最近讀了斯坦福大學心理學家凱利·麥格爾教授的人氣新書《自控力》的中文版。下面是小編收集的讀后感，供大家參考!

　　自控力讀后感范文1

　　現(xiàn)在社會大家或多或少存在拖延癥、月光族、熬夜族、減肥控、淘寶控、電腦控、手機控、微博控、購物狂、工作狂、注意力渙散、抽煙、酗酒等癥狀，而我也有以上癥狀中的多數(shù)。因此，希望通過這本書在生活中做出積極的改變。

　　這本書讓我耳目一新的是它提出了意志力損耗極限的理論，這個理論首先包含了損耗意志力的種種條件的論述(其中包括外界誘因、自身心理因素、肌體營養(yǎng)條件，生物鐘的影響)，然后論述了這些條件如何量化地影響意志力(例如從早到晚意志力是如何衰減的)，進而提出了如何減少意志力損耗的理論(例如應該在意志力旺盛期處理繁雜事務，避免在意志力薄弱時處理這類事務大量浪費性損耗意志力，這也是關于如何高效利用我們有限的意志力的理論)。許多人按照傳統(tǒng)的自控力訓練讀物去試圖訓練自己時，沒有得到避免意志力損耗這方面的指導，因此大部分人的結果都是以失敗告終，原因就是他們的意志力在訓練過程中，強化的量遠遠比不上損耗。

　　本書推薦采用的不是強制療法，恰恰相反，本書反對強制療法，不提倡自我克制，而是提倡有效地利用自己的欲望，將其引導轉化成使自己專注于某些事情或者無視誘惑的動力，這與“借債征兵打債主”的思想不謀而合，是一種以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的活用，讓我們在面對誘惑時，行之有效地利用其他欲望來抵制當前誘惑。

　　本書指出善待自己的重要性，即很多時候不要強求。這極像博彩愛好者常說的“不要越輸越賭”。本書指出，善待自己是給自己減壓，而很多時候，人們屈從于欲望往往是為了逃避壓力。只有行之有效地緩解壓力，才能使人們不再為了逃避壓力而被誘惑。這可以說是一針見血地指出了人們意志力崩潰的最重要原因。在本書的最后，作者給我們介紹了一種健康的人生心態(tài)：那就是要敢于面對挑戰(zhàn)，這樣才能獲得主動的自由自在，而不是為了逃避挑戰(zhàn)去選擇慵懶，那只是暫時的愜意。這才是真正的自我放松。

　　一個沒有自控力的人，一定不是一個成功的人，因為沒有自控力，好比輪船沒有了動力，只有隨波逐流，漂浮不定，無法到達彼岸。古人云“古之成大事者，不惟有超世之術，亦必有堅韌不拔之志�！边@里所說的“堅韌不拔之志”，正是本書所指的自控力。自控力給我的啟示有以下兩個方面：

　　1、克制欲望是需要精力的，既然精力是有限的，那么我們不必時時克制，事事克制，在不影響長遠目標的事上給自己一些放縱，而在影響長遠目標的事情上耗費精力去節(jié)制自己�，F(xiàn)在我們生活周圍存在各種各樣的誘惑，讓人的欲望無限膨脹。一個人能走多遠，關鍵在于能抵御多少誘惑。古今中外的名人，如牛頓、愛因斯坦、居里夫人、拿破侖、毛澤東、周恩來、陳景潤、袁隆平功成名就，成為舉世矚目的偉大人物，或許能找到千萬條理由，但最關鍵的一點就是他們遠離了形形色色的誘惑。

　　2、自我批評不能積蓄能量完成自我控制的過程，而自我同情可以，所以，永遠都不要放棄，可以暫時對自己失望一下，但是大部分的時間都要給自己鼓勁加油。人生本就是個長跑的過程，到達終點就是勝利。放棄是一個念頭，而永不放棄是一種信念、一種精神�，F(xiàn)實生活中我們往往會不自覺地選擇前者，因此，我們極易成為普通的沒有一點棱角的人，而有些人卻堅定得近乎倔強地選擇了后者，這種人雖是少數(shù)，但他們卻往往能贏得大多數(shù)人的掌聲。俄國一位心理學家曾經(jīng)做過一個實驗：將兩只大白鼠丟入一個裝了水的器皿中，它們會拼命地掙扎求生，一般維持的時間是8分鐘左右。然后，他在同樣的器皿中放入另外兩只大白鼠，在它們掙扎了5分鐘左右的時候，放入一個可以讓它們爬出器皿的跳板，這兩只大白鼠得以活下來。若干天后，再將這對大難不死的大白鼠放入同樣的器皿，結果真的令人吃驚：兩只大白鼠竟然可以堅持24分鐘，3倍于一般情況下能夠堅持的時間。這位心理學家總結說：前面的兩只大白鼠，因為沒有逃生的經(jīng)驗，它們只能憑自己本來的體力來掙扎求生;而有過逃生經(jīng)驗的大白鼠卻多了一種精神的力量，它們相信在某一個時候，一個跳板會救它們出去，這使得它們能夠堅持更長的時間。這種精神力量，就是積極的心態(tài)，或者說是內(nèi)心對一個好的結果心存希望。在很多情形下，希望的力量可能比知識的力量更強大，因為只有在有希望的前提下，知識才能更好地被利用。一個人，即使他一無所有，只要他有希望，他就可能擁有一切，而一個人即使擁有一切，卻不擁有希望，那就可能喪失他已經(jīng)擁有的一切。

　　自控力讀后感范文2

　　“理想很豐滿，但現(xiàn)實很骨感�！背Ｓ脕硇稳輰�客觀世界的自我感受。而同時也經(jīng)常成為面對失望的自我表現(xiàn)結果自我評判的一句牢騷話。

　　從內(nèi)心到外部世界，那究竟是什么決定了我們的行為的最終效果。首先，客觀的外部環(huán)境是我們我發(fā)左右的，這就需要我們心存感恩心，不持偏執(zhí)念。接受客觀世界的無常。使我們的心具備安靜下來的外在條件。

　　除卻我們不能預測、評判、又不能毫無偏見認知但處處施加絕對影響的的客觀世界。最大的影響因素就是我們的內(nèi)心了。

　　現(xiàn)在人們比過去更關注意志力。所謂意志力就是控制自己的注意力、情緒和欲望的能力。我們知道，意志力會影響一個人的身體健康，經(jīng)濟安全，人際關系和事業(yè)成敗。也知道，應該掌控自己生活的方方面面，包括吃什么，做什么說什么，買什么。

　　但這些真的像說起來那么容易嗎，如果果真，那就不會有那么多人覺得自己意志力薄弱了-自控力只是一時的行為，而力不從心和失控卻是常態(tài)。凱利的《自控力》被評為斯坦福大學最受歡迎的心理學課程。整本書的寫作方法屬于實驗案例探討形式，這和國內(nèi)的書有些卻別，看起來感覺枝杈繁茂，聲情并茂，但找到主干需要你認真的領會：

　　作者先從一個討論議題開始：為了成功自控，你必須知道自己為何失敗開始。意識到自己多容易失控，并非意味著你是個失敗者。恰恰相反，這將幫助你避開意志力失效的陷阱。他的研究表明，自詡意志堅定的人反而容易在誘惑面前失控。認識到自己的意志力缺陷是人之常情這個現(xiàn)實，是提高自制力的重要開始。

　　整本書大都在論述方法從不同的角度：歸結起來提升自制力的方法有以下幾點：1、設定長遠切合實際的目標，最好將目標分解。長期目標與短期目標激勵結合。2、自我形象認知。將一個將來理想中的自己作為這個認知的范疇。提升面對誘惑時的自制力。書中沒有對于自我想象進行進一步論述。但這顯然是一個更浩大的工程，提升個人修養(yǎng)與境界從來都不是想象畫個框框就可以輕松實現(xiàn)的。3、在面對誘惑的時候適當?shù)淖龀龌乇芏唐谛袨榈拇胧�，適當?shù)幕乇苡兄�于將眼光放到長期目標上。

　　但意志力也有很容易失控的時候：當我們面對壓力時不能認真傾聽自己內(nèi)心的訴求時造成的自我約束的放松。

　　那么我們應該怎樣防止這樣的事情發(fā)生呢，作者沒有回避這樣的問題解決方法：

　　面對誘惑我們不能簡單的認為自己是可以回避解決的。顯然實際中我們越想回避什么自己越是往上面放心思。這時候作者提出的作法是：“用心感受自我忠于你的感受，但別相信你所有的想法�！庇脤�內(nèi)接受自我，對外控制行動的方法駕馭自我的沖動。作者進一步詳細說：你無法控制會出現(xiàn)什么想法，但你不必接受他的內(nèi)容……換言之你可以對自己說“好吧，那種想法又來了，有得心煩。不過，這就是思維的運作方式，他并不一定意味著什么”但不要對自己說：“好吧，我想這是真的。我真是個糟糕的人，糟糕的事會發(fā)生在我身上，我想要接受這一點”。這真是個想得開的好辦法，有什么比放低身段，坦然面對自己的想法更能解決問題的呢。

　　書中還論述了：自控力的極限，為什么善行之后會有惡行，壓力會使人屈服于誘惑為什么我們把渴望當幸福及時享樂為什么我們的決策趨向于短期利益的決策等。但無非都是圍繞提升自制力的方法的幾個措施進行的不同角度分析。比如為什么我們趨向于短期利益的決策而不是看的更長，就是對長期目標設置模糊造成的結果。而為什么我們把渴望(多巴胺分泌的生理原理)當幸福就是對目標的模糊導致了沒有認清結果的假象，但當我們感受到現(xiàn)實狀況的時候就又會調(diào)整期望值。比如沉溺于游戲、不停地刷新微博、論壇……為什么善行之后會有惡行，說的是沒有身份的自我認同導致的反復。這些雖然是從各個角度論述的解決問題的一致方法，但無一例外的不是呈現(xiàn)了生活中常見到的種種自我消極表象的深層原因。

　　怎么樣消化這本書呢?認識自我，關心(接受)自我和提醒自己(自我認同下的認知)真正重要的事物(目標)這三種聆聽自己內(nèi)心聲音的方法正是自我控制的基石。而自我目標的設置，自我高尚身份的認同感，短期的回避行為將注意力放置于長遠目標可以看成是基石上的三棵支撐的柱子，支撐著自求上進者的圣潔靈魂。填充期間的墻體是什么呢，這也是書中沒有敘述到的，顯然知識、文化、個人修養(yǎng)是聯(lián)系于身份認同感這些柱子間的墻體。而個人的目標管理、設置、跟蹤、階段性總結激勵的方法又是長遠目標設置的關鍵紐帶。而短期的回避措施支撐下面的又是自我感知，觀察自我心境的種種方法。

　　當然這少不了一顆追求寧靜、恬淡的心。