gè)相對(duì)比較高的思維海拔去看問(wèn)題，知乎上提到這樣一個(gè)現(xiàn)象：人是由基因組成的，基因的產(chǎn)物竟然在試圖破譯基因的密碼，從而改造基因。個(gè)別因子的涌現(xiàn)，遠(yuǎn)超權(quán)威的影響，變化只會(huì)越來(lái)越快，涌現(xiàn)的力量會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，但是如果未來(lái)新技術(shù)都是靠“涌現(xiàn)”而產(chǎn)生，我們對(duì)這個(gè)技術(shù)又會(huì)有多大的信任程度?
(2)指南針優(yōu)于地圖
地圖在我看來(lái)，代表著一個(gè)成型的思維體系，如果沒(méi)有地圖的存在，只能依靠自身的學(xué)習(xí)能力，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)應(yīng)對(duì)復(fù)雜的事情，放棄一個(gè)地圖而選擇指南針，是因?yàn)樵谌招略庐惖?時(shí)代中，由于地圖的存在，而會(huì)導(dǎo)致你進(jìn)入或者想去體驗(yàn)這個(gè)時(shí)代的各種新鮮事物，從而產(chǎn)生高的成本;而指南針，他只會(huì)讓你在面對(duì)障礙時(shí)，以此為導(dǎo)航，繞過(guò)障礙，專(zhuān)注并且直接到達(dá)想去的地方，這樣的操作可以避免因?yàn)槠渌飞蠒?huì)有無(wú)法遇見(jiàn)的情況，干擾到達(dá)目的地的思緒、成本。
(3)韌性?xún)?yōu)于力量
柔弱與剛強(qiáng)，在我看來(lái)一直都不是對(duì)立關(guān)系，而是一種辯證的統(tǒng)一與和諧。由于不確定性的存在，我們需要一個(gè)能夠不斷利用隨機(jī)事件、不可預(yù)測(cè)的沖擊、壓力和波動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我再生的機(jī)制，以避免被意想不到的風(fēng)暴摧毀，我們不需要脆弱和剛烈，我們更多需要的是韌性，需要韌性之后的力量，反脆弱的存在。
面對(duì)當(dāng)下和未來(lái)，我們需要?jiǎng)?chuàng)新，需要容錯(cuò)試錯(cuò)、需要跨學(xué)科的整合，需要資源的互補(bǔ)，總的來(lái)說(shuō)我們需要升級(jí)我們的思維模式去適應(yīng)不斷變化的時(shí)代。
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