制度的籠子讀書筆記

　　中國過去三十多年改革開放成就斐然，制度創(chuàng)新居功至偉；而“四個全面”戰(zhàn)略實(shí)施更期待制度創(chuàng)新。《制度的籠子》將理論與故事熔于一爐，文字行云流水，相信讀者一定開卷有益。下面是小編整理的制度的籠子讀書筆記，歡迎來參考！

　　制度的籠子讀書筆記 篇1

　　《制度的籠子》這本書只聽名字都以為是一本枯燥的法制類書籍，但當(dāng)你讀過之后才會明白，這是一本講故事的書，全書是由五十多篇小故事組成，作者用故事來向我們闡述了制度的理論和思想，讓我們更好的了解制度，是一本真正既有意義又有意思的好書，同時也讓我更明白的那句話“講好故事，事半功倍”。

　　“人是河水，制度是河堤，河水可以在河里翻出巨浪推動巨輪；河堤限制了河水的自由，河水沖出河岸，吞沒房屋和田野，給世間制造災(zāi)難，同時也會因?yàn)檎舭l(fā)和大地的吸收干涸�！边@是書中一段話，用了一段形象的比喻來向我們闡述了制度的作用，告訴我們逾越制度會造成的危害。所以說制度就是自由的尺度，是自由的邊界。它告訴人們禁止做什么，也告訴人們可以自由的做什么。制度就是我們心中的那道紅線。

　　羽毛球奧運(yùn)冠軍林丹在一個公益廣告中說：“在人生的賽場上，也有需要守住的底線。球丟掉了，失去的一分還可以拼回來，做人做事越過了底線，失去的也許永遠(yuǎn)無法挽回。”底線是一個人言行規(guī)范的.最低標(biāo)準(zhǔn)，在如今這個燈紅酒綠、物欲喧囂的物質(zhì)社會中我們的生活標(biāo)準(zhǔn)越來越高，追求也越來越高端，人性堤壩潰于底線的事例屢見不鮮。底線能否堅守，也就擺上了每個人的人生案頭。

　　青銀厚德文化要求我們“干凈做事，清白做人”，這句話不僅僅是一個噱頭，同樣也需要我們牢記于心，時刻提醒我們、束縛我們。我們收費(fèi)員的工作每天都和金錢打交道，每天經(jīng)我們手中的金錢數(shù)以萬計，這就要求我們必須經(jīng)得起誘惑，工作中時刻自我提醒與監(jiān)督，把管理處“干凈做事，清白做人”的要求放在心頭：不多收取司乘一分錢，不國家一分錢，自覺與作弊的行為劃清界限，不逾越管理處的規(guī)章制度，不可讓私欲超出掌控的范圍，不可把公權(quán)作為私用的工具。守住我們心中的那道底線，讓我們更加出色的完成我們的收費(fèi)工作。

　　制度的籠子讀書筆記 篇2

　　在我的讀書概念里，把書籠統(tǒng)的分為兩大類：一類閑書，一類繁書；閑書顧名思義就是有閑的時候讀的書，通常放在水流之地或枕畔之側(cè)，多半是有意思沒意義；另一類繁書，大多是闡述道理、學(xué)術(shù)內(nèi)容，文字也相對繁復(fù)刻板，多半是有意義而無意思。

　　然而，讀過《制度的籠子》這本書，徹底的打破了我的讀書分類概念。《制度的籠子》這本書是一本講故事的書，全書都是由若干個小故事貫穿起來，然而他又不是一本故事書，他的故事都是為了講道理，讓讀者在讀故事的同時很容易的了解和獲得關(guān)于制度的理論和思想，真正是一本既有意義又有意思的好書，同時也讓我更懂得的那句話“講好故事，事半功倍”。

　　指出“建章立制非常重要，要把籠子扎緊一點(diǎn)”；“在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，舊的問題解決了，新的問題又會產(chǎn)生，制度總是不斷完善”。《制度的籠子》第3章 蓬勃生長的制度森林中，亦提到怎樣才能建立科學(xué)的制度，疏而不漏的制度的`籠子，于事簡便的制度籠子，通過多個小故事闡述如何建立、建好制度，不斷完善；說出制度要疏密得當(dāng)，不宜過多，過繁等道理。由此我想到公司的體系制度，作為公司整合管理體系文件制度歸口負(fù)責(zé)部門的人員，目前來看，公司制度是科學(xué)的制度，能夠覆蓋國家的管理標(biāo)準(zhǔn)要求，也符合公司的運(yùn)營實(shí)際，但是是不是所有制度都能夠做到簡便易行呢？是不是還存在問題需要不斷完善呢？雖然最近幾年公司一直在注意制度的簡化，但是總的來看還是有繼續(xù)精煉的空間；另外隨著公司組織機(jī)構(gòu)的變化，部門的增多，也存在一件事情，一個流程，負(fù)責(zé)的部門不止一個，部門之前的職責(zé)和權(quán)限出現(xiàn)部分交叉等問題。

　　明年，整合管理體系文件將進(jìn)行新一輪的修編，通過讀《制度的籠子》，使我對公司制度的修編策劃有了更多的啟發(fā)和想法，同時也對體系制度的建立健全有了更為深刻的認(rèn)識。建立健全不斷完善制度的籠子，公司置于這個籠子之中，才能得到更好的發(fā)展運(yùn)營，公司各位員工既是制度規(guī)范的對象，也是制度創(chuàng)新的主體，我們更好的建立制度，執(zhí)行制度，才能夠快樂的生活，開心的工作。

　　制度的籠子讀書筆記 篇3

　　任何一門科學(xué)，都有其自身特有的范疇。范疇及其體系是一門科學(xué)成熟度的重要標(biāo)志。捧讀中信出版社《制度的籠子》一書，我思考著制度的范疇。

　　范疇思維是發(fā)祥于古希臘的.獨(dú)特的思維方式

　　范疇表現(xiàn)著客觀事物的本質(zhì)和關(guān)系的概括，凝結(jié)著實(shí)踐基礎(chǔ)上取得的認(rèn)識成果。如哲學(xué)中的矛和盾、質(zhì)和量、本質(zhì)和現(xiàn)象等。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，范疇有時又指范圍。

　　楊朔在《<海市>小序》中說：“這本集子所收起來的主要是我近年來寫的一些散文特寫，有游記，有人物特寫，也有文學(xué)雜記一類東西，看起來有點(diǎn)雜，但都屬于散文的范疇�！�

　　徐遲在《哥德巴赫猜想·祁連山下》提到：“靜物，花鳥，雖屬繪畫中獨(dú)立的范疇，它們卻只是繪畫的細(xì)部而已�！�

　　范疇思維是發(fā)祥于古希臘的獨(dú)特的思維方式。“范疇”這一術(shù)語源于希臘文，原意為指示、證明。

　　柏拉圖在《巴門尼德篇》第二部分和《智者篇》的“通種論”中已經(jīng)顯露了范疇思想，其弟子亞里士多德第一次使用了“范疇”術(shù)語，黑格爾系統(tǒng)研究了范疇思想。

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