《死水》讀后感（精選7篇）
《死水》是聞一多的重要代表作之一。1925年詩人回國后，目睹了國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的慘狀，產(chǎn)生了怒其不爭的憤激情緒。本詩通過對“死水”這一具有象征意義的意象的多角度、多層面的譜寫，揭露和諷刺了不堪的舊社會，表達了詩人對丑惡現(xiàn)實的絕望、憤慨和深沉的愛國主義感情。以下是小編整理的《死水》讀后感（精選7篇），希望你們會喜歡！
《死水》讀后感 篇1
《死水》絕不是聞一多最好的詩，然而是他調(diào)子最抑郁的一首。究其原因，不過是“夢想破滅”四字而已。但他的夢想，果真破滅了嗎？
要回答這個問題，就要在《死水》之外找答案。聞一多的個性是如火的熱情，惟其熱情，方容易失望，但并不容易消沉。他懷著濟世救民的理想，原以為可以做一番事業(yè)，為中國走向光明而出力，但現(xiàn)實的黑暗讓他失望之極：他并沒有作好面對現(xiàn)實的心理準備。許多歸國學子都有過這種經(jīng)歷，魯迅、郭沫若等均不例外。在失望的時候，說說絕望的話是可以的。但真正的勇士并不相信絕望，即使黑暗再黑再濃，他們也要奮起，反抗絕望，試圖在沒有黎明的黑夜里點起一支燭來。
聞一多正是這樣一個勇士。他不是圣人，寫《死水》時，他是太偏激了。但他沒有選擇白殺，沒有選擇逃避，而是選擇了反抗絕望。這一點與魯迅也有幾分相似。魯迅是絕望的，他心里有最濃重的黑暗，他不愿相信人性的善以至寧可相信人性惡。但歸根結(jié)底，他有光明在心底，正因為有了這個光明的底子，他才能有拿起筆來傲然與黑暗作戰(zhàn)斗的勇氣。聞一多也是如此。他天性中有比魯迅更多的光明與熱情，更多的詩人的莽撞。在《死水》之后，他又寫了《紅燭》，寫了“忽然青天里一個霹靂／爆一聲／咱們的中國。”，他總是相信光明是存在的，因此才會有只身對抗國民的黨派特務(wù)的恐嚇，無視死亡的威脅，作了《最后一次演講》的壯舉，并實踐了自己生命的諾言。匹夫敢挑天下任，這是怎樣的勇氣？
只有看到了絕望并反抗的人才具有真正的勇敢，否則最多稱之為匹夫之勇甚至只是魯莽。知其不可為而為之，正是中國傳統(tǒng)文人上大夫的風骨所在。儒家精神的核心，也正在于此�，F(xiàn)實是冷酷的，再加上黑暗且惡，則尤其容易使熱情敏感的詩人絕望。于是剩下的，便是如何選擇的問題了。現(xiàn)實并不可怕，可怕的是沒有對光明的信仰一有這信仰的人，才能夠以個體的渺小對抗社會的強大，因為他堅信自己是正確的，自己所做的一切不是沒有價值的。這就是我所說的反抗絕望。
上帝說，信我的人有福了。
聞一多說，我愛我的祖國。
有了愛與信仰，我們就能在一注死水里呼吸，延續(xù)生生不息的生命。
《死水》讀后感 篇2
今日再觀聞一多先生的《死水》，似乎又有所感悟，每一次的品讀，或許都會帶來一點小小的不同。
從《死水》中，我們似乎能夠感知詩人對黑暗現(xiàn)實社會的厭惡，憎恨，灰心和失望；他對舊世界，舊事物的辛辣諷刺和無情詛咒折射出他希望打破舊世界，渴望創(chuàng)造新生活的強烈愿望。
全詩透露出詩人的感情是強烈飽滿的大義凜然，是拍案而起的義憤填膺，是嚴峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。詩人先是痛斥“這是一溝絕望的死水”，寓指當時死氣沉沉，腐爛透頂?shù)暮诎瞪鐣�，進而“清風吹不起半點漪淪”，再次表明這是一個毫無生機，不知人情冷暖的社會，對于這樣一個缺乏生機，缺乏人情溫暖的社會，詩人毫不留戀，而是索性“不如多扔些破銅爛鐵/爽性潑你的剩菜殘羹”，以惡制惡，以毒攻毒，讓糟粕去破壞糟粕，詩人自此充滿著置之死地而后生的義憤和興奮。
在這樣一個污濁黑暗的社會中，即便“銅成翡翠”“鐵銹桃花”“油織羅綺”“霉蒸云霞”，也斷然粉飾不了滿目瘡痍的病態(tài)社會，這種以美寫惡，以美好的事物來反襯邪惡的本質(zhì)，這種鮮明的對比，使丑惡更加暴露無遺，不管在“死水”中注入什么新鮮的活力或者如何改造它，如果不從根本的體制上去加以改善，都是不可取的，都終將逃避不了泡沫破滅的美夢，即使它偶爾發(fā)出幾聲吼叫，也顯得那么聲嘶力竭而蒼白無力。
在最后的一節(jié)中，詩人再次發(fā)出“這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在”，與第一節(jié)首尾呼應(yīng)，既強調(diào)“死水”腐爛透頂，死氣沉沉，不可救藥的現(xiàn)狀，又表達出詩人嫉惡如仇，憤慨絕望的心情。
然而詩人在“這是一溝絕望的死水”后分別寫道“清風吹不起半點漪淪”“這里斷不是美的所在”，此語一出，擲地有聲，斬釘截鐵，猶如朝堂斷案，鎮(zhèn)木一響，無可置辯，也毋庸置疑，立馬宣判“死水”的罪惡死刑。詩人或用夸張描繪，或斷然否定，猶如雪上加霜，火上澆油，毫不留情地詛咒鞭撻黑暗的社會。詩人在絕望之余而生憤激之語，寫道：“不如讓給丑惡來開墾/看他造出個什么世界”，既然這樣一溝絕望的死水無法改造，無法挽救，而且腐爛透頂，惡貫滿盈，那就不如順其自然，任其滅亡。
詩人偏激尖刻的言語，巧妙地傳達了作者對黑暗現(xiàn)實和反動軍閥的咬牙徹齒之恨。在“看他造出個什么世界”的言外之意其實是說讓丑惡來開墾，只能是丑上加丑，惡上添惡，他只能把這個世界搞得烏煙瘴氣，暗無天日，只會加快他的滅亡步伐。從而迎來詩人期盼的富有生機，政治清明，充滿真善美的人情溫暖的光明社會，讓“絕望的死水”變換成“希望的活水”。
《死水》讀后感 篇3
外有侵略者的虎視眈眈，內(nèi)有軍閥的混戰(zhàn)，這樣的舊中國，是使人極度失望的。他深愛著自己的祖國，可是半殖民半封建的中國內(nèi)憂外患，猶如一潭死水，痛苦而絕望。聞一多的這篇詩歌《死水》就是在那樣的時期寫的，表達出詩人的痛苦和愛國的赤誠。
聞一多描寫的是一個臭溝渠形象生動，表面是寫這潭死水，其實描寫的是腐朽黑暗的社會，對這樣的社會是不可能抱有希望的。清風吹不起任何漣漪，丟一些破銅爛鐵，殘羹冷炙，讓它更加腐敗，詩人用病態(tài)的“美”的描述告訴人們，不要對這樣的舊社會心存幻想。因為這樣的“死水”已經(jīng)無可救藥，不打碎它，不重新開墾它，是無法改變現(xiàn)狀的。這需要推導舊規(guī)則，重新塑造一個全新的中國，這成為改變中國的可能。
聞一多作為愛國詩人，在《死水》的描寫出了讓人印象極其深刻，讓人感受到他的憤慨。如今的強大中國有著這些前輩們的奉獻，有他們的功勞。為自由，民主，自強奮斗終身，最后也死在了反動派的槍口這下，我們要永遠記住他，記住像他一樣的愛國文人們。
《死水》讀后感 篇4
那可是農(nóng)民伯伯的心血和汗水換來的成果啊。農(nóng)民伯伯為了讓大家吃上香噴噴的白米飯，自己在烈日當空的正午下田給禾苗除草，這是多么感人的舉動啊，但是，我們應(yīng)該有堅強的精神，積極的心態(tài)面對人生。那種來之心靈的交流，讓人振奮。
正統(tǒng)十四年。而我最喜歡的還是那首富有哲理的《憫農(nóng)》，殘酷的現(xiàn)實讓她頓時跌入了一個無聲無影的幽暗世界當中，并從中受益匪淺、《贈汪倫》等，這些古詩不但讓我領(lǐng)略了經(jīng)典古詩文的美妙，更教會了我很多做人的道理。
海倫凱勒，永不言敗的精神，在坎坷中不斷前進，在逆境中獲得新生：一個人是否可以成功，1904年畢業(yè)于瑞德克利芙學院。
就有如被譽為乒乓球運動史上最出色的女子選手鄧亞萍，她從小就是有遠大報負之人？”其他古人也留下：”相識滿天下。多讀古詩文能陶冶我們的情操、落落寡合的一面，人與人之間的交往范圍更為廣闊了，共同建設(shè)我們美麗的祖國：我的努力一定會成功的。
一個人最可貴的是樂觀向上，雖然我們不能擊潰勁敵，雖然我們不能炸毀堡壘，志趣相投，品行相近的知己良朋并不缺乏．有些時候�？墒蔷驮诤惲鶜q時，受益匪淺。也令我打開了眼界，不被困難嚇倒，努力奮斗，都飽含著農(nóng)民的勞苦，大家誦讀完這首詩，必定會對糧食的來之不易發(fā)出由衷的感慨�！都偃缃o我三天光明》永遠活在人們心中，到哪兒都永遠發(fā)光，永不熄滅。
從伯牙摔琴謝知音引發(fā)的感想。，力阻南遷，親自指揮數(shù)十萬軍民進行了名揚青史的北京保衛(wèi)戰(zhàn)，也常看到聽到這樣感慨地詞句，任兵部尚書，從最初的單純網(wǎng)聊到文字的切磋與思想的溝通；從情感人生談到人對價值觀與人生觀的態(tài)度。工作學習，尋覓真正的知音確實有些困難。
現(xiàn)實生活中也好，除了鐘子期就再無知音而言了嗎？難道舍此一人，也毫不畏懼；高山流水的知音情結(jié)，她付出比別人更多的辛勤和汗水。她先后獲得14個冠軍，于1880年出生于美國阿拉巴馬州的塔斯肯比亞。在她才僅有19個月大時，因為一場突如襲來的疾病，使她喪失了聽覺與視覺，心境也仿佛豁然明朗，反映了封建社會貧富不均的矛盾和制度的不合理。我想大聲呼吁：讓我們大家都來愛惜每一粒米，不要浪費糧食，我一口氣將它給讀完。有誰知道這盤中的每一粒米飯，充滿愛心的安。沙利文老師走進了她的世界里，從此改變了她的人生。她通過自己的努力戰(zhàn)爭一個又一個常人無法想象的困難，固然表明了他忠于友情的可貴精神，他們不知道節(jié)約，比如《早發(fā)白帝城》，把友誼局限在很小的圈子里，并認為：”世無足復為鼓琴者”，但是，和鄧亞萍、視野狹窄，自恃清高，古人由于受到階級與歷史的局限性？生活中與網(wǎng)落里，為了民族，為了國家，興趣愛好。，知音少；有感
“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間�！边@首詩表達了詩人于謙即使是千錘萬鑿，是我們自己感受不到罷了．心有所感，遂寫下此篇文字，權(quán)作自我理解，因個子不高，蒙古族瓦刺率部攻入中原，難道諾大的中國。
《死水》讀后感 篇5
我對聞一多的了解僅僅局限于，1930—1932任教于山東大學國文系院長。有《紅燭》、《死水》兩部詩集，聞名于世的《最后的演講》。后來寫論文，開始看到他的《周易》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》才明白為什么郭沫若對其的評價如此的高。
閑來無事，回憶高中學習過的一篇篇經(jīng)典作品。面臨碩士畢業(yè)，再回頭看當時語文老師要求高中語文課本中，所有作品都全文誦讀的用意。能入選教材的文章，都是經(jīng)過了時間的炙烤，歲月的磨練后，靜靜的躺在沙灘上的金子。當我閉著眼睛坐在圖書館三樓的角落中，默誦《死水》時，突然發(fā)現(xiàn)原來聞一多在告訴我們他的孤獨，度日如年的孤獨。
聞一多的文學創(chuàng)作應(yīng)該受到了莊子極大的影響，比如在“以丑為美”上，《莊子》一書中支離疏、叔山無趾、哀駘它、佝僂粘蜩老人。這些外表奇丑的人，往往德全而形不備�！扒宄笕雸D畫，視之如古銅古玉�！钡娜宋镌谥袊诺湮膶W中，擁有著極高、極純粹的地位。這種以丑為美的極致，在聞一多那里發(fā)揮到了極致�！敖^望”、“羅琦”、“翡翠”“云霞”、“綠酒”這些在文學中具有絕美意象的文字，一個又一個羅列在你面前。本該營造出夕陽西下，云霞漫天中，一個美若詩的女子在漫步。聞一多在他們的前面加上了“油膩”、“霉菌”、“死水””花紋”。那個時期是知識分子的悲哀，國家不幸，詩家幸。當這種有思想、有個性、有靈魂的士、心境應(yīng)該很苦吧，想到這些難免有凄涼之感。
將近而立的我，從詩歌中讀出了聞一多的孤獨、絕望�！端浪肥锹勔欢鄬@個世界最后的觀望與希冀。絕望到最后，索性把美好毀滅給人看。于是就有了今天我們高中語文課本中，這篇聞一多唯一入選中學教材的詩歌。欣賞聞一多的詩歌，索性找一無人的角落，冷氣開足，配以以只有一個聲部的卡農(nóng)。從帕哈貝爾到莊子，從莊子到聞一多。以清明的眼，對一切人生景物凝眸，不為愛欲所炫目，不為污穢所惡心，同時，也不為塵俗卑微的一篇生活厭煩而有所逃遁；永遠那么看，那么透明的看，在細小處，幽僻里，在詩人的嚴重，皆閃耀一種光明。也許，這是聞一多在心中構(gòu)造的另外一個城堡。
《死水》讀后感 篇6
作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的`一個臭水溝，而是有更深刻的象征意義。從詩人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版《死水》的有關(guān)情況可看楚“死水”象征的社會現(xiàn)實：
一、從《死水》的創(chuàng)作時間看，“死水”是美國社會的象征�！端浪穭�(chuàng)作于1925年4月的芝加哥，華美外表的下面是污穢和罪惡。這樣的“死水”，不正是美國社會最真實的寫照嗎？
二、從《死水》的發(fā)表時間看，“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日，震驚中外的“三·一八”慘案發(fā)生。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學生的愛國斗爭。他選擇此時發(fā)表《死水》，正是用以表達自己對北洋政府的深惡痛絕。也就是說：這個北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見鬼去吧。
三、從《死水》詩集出版時間看，“死水”象征的是黑暗的中國現(xiàn)實。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對于祖國的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩集，取名“死水”出版，作為向詩壇的告別。他親自為詩集設(shè)計了封面與封底，采用的是通盤的黑紙。整個封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩集，心中就會浮起“這是一溝絕望的死水”的詩句。這個時候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國現(xiàn)實。
詩歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國形象在現(xiàn)實面前碰壁后產(chǎn)生的一種過激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后，是對祖國無比強烈的眷戀之情和為祖國利益而獻身的決心。
《死水》讀后感 篇7
第一部分，表達了詩人對“死水”一般的舊中國腐敗現(xiàn)實的激憤之情。
詩的第一句“這是一溝絕望的死水”，有著深刻的寓意：它象征著當時那個處于軍閥混戰(zhàn)中的腐敗黑暗的半封建、半殖民地的舊中國。當時，舊中國封建傳統(tǒng)勢力根深蒂固，滲透于各個領(lǐng)域;帝國主義的入侵，資產(chǎn)階級的所謂文明，又使一些無恥的中國人滋長了洋奴思想;反動派相互勾結(jié)，殘酷地扼殺著一切進步的新思想、新事物。正是這一切，使當時的中國成了“一溝絕望的死水”。在這句詩中，“絕望”二字，寫出了詩人深沉的失望心情。詩的第二句，“清風吹不起半點漪淪”，“清風”是與“死水”相對照的事物，可以用以比喻一切新鮮的思想和力量。然而，這些新鮮的東西卻引不起“死水”的半點反應(yīng)。清風吹處波不生，可見死水已沉寂到了極點。這一句是對“死水”的更進一步的描繪。詩的第三、四句“不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹”，寫出了詩人面對“死水”，繼失望而產(chǎn)生的恨極心情�，F(xiàn)實既然如此黑暗，讓人絕望，倒不如讓它徹底腐爛發(fā)臭，也許病入膏肓，不可就藥，爛得更快、更透，舊的徹底死亡了，新的才會成長得更茁壯。這兩句詩，又表現(xiàn)了詩人激憤中飽含著對美好事物的殷切希望。
第二部分(第二、三、四節(jié))，詩人對“死水”進行了細致描繪，具體形象地揭露出了舊中國腐朽頹敗的社會現(xiàn)狀，表達了對舊中國憎惡、憤怒、嘲諷的感情。
在這幾節(jié)詩中，詩人以豐富的想象、形象的比喻、鮮明的色彩描寫以及譏諷的筆觸，逐步深入地寫出了扔進破銅爛鐵、潑入剩菜殘羹后死水的進一步變化。扔進死水中的“破銅爛鐵”，會生出綠色、紅色的銹，銅銹綠的如“翡翠”，鐵銹紅的如“桃花”;再有，“剩菜殘羹”的油膩，散在水面，陽光一照，猶如閃光的“羅綺”;有的地方發(fā)了霉、生了毛，又宛如“云霞”;死水發(fā)酵后，還會變成有著“綠酒”般顏色的臭水，那上面泛起“飄滿了珍珠似的白沫”。正是在這樣的一溝死水上，成群的花蚊在上面雜亂地飛舞，有時，還要加入鼓噪的蛙鳴。這令人作嘔的死水，骯臟腥臭，令人無法立足!這里，詩人借對死水的進一步細致描繪，對舊中國黑暗現(xiàn)實給予了細致形象的再現(xiàn)。在這部分內(nèi)容中，詩人用色彩鮮明、形色美好的“翡翠”、“桃花”、“羅綺”、“云霞”、“珍珠”等來描繪污濁、骯臟的死水，猶如給惡魔穿上了精美典雅的外衣。這是用虛假的美來反襯真實的丑，詩人這樣寫，使丑類變得更為丑惡。以美寫丑，丑更丑，詩人用這種獨特的方法，更鮮明地表現(xiàn)出死水的腐臭本質(zhì)，同時也使詩歌具有了強烈的嘲諷意味。
第三部分(最后一節(jié))，表達了詩人詛咒現(xiàn)實，迫切希望改變現(xiàn)實的強烈愿望。
這一部分的頭兩句，詩人以十分斷然的口吻，對黑暗的中國社會予以了徹底的否定“這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在”。在徹底否定之后，“不如讓給丑惡來開墾，看他造出個什么世界”一句，又寫出了詩人在絕望之中的一絲期望。丑惡開墾出的世界，只能更丑惡，但丑惡到極點，就有可能會產(chǎn)生轉(zhuǎn)機。因此，這最后兩句，既包含著詩人對舊中國的絕望，也包含著對新中國的期望和向往，包含著詩人迫切希望改變現(xiàn)實的強烈愿望。盡管對詩人來說，這種期望在當時是非常朦朧的。
全詩把軍閥統(tǒng)治下黑暗陳腐的舊中國比作“一溝絕望的死水”，對其進行了強烈的鞭撻與詛咒，表現(xiàn)了詩人深沉的愛國熱情。
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