金庸小說《射雕英雄傳》讀后感精選
《射雕英雄傳》是金庸巔峰時期的巔峰之作——三部曲的中間一部。下面是小編為您收集整理的金庸小說《射雕英雄傳》讀后感，歡迎閱讀!
金庸小說《射雕英雄傳》讀后感(一)
金庸，原名查良鏞，他是新聞學(xué)家、企業(yè)家、政治評論家和社會活動家，香港《明報》的創(chuàng)始人，中國作家協(xié)會名譽(yù)副主席，也是《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》主要起草人之一，香港最高榮譽(yù)“大紫荊勛章”獲得者，還是華人作家首富，更毫無疑問是華人最知名的武俠小說作家。他與古龍、梁羽生并稱為中國武俠小說的三大宗師。
金庸用十四個字概括了自己的所有著作，飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。是我所知道的作品最多被轉(zhuǎn)拍成電視劇電影的作家，而且開創(chuàng)了一個新的武俠時代，他得小說引領(lǐng)了中國武學(xué)作品的風(fēng)潮，為無數(shù)人追捧，其中包括許許多多的同行作家，他們的作品或多或少都有受到金庸的影響。相信金庸的每一部作品說出來中國的人甚至很多華人都不會陌生，尤其是其中的幾部，知名度大到一種境界，讓人神往，高山仰止。
而這個忙里偷閑的暑假里，我再一次捧起這一部著作——《射雕英雄傳》，也再次拜讀.
《射雕》的出名是實至名歸的，它成功的塑造了一個什么都不懂、資質(zhì)平平的傻小子，憑借著自己的毅力與決心，一股蠻勁，敦厚善良的內(nèi)心還有堅持不懈的奮斗努力，歷經(jīng)一路坎坷磨難，終于成為武功絕頂，英明震中外的一代大俠。從某種程度來說，這也算是一部勵志的小說，而且是精彩絕倫的小說，輕易引人入勝，營造了一個并立著東邪西毒、南帝北丐，中神通的武俠世界，身處當(dāng)時代武功頂峰的幾大高手齊聚華山，已大毅力競技，傳出”華山論劍“這一個光聽起來就激情澎湃的詞語。種種種種，都這樣的吸引人的眼球與精神。無愧于武俠小說的領(lǐng)軍之作。
《射雕》的小說更有內(nèi)涵，但真正說最為廣大群眾知道的，無疑是其同樣出色的幾次翻拍電視劇。我看過的有83年版的香港無線的黃日華版本，94年版的張智霖和朱茵的版本，還有03年版的李亞鵬周迅版的。從小時候到現(xiàn)在，一直以來，這個小說里的虛幻的世界就深深的印記在我心里。
不得不說，我確實很喜歡這一部小說，我喜歡它里面的人物。除了郭靖之外，當(dāng)然還有人見人愛，花見花開，車見車載的女人黃蓉，真可謂最具女人味的女人，風(fēng)情萬種，顧盼生姿，用俗套的：沉魚落雁、閉月羞花來形容還真不為過了，可說是無數(shù)男士心里女生的`形象代表。當(dāng)然，在《神雕俠侶》里面的形象是更加的符合這樣的形容。而在《射雕》的黃蓉，就更偏向于古靈精怪、詭計多端、調(diào)皮玩厭的黃花姑娘，可能因為還是年輕。除了黃蓉，還有很多，就如上面說的無絕，還有飛天蝙蝠的柯鎮(zhèn)惡等，都是很有個人特色的形象。
而除開人物的鐘愛，還有武功的精彩讓我心生向往。鼎鼎大名的九陰白骨爪，天下間至陰至毒的爪功，出自于前朝武功寶典《九陰真經(jīng)》，為東海桃花島島主黃藥師之棄徒梅超風(fēng)所學(xué)，并曾引起一股《九陰真經(jīng)》爭奪的江湖風(fēng)波。更鼎鼎大名的還有降龍十八掌!天下至剛至陽的掌法，為一等一的武功，是天下第一大幫——丐幫的傳承武功，與打狗棒法并立，為每代丐幫幫主所必學(xué)武功。丐幫第二十九代幫主洪七公因吃了黃蓉的菜肴上了癮而傳給郭靖，郭靖堅持不懈，日夜苦練終有所成，此功一施展起來威力無窮，確實為郭靖的殺手絕學(xué)。此外當(dāng)然還有打狗棒法，一招天下無狗，震懾四方。吸毒歐陽鋒的蛤蟆功，南帝一燈大師的一陽指，東邪黃藥師的落英神劍掌，全真教的北斗七星陣法，都是這天下一等一的武功。而這科目繁多、林林總總的武功，金庸靠自己一人之力，詮釋得完美無瑕，讓人不得不佩服啊……這樣的一個武俠世界是讀者向往的，當(dāng)你一讀開書，就如身臨其境，不能自已。
《射雕英雄傳》還有一大特色就是與歷史緊緊相扣，重現(xiàn)最是愛國情懷、俠義江湖的時代、北宋末期南宋起始，一代天驕成吉思汗，彎弓射大雕的情節(jié)讓人心胸開暢;有軟弱無能的南宋朝廷，有咄咄逼人的金國勢力，混亂的局勢，英雄輩出，是一個精彩絕倫的故事背景，讓人驚嘆不已。
《射雕英雄傳》就是這樣一部精彩的著作，是金庸的代表之作之一，確實值得一讀。
金庸小說《射雕英雄傳》讀后感(二)
我接觸的第一部金庸武俠片就是85年黃日華、翁美玲主演的《射雕英雄傳》，這部片子的普及與受歡迎的程度，我們70年代生人應(yīng)該是很有感觸的。正是由于這個電視劇的影響，后來又去找來了書細(xì)細(xì)讀來，更夸張的是高考前夕，復(fù)習(xí)已經(jīng)進(jìn)入到了如火如荼的境地，但是越是這個時候就越是看不進(jìn)書，有同學(xué)從家里搬來金庸全集，我們都視為寶物，爭相讀之，以致甫進(jìn)大學(xué)就用零花錢買了新的精裝全套，是寢室每個一套，研讀金庸，那種熱情，至今難忘。郭靖是我接觸到的第一個英雄，也是至今我印象最為深刻的武俠人物。
金庸在郭靖身上的確是傾注了許多，起碼是他前半生的信念和思想。郭靖的行為是嚴(yán)格地按照儒家思想創(chuàng)造的，忠孝仁義無一不全，就是連他的個性，他的笨也是為迎合這種需要，所謂君子敏于行，而拙于言。在小事上，郭靖顯得木訥無比，往往要黃蓉從旁推動。但在大時大非前或民族大義下卻是豪不含糊，此志不改，終身無悔!這種小事糊涂，大事分明的個性，不正是大音希聲，大象無形，大巧若拙，大智若愚嗎?最后正是這樣一個笨人，最后走到人生的最高峰。東南西北四大高手，無不是出類拔之人，是百年難遇的人才，但如郭靖一比，一介武夫而已。黃蓉是第一聰明人，郭靖是第一笨人，黃蓉的可愛可親和郭靖凝聚著“中國魂”的形象一比，只余聰明二字。
真正可以和郭靖比肩的，是沒有正式出場，一位十分重要的人物--------岳飛!郭靖對岳飛的敬佩可以說是本能的，象沒有任何道理但又是自然而已。他生于大漠，自少失孤，雖有五位師尊，并沒有對他灌輸多少為國為民的嵩高引導(dǎo)，一切是天性使然，他一遇岳飛，就改變一生。胸?zé)o點(diǎn)墨，但一見岳飛的詞，就直覺地說好，十分喜歡，以至愛不惜手，為什么呢?因為他們是同一類人，只有同類人才可完全理解對方。郭靖是有意無意間以岳飛為榜樣，而金庸也是有意無意中將郭靖比作岳飛。岳飛的引入，看似是無有可無，其實是本書的思想和文眼所在。岳飛向來是儒將的典范，"儒"者是"儒家思想"也。在我國的地位僅次于關(guān)帝。對岳遺書的爭奪，可以說是對正義的維護(hù)和張揚(yáng)，武遺書所起的作用是十分巨的，說是郭靖可以死守襄陽，保家衛(wèi)國的先決條件。如果沒有這本書，郭靖也不成為郭靖。
其實，在《射雕》中金庸真正要表達(dá)的是一個價值觀和人生觀的問題，這是一個令人深思的問題：到底誰是英雄?怎樣才稱得上是英雄?人應(yīng)怎樣過一生?是創(chuàng)下蒙古帝國，后來鐵騎踏破亞歐二大洲，縱橫馳騁，橫掃天下的鐵木真嗎?還是象四大高手達(dá)到武學(xué)的頂峰?還是郭靖的鐵肩擔(dān)道義?可能結(jié)果不是唯一的，但我相信沒有誰會說郭靖不是英雄。但在金庸心中真正的英雄我猜是岳飛，郭靖在《射雕》是向著岳飛靠近。在《神雕》郭靖無悔為一個英雄了。忽然想起北島的一句詩：在沒有英雄的時代，我愿意是一個人!
縱觀金庸的作品，<射雕》堪稱高峰也是一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。郭靖即是俠之集大成者，也是一個結(jié)束。在這之前的陳家洛，袁承志，一個抗清，一個復(fù)漢，無不是一身正氣，以道義為已任，因國忘家，存大義而滅私欲(由其是陳)。但郭靖之后的楊過，張無忌，喬峰，以至冷狐沖身上再沒有這種為國忘家的精神，他們身上雖然從不缺少英雄氣概，只是少了那種民旅精神及信仰，"儒家思想"的淡化，信念的模糊，他們很少會因國忘家，以道義為已任，功成之后，往往是自動退出江湖，從此不問世事，與世無爭。和陳袁的失意被迫隱蠻荒，爍孤島有著本質(zhì)的區(qū)別。
金庸小說《射雕英雄傳》讀后感(三)
曾經(jīng)鐘情的是鐵木真草原英雄的豪情，五絕卓絕的武功和郭黃二人極其互補(bǔ)的性格以及這些性格衍生出的奇妙的感情，固然現(xiàn)在依然覺得這些東西是射雕出彩的地方，但是如果只有這些，射雕只是把奇幻的武和美麗的際遇引入歷史而已了。
蒙古人尚武，鐵木真戎馬一生，開創(chuàng)了一個時代，將武字發(fā)揮到了極致;五絕華山論劍，爭奪天下第一，各趁雄才，獨(dú)步武林，被世人稱為東邪西毒南帝北丐中神通，何等卓絕的武;憨厚木訥的靖哥哥遇上機(jī)靈俏皮的蓉兒，沒有一字一句說他們相愛，但是卻沒有一言一行不在表現(xiàn)這是何等卓絕的愛。
但是僅此而已，這是我以前所愛的射雕。何謂“武俠”，主體為俠，武只是讓俠更具觀賞性而已，何又謂“俠”，主體為人，但是一個“俠”字給予人的修飾卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了觀賞性的范疇。
射雕中的“俠”的精神我覺得可以總結(jié)為兩個層次：第一層次是“義之所在”的“俠”;第二層次是“為國為民”的“俠”。
金庸在射雕之中從不亂用俠字這個稱呼，縱然武功高如五絕，卻并沒有出現(xiàn)黃大俠、歐陽大俠這些稱呼，反之一個相對而言武功低微的人物卻被冠以大俠的稱呼—柯鎮(zhèn)惡。只為一個承諾，帶領(lǐng)江南七怪遠(yuǎn)走大漠，一去十年尋找郭家后人;為人向來不卑不亢，一諾千金，不枉連洪七公都要稱呼一句柯大俠，洪七公何等武林地位，用不著在語言上巴結(jié)任何人，無論黃老邪還是老毒物，一向直呼其號，但是這里一句柯大俠卻足以顯示出柯鎮(zhèn)惡在他眼中確實配得上一個俠字。這就是“義之所在”的俠，大俠并不都需要玉樹臨風(fēng)、高大威猛，亦不需要卓絕的武功，完美的大俠的形象只是一群凡夫俗子一廂情愿的想法罷了。郭靖正直有原則的性格，一方面是母親的教育，一方面是蒙古人性情的熏陶，還有一方面則是童年能拜柯鎮(zhèn)惡為師，對于幼年喪父的他來說，同時扮演嚴(yán)師和慈父角色的柯鎮(zhèn)惡的出現(xiàn)實屬一大幸事。
五絕之中，論武功則王重陽略勝一籌，論綜合見識黃藥師無人能及，洪七公除了丐幫幫主這個名頭，似乎并不是那么搶眼，甚至不如歐陽鋒的毒辣更能給人比較深的印象。然而最后在華山論劍，裘千仞對著眾人說如果誰平生從來沒有殺過一個好人，從來沒有做過一件虧心事，他就引頸就死，絕不皺眉，這句話說完，黃藥師沉默了，段智興沉默了，郭靖黃蓉都沉默了，似乎眾人皆為罪人，故再無資格互相指責(zé)對方的過錯。此時洪七公一句“老叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個個都是惡徒，若非貪官污吏、土豪惡霸，就是大奸大惡，負(fù)義薄幸之輩，我們丐幫查得清清楚楚、證據(jù)確實，一個查過，二人再查，決無冤枉，老叫化這才殺他。老叫化貪飲貪食，小事糊涂，可是生平從來沒錯殺過一個好人，裘千仞，你是第二百三十二人”，說的裘千仞羞愧難當(dāng)，再無力反駁�？吹竭@里只覺血?dú)馍嫌�，不禁叫好。一直覺得武功是殺人的伎倆，這是任何美好的說辭也無法遮蓋的事實，但是在洪七公這樣為國為民的俠氣面前，一字一句的力度，讓眾人感覺只要做事對得起自己的良心，對得起國家和人民，就再也不會有困惑。這樣的豪氣，這樣的俠氣，五絕之中無人能及。五絕都有卓絕的個人魅力，但我獨(dú)愛洪七公。郭靖幼年從師義之所在的俠，青年則逐漸增添了為國為民的俠，所以注定了他一定會是一個人物。
射雕是金庸第一部寫出自己特色的武俠，將歷史、各種奇幻的武功和俠義完美的結(jié)合在一起，讓人感覺很飽滿，真的回味無窮。金庸自己則是第三層次的“俠”，因為他讓“俠”更成為了一種信仰，這是任何一個時代都需要的東西。
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