導(dǎo)語(yǔ)：《人為什么活著》是日本“經(jīng)營(yíng)四圣”之一、京瓷集團(tuán)創(chuàng)始人稻盛和夫先生思想的總結(jié)與精華。下面是CN范文網(wǎng)小編為您收集整理的讀后感，希望對(duì)您有所幫助。

　　人為什么活著讀后感_第1篇：

　　我是活著的，能打字能思考，說(shuō)明我確實(shí)是活著的，可是我為什么活著，活著是為了什么，這既是嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題，也是關(guān)乎我人生的基本問(wèn)題，所以我要好好想清楚才行。

　　我得老實(shí)承認(rèn)我是個(gè)懶散的學(xué)生，沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)品味，網(wǎng)上的快餐信息接受得多了，好書(shū)沒(méi)怎么看過(guò)，以至于習(xí)慣了斷章取義。近期拜讀了稻盛和夫的《人為什么活著》，一開(kāi)始偶爾看到一兩句不順眼的就想反駁，但繼續(xù)看下去又覺(jué)得先生的話很有道理。他把道理一層層地剝開(kāi)講給我們聽(tīng)，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S一步步地論證他的觀點(diǎn)，而他又能說(shuō)得通俗易懂，再深刻的道理也不覺(jué)得晦澀。我，已深深為先生的價(jià)值觀、人生觀所折服。

　　先生告訴我們：人生就是一個(gè)修煉的道場(chǎng)，活著就是為了不斷提升自己的靈魂和心智，使其達(dá)到最高的境界，這樣，人的意識(shí)體(即靈魂)在肉體死后就可以轉(zhuǎn)世托生到更好的地方，也就是說(shuō)，人不僅僅要對(duì)此生的自己負(fù)責(zé)，還要對(duì)來(lái)生的自己負(fù)責(zé)，活著就是為下一個(gè)“我”尋找更好的寄托。蕓蕓眾生只是活著或想著要比別人活得更瀟灑，至于究竟為什么活著，生活的意義何在?稻盛和夫在書(shū)中寫(xiě)道：人生的目的在于“提升心性、磨練靈魂”，或者叫“凈化心靈”、“純化心靈”、“提高人性”、“提升人格”等等。人生目的在于“為世人、為社會(huì)做奉獻(xiàn)”，因?yàn)橹挥行撵`純潔、人格高尚的人才能一輩子為別人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)，而不計(jì)較自己個(gè)人的得失。

　　在我看來(lái)，能夠參透生死大徹大悟的人，活得達(dá)觀灑脫、自在超然，他們明白“榮枯盛衰乃世之常情”，少了“戚戚于功名”“汲汲于富貴”的辛苦，多了“寵榮不驚，得失淡然”的從容。這樣說(shuō)來(lái)，有一種信仰是一件幸事!信仰不是迷信，信仰是一種強(qiáng)大的力量。信仰使你遠(yuǎn)離孤獨(dú)和寂寞，信仰使你拋卻煩惱和憂愁，信仰使你的心靈不再飄忽和空洞，相反，信仰使你心存善念，信仰使你心靈充盈。信仰使你無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)往不勝!可不可以這樣認(rèn)為：人是為了一種信仰而活著!我知道稻盛和夫是位成功的企業(yè)家，“以心為本”是其經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中的核心概念，“敬天愛(ài)人”是他的公司的社訓(xùn)。

　　這些是做企業(yè)的道理，也是做人的道理，也正如他書(shū)中說(shuō)的秉持利他之心而活。

　　不論是生活還是工作我們總是不斷解決問(wèn)題然后又產(chǎn)生新的問(wèn)題，有些問(wèn)題總是會(huì)讓我們感到不知所措，成功的喜悅與幸福一樣，也需要和痛苦和艱難來(lái)對(duì)比。當(dāng)我們遇到阻礙時(shí)，不會(huì)為此感到膽怯和失落。與其失落不如樂(lè)觀的去做某一件事情，不論結(jié)局如何，最起碼我們贏得了經(jīng)驗(yàn)和保持樂(lè)觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然接受這個(gè)考驗(yàn)并且樂(lè)觀地全力以赴、努力奮戰(zhàn)、不斷設(shè)法擺脫困境，心中始終相信對(duì)未來(lái)的期望。我們要如何做到不去煩惱了，稻盛和夫給出了一些易懂的方法：如果有時(shí)間去煩惱，就比別人更加努力地工作;保持謙虛絕不驕傲;每天自我反省，反省并不是意味著讓大家每天煩惱一下;以知足、感恩之心而活;秉持利他之心而活。

　　這樣即使在遭逢苦難時(shí)不能以平和的心態(tài)接受這些命運(yùn)，或者保持有個(gè)感恩的心，至少可以避免自己嫉妒和憤恨的心。

　　人為什么活著讀后感_第2篇：

　　或許是自己的人生觀的確出現(xiàn)了迷惘有點(diǎn)想走出迷霧的心態(tài)吧，當(dāng)時(shí)在網(wǎng)上看到這本書(shū)的書(shū)名時(shí)有種想看的沖動(dòng)。當(dāng)書(shū)寄到時(shí)，才知道作者是日本“經(jīng)營(yíng)四圣”中唯一健在的、創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)的著名企業(yè)家稻盛和夫，頓時(shí)就對(duì)此書(shū)沒(méi)了興趣。因?yàn)閷?duì)現(xiàn)在市面上很流行的教你如何成功、如何時(shí)尚之類的成功學(xué)書(shū)籍頗為反感，一來(lái)本人沒(méi)有什么成功欲望，二來(lái)工作上也不與企業(yè)搭什么邊。然買來(lái)的書(shū)也不能束之高閣吧，何況這個(gè)書(shū)名還是比較誘人的，弄明白活著的意義不也是一件好事嗎?終于翻開(kāi)了第一頁(yè)，如此，竟然也就一頁(yè)頁(yè)看下去了。稻盛和夫這位經(jīng)營(yíng)大師、企業(yè)家中的哲學(xué)家，其許多人生觀雖然不免讓人覺(jué)得有點(diǎn)想當(dāng)然，甚至有玄學(xué)佛學(xué)、難以自圓其說(shuō)甚至“無(wú)稽之談”的成份在內(nèi)，但其言之灼灼發(fā)自肺腑的勸世學(xué)說(shuō)依然給了我很多的思考。那么，人究竟為什么活著呢?我們不妨來(lái)解讀下這位哲學(xué)家中的企業(yè)家的觀點(diǎn)吧。

　　一是命運(yùn)不是宿命，決定人生的除了命運(yùn)法則外還有“因果報(bào)應(yīng)法則”。人從生到死的整個(gè)過(guò)程中，有許多東西似乎確是命中注定的，一個(gè)好端端的人走著走著就被高樓上掉下來(lái)的玻璃幕墻砸中了，而一個(gè)異常平凡的人莫名其妙地就獲得了億元大獎(jiǎng)，這個(gè)超乎自我意志之外的命運(yùn)是誰(shuí)決定的，是自然的主宰還是萬(wàn)能的上帝，誰(shuí)也不知道。然而命運(yùn)也不是無(wú)法改變的宿命，“命運(yùn)”和“因果報(bào)應(yīng)法則”就像形成人類遺傳基因的螺旋梯決定著人生的軌跡，而且“因果報(bào)應(yīng)法則”的影響力或多或少?gòu)?qiáng)于“命運(yùn)”，也就是說(shuō)，如果一心向善、時(shí)時(shí)行善，命運(yùn)的方向也會(huì)隨之往好的方向轉(zhuǎn)變。但正如作者感嘆的那樣“可惜至今沒(méi)有多少人會(huì)相信這種說(shuō)法”，因?yàn)檫@種善有善報(bào)的理論實(shí)在難以解釋，也難以找到明確的實(shí)例加以說(shuō)明。中國(guó)古籍《陰騭(zhi)錄》收錄的《了凡四訓(xùn)》講的是明朝袁了凡的故事，倒是很能說(shuō)明其中道理。中國(guó)佛教最基本的教旨就是善有善報(bào)、惡有惡報(bào)，這和作者的思想幾乎不謀而合，只可惜這個(gè)命題永遠(yuǎn)無(wú)法得到印證，反證倒是很多，許多看起來(lái)那么好的人不也得不到善終嗎?但不管怎樣，我寧愿相信這是真的。

　　二是人死亡后，肉體消滅了，而“我”卻以靈魂的形式永存。世界上所有的一切，大到人類，小到石頭小草都有其存在的必然性，這就是“宇宙意志”，能讓萬(wàn)物誕生、繁衍、發(fā)展和進(jìn)化的力量。只要宇宙意志仍然存在，那么，肉體的死去并不意味著個(gè)人真的已經(jīng)死亡。那肉體死后，人的靈魂意識(shí)又到哪去了呢?作者認(rèn)為，人活著時(shí)遭遇各種經(jīng)驗(yàn)，并將這些記憶積蓄在意識(shí)體中，等到肉體死后，意識(shí)體再度轉(zhuǎn)生到別的個(gè)體中，人類依靠這樣不斷地轉(zhuǎn)生來(lái)提升自己的人性，再慢慢鍛煉出高尚的神性，根據(jù)佛教的說(shuō)法，到了如來(lái)的等級(jí)就不再輪回轉(zhuǎn)世了。對(duì)此說(shuō)辭，作者本人同樣承認(rèn)無(wú)法證實(shí)，但他認(rèn)為“無(wú)法用科學(xué)正確解釋所有的現(xiàn)象，也無(wú)法確認(rèn)已經(jīng)被科學(xué)證實(shí)的事物就是唯一的真實(shí)”。那么，這種無(wú)法證實(shí)的觀點(diǎn)又有幾分真假呢，那就是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智了。

　　三是人活著的目的不是自享其樂(lè)而是不斷提升心性、磨煉品質(zhì)。有的人認(rèn)為自己天資聰慧想要做出一番事業(yè)出人頭地，有的人認(rèn)為自己天資平庸只要衣食無(wú)憂安樂(lè)到老就心滿意足了，這些想法都是無(wú)可厚非的。然而這終究不是作為“唯一具有能夠全盤(pán)思考地球事物這一特殊價(jià)值而存在”的人類應(yīng)該有的最終目的，作為最具價(jià)值的光榮存在，人類應(yīng)該付出相應(yīng)的責(zé)任。功成名就也好，只想過(guò)有趣簡(jiǎn)單的人生也好，都只是人生的一種過(guò)程而已，能夠在生命結(jié)束前盡量提升自己身為人類的品質(zhì)，才是人類最終級(jí)的目的。事業(yè)是否成功、地位是否顯赫都是沒(méi)有價(jià)值的，只有美麗的靈魂、光亮的心才是最好的勛章。要提煉自身的品性，最重要的是踐行六種方法，即為人類盡一份心、為世界盡一己之力的“布施”，克制自己，壓抑我執(zhí)、自私之心的“持戒”，在世事無(wú)常、大起大落的人生中忍耐的“忍辱”，努力奮斗、全心全力工作的“精進(jìn)”，保持心境平和的“禪定”，以及最后達(dá)到開(kāi)悟境界的“般若”，這不僅是宗教想法，也是很實(shí)用的人生智慧。

　　四是人生的考驗(yàn)不是失敗，也不是成功，而是對(duì)待他們的態(tài)度。在驚濤駭浪的人生中，無(wú)論是好的抑或壞的境遇，都是造物主賜給我們的考驗(yàn)，幸運(yùn)的際遇與不幸的災(zāi)難在本質(zhì)上同樣都是考驗(yàn)。一個(gè)人如何面對(duì)這樣的考驗(yàn)，將進(jìn)一步?jīng)Q定他未來(lái)的人生會(huì)產(chǎn)生怎樣的變化。獲得幸運(yùn)的成功并非最終的結(jié)果，面對(duì)幸運(yùn)和成功時(shí)的態(tài)度，才是決定最終結(jié)果的因素。無(wú)論遭遇苦難或幸運(yùn)，無(wú)論是上天堂還是下地獄，只要時(shí)刻保持謙卑、樂(lè)觀的態(tài)度，終究能夠獲得令人向往的成功和充滿光明的未來(lái)。當(dāng)人生遇到重大挫折，尤其是健康、尊嚴(yán)等基本權(quán)利被剝奪時(shí)，這個(gè)坎的確很難過(guò)去，于是有的人選擇了放棄生命�；蛟S在極度艱難的時(shí)刻再保留一點(diǎn)點(diǎn)樂(lè)觀、一點(diǎn)點(diǎn)希望就會(huì)挺過(guò)去，然而秉持這種信念終究也是不容易的。

　　五是依據(jù)“知識(shí)、見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)”三個(gè)階段來(lái)提升人性。知識(shí)只要翻開(kāi)百科全書(shū)或字典就可以學(xué)到，既沒(méi)有必要強(qiáng)記，也無(wú)需填鴨式地過(guò)度汲取，否則也只是流于常識(shí)豐富而已。比吸收知識(shí)更重要的是將知識(shí)組合成有條理、有邏輯的信念，變成比知識(shí)更有用的見(jiàn)識(shí)。不過(guò)即使擁有了見(jiàn)識(shí)，如果不去實(shí)踐這些理念，對(duì)提升自身的人性還是助益不大，因此有必要將見(jiàn)識(shí)提升為膽識(shí)，也就是轉(zhuǎn)化為執(zhí)行力。而非凡的膽識(shí)是歷經(jīng)苦難才能培養(yǎng)出來(lái)的人性品質(zhì)，“艱難困苦，玉汝于成”，年輕時(shí)期遭受過(guò)苦難的人，相較生活優(yōu)越的人日后的成就往往更加輝煌。如果無(wú)法產(chǎn)生膽識(shí)，只要有勇氣，也能夠轉(zhuǎn)化為相當(dāng)?shù)膱?zhí)行力。通常只要有大公無(wú)私的理由，勇氣自然就會(huì)涌現(xiàn)，這就是大義。大義是指非利己的、舍棄個(gè)人立場(chǎng)且對(duì)眾人具有重大意義的事物，如果能用大義來(lái)鼓舞自己就可以激發(fā)出真正的勇氣。如三國(guó)演義故事中，關(guān)羽、張飛那氣拔蓋世、生死惘顧的勇氣，正是基于一種大公無(wú)私的大義�；氐浆F(xiàn)實(shí)當(dāng)中，作為我們這種普通人，每當(dāng)挑戰(zhàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)時(shí)，就有必要給自己一個(gè)高尚的名義，然后借此鼓勵(lì)自己去完成這個(gè)目標(biāo)。相信奧運(yùn)會(huì)上獲得世界冠軍的勇士們，“為國(guó)爭(zhēng)光”的大義一定給他們挑戰(zhàn)對(duì)手增添了極大勇氣。這也算是一個(gè)成功秘訣吧：凡事不妨試著先擺脫私心，為自己找個(gè)具有說(shuō)服力的正當(dāng)理由，那么執(zhí)行起來(lái)就不會(huì)那么猶豫了。

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