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端午節(jié)文化作文5篇
在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的端午節(jié)文化作文，希望對大家有所幫助。
端午節(jié)文化作文1
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，佳節(jié)來臨，此時(shí)此刻，也許你正陶醉在旅游休閑的愜意之中，親身參與到賽龍舟，包粽子等豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)中；也許你正與你的家人或朋友一道品嘗著美味可口的粽子，相聚言歡，其樂融融。然而，我們既要好好休這個(gè)”假”更要好好過這個(gè)節(jié)。過一個(gè)回味無窮的端午節(jié)，不光要吃粽子，更要體味端午節(jié)所蘊(yùn)涵的豐富歷史和悠久文化，感受中華民族生生不息，孜孜以求的精神力量。
愛國主義精神是端午節(jié)的永恒價(jià)值所在。說到端午節(jié)的起源，人們自然會(huì)想起著名愛國主義詩人屈原，據(jù)說他受到壞人的誣陷，為了證明自己是清白的，他投汨羅江而死，主張愛國主義。后來的人們賽龍舟是為了撈救他，投粽子是為了讓魚蝦吃飽，不去吃屈原的遺體。屈原的這種對祖國和人民忠貞不渝的高尚情懷，贏得了后人的深切尊重和真摯懷念。
我家過端午很簡單，祭拜祖先，還有吃粽子，包粽子，往年都是我媽媽那一輩的人在包粽子，我們小孩子的不會(huì)的今年，媽媽卻主張教我們包粽子，早晨，媽媽到街上去把粽葉買回來，我和爸爸把糯米準(zhǔn)備好。等媽媽回來，媽媽開始教我了：我先學(xué)著媽媽的樣子，拿起兩張粽葉，把粽葉向中折出一個(gè)圓角，左手捏緊，最后，再用事先撕好的粽葉條向粽子的兩頭各繞兩匝緊。一個(gè)好看的粽子便包好了。于是，我又別出心裁地給它做上記號(hào)”吟”。我雖花了九牛二虎之力才包好幾個(gè)粽子，怎么看也沒有媽媽包得美觀結(jié)實(shí)，但是媽媽卻說我的是最好的`，我又奇怪又開心。我想下個(gè)端午節(jié)我還要包粽子，做到不是被媽媽安慰似的表揚(yáng)，而是實(shí)實(shí)在在的夸獎(jiǎng)。
這次的端午節(jié)真是一個(gè)回味無窮的端午節(jié)，我既好好過了端午節(jié)，又好好的體味了端午節(jié)所蘊(yùn)涵的豐富歷史和悠久文化，難道這不是一個(gè)十分回味無窮的端午節(jié)嗎？
端午節(jié)文化作文2
又是一年粽葉飄香時(shí)。“端午節(jié)您準(zhǔn)備怎么過？”對于許多市民來說，無外乎就是吃粽子，或利用這個(gè)小長假與家人外出郊游，放松一下心情，而對端午立節(jié)的本意及伴隨而來的屈原精神，恐怕沒有多少人去細(xì)細(xì)品味。
端午節(jié)，始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。端午節(jié)由來的傳說有很多，而源于紀(jì)念屈原則是一說。屈原，春秋時(shí)期楚懷王的大臣，因?yàn)榱χ髀?lián)齊抗秦，受到貴族的強(qiáng)烈反對，遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。秦軍攻破楚國京都后，屈原眼看著自己的祖國被侵略，又始終不忍舍棄自己的祖國，在報(bào)國無望的情況下，于農(nóng)歷五月初五，抱石投汨羅江身死，用自己的生命譜寫了一曲“與天地兮同壽，與日月兮齊光”的壯麗樂章。
屈原死后，百姓紛紛來到汨羅江，奮力打撈其尸體。傳說投粽子于江中，可以粘住魚嘴；把雄黃酒倒進(jìn)江中，可以暈蛟龍水獸；劃龍舟來驅(qū)散江中之魚，以免吃掉屈原的身體。這些美麗的傳說，表達(dá)了古人對屈原這位愛國志士的崇敬與思念，并作為端午習(xí)俗流傳了下來。而作為后人來說，倘若我們至今尚不知曉端午節(jié)的由來，不知曉“屈氏已沉死，楚人哀不容”的悲憤，不明了“竟渡深悲千載冤”的`沉重，不掌握“忠魂一去詎能還”那段悲壯歷史，依筆者之見，縱然粽子再香，恐怕也味同嚼蠟。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！币晃徽苋嗽f：構(gòu)成民族界限的，不是河流，也不是山脈，而只能是跨越河流和山脈的傳統(tǒng)文化，它是區(qū)別于這一民族與另一民族的永恒標(biāo)志，是支撐這個(gè)民族脊梁的精神。唐代詩人殷堯藩感慨道：千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名？因?yàn)榍藗冇涀×硕宋纾灰驗(yàn)槎宋�，人們記住了屈原。后人紀(jì)念屈原，不是因?yàn)樗脑庥�，也不是因�(yàn)樗男愿�，而是因�(yàn)樗南道杳�、體恤蒼生的民眾情懷，剛正不阿、廉潔無私的為官品格，奮發(fā)向上、堅(jiān)定不移的創(chuàng)新精神。
兩千年的端午節(jié)，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值，是一座巨大的精神文化寶庫。每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)從這座寶庫中尋求力量，激發(fā)自己朝著理想不斷求索與奮斗！
端午節(jié)文化作文3
端午節(jié)來源于屈原的故事：愛國的詩人屈原出了一個(gè)能夠富國強(qiáng)民的好主意，但是沒有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀(jì)念屈原。大家為了紀(jì)念愛國詩人屈原，才每年都過端午節(jié)。我們?nèi)叶挤浅＞磁迩�，因此，我們家每年都過端午節(jié)。
端午節(jié)的`傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。因此，我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手——我媽媽。所以每年過端午節(jié)的時(shí)候，我們?nèi)叶寄艹缘皆S多粽子。我媽媽常說：用蘆葦?shù)娜~子包粽子最香。所以，她用蘆葦?shù)娜~子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗，準(zhǔn)備工作就做好了。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，把兩片葉子正著放，一片反著放，夾在中間，把這三片葉子卷成一個(gè)圓雉體的模樣，然后在里面放上糯米，中間夾幾個(gè)棗，最后把葉子用線捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一個(gè)老佛爺在睡覺。等她把粽子包完后，把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味后，就可以吃了!雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡單，但是包出來的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會(huì)挑起你的食欲;只要你的餐桌前一有粽子，你就會(huì)大口大口地吃起來。所以，我每當(dāng)吃粽子時(shí)，總是吃得很多，可能是因?yàn)轸兆犹衔铱谖读税?說到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什么“秘決”，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得很多。
過端午節(jié)除了要吃粽子，當(dāng)然也少不了賽龍舟喲!
我最喜歡看得就是賽龍舟的情形，幾十個(gè)水手都手拿著槳，用盡全身的用手奮力地劃著，擂鼓的水手勢氣高昂，用力地敲著有規(guī)律的鼓點(diǎn)兒�！凹佑停佑�!”，場邊的拉拉隊(duì)激情洋溢，發(fā)出雷鳴般地加油聲、吶喊聲、助威聲，使水手們不得不更加使勁劃船。整個(gè)賽龍舟的場面多么壯觀、激烈，可以說是獨(dú)一無二，是端午節(jié)傳統(tǒng)的象征。吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗，共同編織了一個(gè)熱熱鬧鬧的端午節(jié)。
端午節(jié)文化作文4
端午節(jié)是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，有二千多年的歷史，它為紀(jì)念愛國詩人屈原，也有的說是為了紀(jì)念春秋時(shí)期吳國大夫伍子胥，但是我們不用去糾結(jié)到底是為了紀(jì)念誰，因?yàn)樵谇О倌甑膫鞒兄幸呀?jīng)變成了一種愛國的精神的傳承。
端午節(jié)最有意思的還是劃龍舟，包粽子，記得我和媽媽包粽子的`時(shí)候，媽媽總說：“包粽子是不能換手，手也不可以移動(dòng)，否則糯米就漏出來了，綁繩子的時(shí)候不能太松�！标P(guān)于粽子度來歷，據(jù)唐沈亞之《屈原外傳》記載，屈原投江后，人們非常思念他，每到五月初五，就用竹筒裝上食物，投向水中祭祀。到了東漢建武年間（公年22—55年），長沙有個(gè)各叫區(qū)回的人，大白天忽然看見了三閭大夫屈原顯靈，說到祭祀食物被蛟龍竊走，并告訴他以后再投，須裹上蓼葉，再纏上五色線，這些東西，蛟龍害怕，就不會(huì)吃了。區(qū)回把這次奇遇告訴了鄉(xiāng)民，鄉(xiāng)民們便按屈原吩咐精心制作粽子。這個(gè)習(xí)俗一直沿襲至今。這個(gè)神奇的傳說，最先被梁朝文學(xué)家吳均寫成一篇志怪小說，收在《續(xù)齊諧記》里。說明粽子是人們紀(jì)念屈原的祭祀食品，后來又成為端午節(jié)最主要的節(jié)日食品，至于為什么把它投向水中，一種說法是給屈原吃的，另一種說法作此投江，以飼蛟龍。也就是說專門用粽子來喂蛟龍，以免它傷害屈原的身體。
而劃龍舟端午節(jié)這天，屈原故里人們主要的活動(dòng)就是看龍舟，吃完早飯，便身著節(jié)日盛裝，扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集，傾城出動(dòng)，爭看競渡。端午陽的屈原沱兩岸，人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡，江上七條龍舟飛渡，岸邊數(shù)萬名群眾觀戰(zhàn)。場面之壯觀，氣氛之熱烈，令人驚嘆。劃龍舟分游江、招魂、競渡、回舟四個(gè)程序，有一整套的鑼鼓和唱腔，其中競渡雖然熱烈，但招魂最為感人。在屈原故里，鄉(xiāng)親們非常看重龍舟競渡，而且對奪標(biāo)尤為重視，“寧愿荒廢一年田，不愿輸?shù)粢荒甏敝f，奪標(biāo)歸來，不僅能使村名大振，而且還會(huì)帶來一年的豐收和幸福。
這些傳統(tǒng)文化都是對幸福生活的向往，同時(shí)又體現(xiàn)出了祖先們對自然的崇敬。
端午節(jié)文化作文5
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法，五月正是“午”月，因此“端五”也漸漸變成了“端午”。
端午節(jié)起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗；后因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀(jì)念屈原的`傳統(tǒng)節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說法。
“端午節(jié)”為中國國家法定節(jié)假日之一，并已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
自2008年開始，端午節(jié)正式列入國家法定節(jié)日。
2009年9月30日，列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，是中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
端午習(xí)俗
1.賽龍舟
賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至原始社會(huì)末期�，F(xiàn)已被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2.熙游避災(zāi)（古時(shí)稱“游百病”）
古時(shí)，老北京有熙游避災(zāi)（古時(shí)稱“游百病”）的習(xí)俗。自明代起老北京人在農(nóng)歷五月初五這天上午要去天壇，仰仗天神之力以避毒瘴；下午要去金魚池、高粱河、滿井或東苑等地游玩。
《金史禮志》上載：每年重五、中元、重九三個(gè)節(jié)日里，皇帝要舉行拜天之禮。行過拜天禮后，宮廷要進(jìn)行騎馬打球、射柳的游戲。
3.掛艾虎
舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。中國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。這一習(xí)俗已有千年以上的歷史。
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