導(dǎo)語：《送東陽馬生序》是作者宋濂給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈(zèng)言。文章先敘作者青少年求學(xué)時(shí)的種種艱辛，再說馬生同輩青年求學(xué)的優(yōu)越條件，兩者形成鮮明的對(duì)比，以此來激勵(lì)后生。下面是小編為您收集整理的讀后感，希望對(duì)您有所幫助。

　　送東陽馬生序讀后感_第1篇：

　　《送東陽馬生序》是宋濂給馬生的勸慰之詞。歷數(shù)了自己的求學(xué)之路上的種種艱辛，借此激勵(lì)馬生刻苦求學(xué)。宋濂求學(xué)時(shí)，教師的師道尊嚴(yán)讓學(xué)生望而生畏，只能"伺其欣悅",才能俯首再請(qǐng)教。

　　我們不贊成古時(shí)的師道尊嚴(yán)，因?yàn)樗�過多的強(qiáng)調(diào)了尊師，而很多時(shí)候則扼殺了學(xué)生求知的欲望。像宋朝時(shí)的宋濂年少求知時(shí)那么艱辛去求學(xué)，而老師甚至連學(xué)生提個(gè)疑問也不允許。宋濂只能"俟其欣悅"再畢恭畢敬地去問。如此的師道尊嚴(yán)又讓多少膽怯的孩子沒能成才。但是現(xiàn)在班主任仍需要在學(xué)生面前樹立自己的威信，這種威信是以誠懇為基石的，任何的夸大其詞都將成為日后合作不愉快的暗礁。我接到一個(gè)新的班級(jí)通常是這樣做的：先誠懇地介紹自己，我覺得我自己不很輝煌的經(jīng)歷對(duì)于成為學(xué)生的榜樣還是行的。從上班開始談起，到函授本科，期間，我如何苦背，如何獲得大學(xué)語文、政治、教育學(xué)的高分。我如何適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境，我如何面對(duì)生活的不平等，我上集市買的東西比別人貴，僅僅因?yàn)槲业姆窖圆煌�，面�?duì)不平等，我生氣，但我從不怨天尤人，自暴自棄，天生我材必有用。任何人都是這樣的，既然來到了世間就有生活的權(quán)利。其次，我展示我"淵博"的知識(shí)，每講到與知識(shí)點(diǎn)相同的地方，我都會(huì)適當(dāng)?shù)募右詳U(kuò)展。比如：談到蘇軾，他是豪放派詞的中堅(jiān)人物是要提到的，附帶把婉約詞的代表人物李清照談一下。講到蓄勢(shì)，就談寶玉挨打，金釧的投井而死，王府管家來要琪官，在父親面前應(yīng)答的不伶俐，都是為后面賈政往死里打?qū)氂裥顒?shì)。還有就是說話要有力度，說話要算話，布置任務(wù)說什么時(shí)候完工，到時(shí)就驗(yàn)收。好的表揚(yáng)，不好的有時(shí)批評(píng)，有時(shí)不吭聲，很多時(shí)候不吭聲就夠了。對(duì)于逆反期的中學(xué)生他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己的不足了。做到了這些，在和學(xué)生交往的過程中也要有松有緊，解答疑問面帶微笑耐心解答，面對(duì)學(xué)生的違規(guī)行為要雷厲風(fēng)行的處置。樹立威信是組織好課堂紀(jì)律的基石，在學(xué)生面前沒了威信，相處時(shí)會(huì)很被動(dòng)，沒了主動(dòng)權(quán)，如何好打贏勝仗。有了威信，有了紀(jì)律，學(xué)生學(xué)習(xí)才能進(jìn)入正軌，我們的教學(xué)活動(dòng)才不是苦行僧的日子，而是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的活動(dòng)，會(huì)感受到成功感、幸福感。

　　送東陽馬生序讀后感_第2篇：

　　讀罷《送東陽馬生序》一文，看過網(wǎng)上有關(guān)此文的讀后感，我開始思考。

　　我思考的不是我們和宋濂、馬君則生活環(huán)境優(yōu)越性的對(duì)比，也不是我們之間所處社會(huì)的優(yōu)劣，而是為學(xué)的精神。

　　如何為學(xué)?

　　宋濂在《送東陽馬生序》的開頭就寫到“余幼時(shí)即嗜學(xué)”。他從小熱愛學(xué)習(xí)，而且，在從師之際，冒著冬天刺骨的寒風(fēng)，背著行囊，忍著皮膚凍裂的疼痛，克服各種困難，憑借自己的努力，認(rèn)真讀書、做學(xué)問。

　　你看他，沒有華麗的衣服和美麗的珠寶飾物，不會(huì)把自己裝扮成天上的仙人;你看他，也沒有更多的鋒芒，不會(huì)把自己裝飾成浮躁又自大的人，謙遜的他反而在官場(chǎng)和學(xué)舍里有自己舉足輕重的地位。荀子在《勸學(xué)》中也曾說過類似的例子，螃蟹有著“六跪而二螯”，卻成天假正經(jīng)，找蛇和鱔的洞穴安身，浮躁又蠻橫。而“無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的蚯蚓，踏踏實(shí)實(shí)地“上食埃土，下飲黃泉”，悶頭鉆洞，反而擁有自己的廳室。正是有著默默無聞的堅(jiān)韌、淡定和信念，宋濂和蚯蚓并沒有碌碌無為，他們?yōu)樽约捍蛟斐鲆黄�天地，享受成功后的喜悅�?/p>

　　因此，為學(xué)首先需要的是一份對(duì)學(xué)問的熱愛與執(zhí)著，其次是有一份“為”的行動(dòng)與努力，最后就是擁有一份堅(jiān)定的信念。這種信念可以使熱愛常在，行動(dòng)永恒。這三者可以理解為一個(gè)人的主觀能動(dòng)性。

　　如果只有這份主觀能動(dòng)性，不足以成功，客觀因素也在成功的道路上起著重要作用。在為學(xué)求得成功的路上，要學(xué)會(huì)求助于他人，宋濂和馬君則正是善于求助、利用他人的幫助，才把握住了成功的機(jī)遇。試想想，如果沒有那戶善良的“藏書之家”借書于宋濂，宋濂那份“嗜學(xué)”恐怕會(huì)被殘酷的事實(shí)消磨殆盡;如果沒有那位德高望重的“先達(dá)”為宋濂指點(diǎn)迷津，宋濂恐怕還要踏上更加艱苦的求學(xué)之路。當(dāng)然，只有“自助”，才會(huì)有“人助”、“天助”。

　　很多人會(huì)去比較宋濂和我們之間的差別，他們說我們處在一個(gè)物質(zhì)豐富的社會(huì)，理應(yīng)像宋濂、馬君則一樣有不錯(cuò)的成績(jī)，有一肚子學(xué)問。這點(diǎn)我不完全贊同。我們和宋濂比，我們有更多的物質(zhì)誘惑�；蛟S正是那些物質(zhì)誘惑，使得我們不能淡定十足地坐在明亮的教室里安心讀書;面對(duì)學(xué)業(yè)上的失敗，我們更多的是把失敗歸結(jié)為教育制度，而不是自查、自糾。這樣比較下來，我們和荀子筆下躁動(dòng)的螃蟹有何區(qū)別?!再者，面對(duì)機(jī)遇，我們不懂得把握。機(jī)遇像手中的流沙，有多少個(gè)幸運(yùn)被我們丟失?有多少成功被我們摧毀?

　　我想，關(guān)于為學(xué)的思考，還有更多更深;但是，更重要的是行動(dòng)，而六百多年前的宋濂，早為我們指明了通往成功的道路。

　　送東陽馬生序讀后感_第3篇：

　　讀書的目的是什么?很多時(shí)候我們老師(包括家長(zhǎng))對(duì)學(xué)生灌輸?shù)氖且环N功利的東西。為了工作，為了生存，為了離開農(nóng)村，為了過上幸福(物質(zhì)上)的生活……

　　教育應(yīng)該是為學(xué)生的成長(zhǎng)奠基，為學(xué)生有質(zhì)量的生命奠基。讀書能夠帶來很多功利性的東西，但這并不是讀書的目的和結(jié)果。

　　在教《送東陽馬生序》中，宋濂的讀書經(jīng)歷應(yīng)該給我們很好的啟示。在封建社會(huì)，學(xué)而優(yōu)則仕，在宋濂看來并沒有把讀書當(dāng)作解決自己生存的手段，他說“以中有足樂而不知口體之奉不若人也”，這“樂”是一種讀書之樂，是一種精神之樂，是一種收獲之樂。

　　宋濂開篇即說“余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，即日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約，以是人多以書假余，余因得遍觀群書�！彼五ナ窃趺醋x書的?借別人的書，無論天多寒冷，都要在規(guī)定的期限內(nèi)完成。宋濂從一開始就顯示出了一些成大事者必有的素質(zhì)：好學(xué)上進(jìn)，講信用，積極主動(dòng)，能吃苦，能堅(jiān)持。

　　再來看我們的說教，學(xué)生始終處在重壓如同面臨幾座大山，哪來的愉悅之感，哪來的讀書之趣?

　　作為教育工作者，如果我們不能明白這個(gè)道理，如果我們還是停留用讀書對(duì)學(xué)生進(jìn)行物質(zhì)利誘上，那么我們的觀念已經(jīng)嚴(yán)重停滯在以后�；�礎(chǔ)教育課程改革綱要和中長(zhǎng)期發(fā)展綱要都要求我們要德育為先，育人為本。對(duì)學(xué)生說實(shí)在的話，對(duì)學(xué)生的精神引導(dǎo)，讓學(xué)生處在正確的價(jià)值觀中去學(xué)習(xí)，不僅對(duì)現(xiàn)在，對(duì)將來也是很有必要的。

　　應(yīng)試教育已經(jīng)讓教師異化了，讓教育異化了。

　　教育只有回歸真實(shí)，教育才是真教育。