弟子規(guī)讀后感范文1000字
《弟子規(guī)》為我國古代經(jīng)典童蒙教材，是一本啟蒙養(yǎng)正、教育子弟怎樣待人接物的兒童讀物。以下是小編帶來的弟子規(guī)讀后感，希望對你有幫助。
弟子規(guī)讀后感(一)
《弟子規(guī)》全文1080個字，看似一本不顯眼的小書，實際上里面蘊含著做人做事做學問的大智慧�！兜茏右�(guī)》全書以《論語?學而》中的“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人以應該怎樣待人處世，核心思想是孝悌仁愛。我看了之后，頗有感觸，下面就以原文順序淺談下讀后感想。
總敘就不必多說，精簡的文字已經(jīng)說明文章的內容，作為文章的目錄。孝，百善孝為先。孝在古代作為衡量一個人品行的重要標準，是孩子們從小需要被教育并實踐的。而在今天，孝，這個字多是掛在嘴邊，放在心里，卻很少落實到行動中。孝已經(jīng)失去了那種崇高受尊敬的地位，失去那種在小事方面的孝，變得更加金錢化，喪失了傳統(tǒng)的原味�！兜茏右�(guī)》中說道“父母呼應勿緩父母命行勿懶”，現(xiàn)實中我看到的更多是父母的懇求，孩子的撒嬌;“冬則溫夏則凊晨則省昏則定”，現(xiàn)實中我看到的恰恰相反;“出必告反必面居有常業(yè)無變”現(xiàn)實中我看到的是父母打來電話的問候與四處漂泊尋找工作的人流。兒行千里母擔憂，父母顯然做得比我們要好�；蛟S有各式各樣的.理由，但是有些事卻真的是我們沒有想到，沒有真正放在心上。
悌，敬愛兄長。入則孝，出則悌，我覺著相比之下國人這一方面做得還是相當不錯的�？墒钱斘颐鎸π⑴c悌截然差別，我不得不產生疑問，一個在生活中的不孝之人他會敬愛兄長嗎?這是一個疑問，如果是的，他會出于真心，還是利益的驅動?這又是一個疑問。這一連串的疑問還有很多，關于商場上的利益，官場上的權力，去“尊敬”一些口上所謂的兄或長，拋棄了自己的爹媽。結果只會導致自身的悲慘結局，還有社會的整體退步!當然，我想這也與改革開放有關系，改革開放帶來經(jīng)濟的飛速提高，忽視了人民的精神文化思想所應有的提高，從此，在傳統(tǒng)文化精神思想方面劇速下滑，泱泱大國，五千年文明，會不會在我們手中斷了?
謹信仁，方能愛眾。謹言慎行、講求信用、自身仁愛，才能愛人。如果說《弟子規(guī)》孝悌范圍是父母，兄長，那么“謹信仁，方能愛眾”說的就是對待同輩人，自己應遵循的原則方法，細致到我們自身的生活。針對這一些當今熱點問題，我想很多都能從中尋得答案。比如一些年輕人追求名牌衣服，《弟子規(guī)》中就有說道“衣貴潔不貴華上循份下稱家”;再比如一些同學愛玩游戲，虛度光陰，《弟子規(guī)》中也說道“朝起早夜眠遲老易至惜此時”。這些后人所犯的錯誤，前人已經(jīng)給出警告，可惜后人沒能明白前人的心意，傳統(tǒng)在消失，傳統(tǒng)文化還是沒能抵住外來誘惑，這里不再多說。在信用方面，國人做得也不是很好，總是靠著有形或無形的壓力維系著，人們的自覺地意識不是很高。我說現(xiàn)在的人都普遍地脆弱，害怕把信任給別人，從另一個方面，我說現(xiàn)在的人還很“強大”，隨口答應別人的人大有人在，答應只是經(jīng)過了嘴，腦袋只是個擺設。這些是不是值得我們認真的思考?
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。愛自己的家人，愛自己，推而愛別人，愛社會，愛國家。愛人就要多從別人角度想一些事情，多為別人考慮，有時不得不放棄自己的利益，但是一切是那么心平氣和，和諧自然。我認為《弟子規(guī)》“泛愛眾”中有一段說的特別好“凡是人皆須愛天同覆地同載”，意思是凡是人類，皆須相親相愛;因為同頂一片天，同住地球上。這就體現(xiàn)了天人統(tǒng)一，和諧自然的思想。世界上所有紛爭無不可以用愛去化解，也應該用愛去解決，正如上文所說，因為我們都是人類，同住一個地球。
當我們能很好地做到孝悌謹信仁這五個字后，學習知識才變得更為重要。以前我們以莫名的身份去學習，此時就可以驕傲地說我是人，一個真正大寫的人。余力學習說的真是太好了，簡簡單單的四個字包含著前人的學習智慧，董遇巧用三余正是充分體現(xiàn)出這樣的博大智慧。
前人的智慧取之不竭，作為后人，為什么不多多學習?學習一些優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，對于自己百利而無一害。作為中華民族的繼承人，國家需要我們，中國傳統(tǒng)文化該怎么延續(xù)?該怎么走下去?這都需要思考，更需要我們的行動。
弟子規(guī)讀后感(二)
《弟子規(guī)》為我國古代經(jīng)典童蒙教材，是一本啟蒙養(yǎng)正、教育子弟怎樣待人接物的兒童讀物。據(jù)《弟子規(guī)》首句“弟子規(guī)，圣人訓;首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁;有余力，則學文。”所列條文可知，弟子規(guī)這本書的內容源自《論語》學而篇第六條“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”的文義演繹而成，因而其內容也以“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁和余力學文”等幾部分組成，具體論述了兒童在家、出外、待人接物、求學等應有的禮儀和規(guī)范，作為一本經(jīng)典的童蒙教材，對兒童行為規(guī)范方面的教育可以說是影響深遠。
中國傳統(tǒng)以“孝”為先，弟子規(guī)列于首位的規(guī)范也是“入則孝”�；蛟S今天的我們已不太贊同愚忠愚孝等保守的思想，但為人子女，如何與父母相處，如何懷有感恩之心，仍是今天家庭教育的重要內容�，F(xiàn)在的家庭以獨生子女為多，兒女在父母眼中很是寶貝，家庭教育中難免有過分寵愛之舉，久而久之，子女身上就有很多毛病，如自私、霸道、脆弱等，因而培養(yǎng)兒童虛心、誠懇、尊重、敬老等品質也是教育的應有之義，永遠不會過時。
“出則悌”一則談到了兄弟情、骨肉情及與長輩的相處之道，雖然今天的家庭以獨生子女為多，兄弟姐妹等情感關系可能比較陌生，但如何與同學相處、與鄰居相處、與長輩相處，仍是一項重要的生活禮儀和社會規(guī)范。今天的社會，我們總在感嘆“禮”之不存，或許也與我們教育中“禮”的內容被忽視有關，讓兒童知禮、懂禮、循禮而為，這既是傳承我們的傳統(tǒng)美德，也是家庭、社會走向和諧的基礎。
什么樣的言行舉止才是符合規(guī)范的?什么樣的生活起居才是有規(guī)律的?“謹”這一則列舉了詳細的準則。如今的父母喜歡包辦子女的生活起居，子女的自理能力得不到培養(yǎng)，造成一些孩子離開了父母便無所適從，基本的生活能力也不能打理，孩子的自我管理就更談不上了。自理能力是最基本的生活能力，如果從小不養(yǎng)成良好的行為習慣，對孩子的身心發(fā)展是無益的。
除此之外，弟子規(guī)引人深思的內容還有：誠實守信、博愛眾生、親近仁人、讀書有法等，這些內容也是我們今天社會在大力倡導的美德和操守，這些傳統(tǒng)美德和操守，當下仍沒過時，今天的我們，完全可以取其精華，用其教育少年兒童德智雙修，提升他們的品行修養(yǎng)，促其完善自我，從而樹立正確的人生觀、價值觀。
《弟子規(guī)》全文雖只千余來字，但細讀下來，滿篇多有警句良言，讓人深思和品味。不管社會如何發(fā)展，個人的品行修養(yǎng)仍是第一位的，只有不斷提升人們的內涵和素質，才能讓整個社會走向文明、健康與和諧。“德”乃立身處世之本，相信這是整個社會的一個共識。
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