黃摩崖《頭顱中國》讀后感范文
《頭顱中國》是著名作家黃摩崖2011年在湖南省湘西州龍山縣里耶鎮(zhèn)創(chuàng)作的長篇歷史文化隨筆，該作品在互聯(lián)網(wǎng)與市場上推出后掀起了“頭顱”熱潮。 本書首次提出“頭顱史觀”，目前已發(fā)行兩版。以下是cnfla小編為你整理的讀后感，希望你喜歡，歡迎閱讀。
黃摩崖《頭顱中國》讀后感一
“秦軍斬首，秦俑無頭!”這本是說書人的調(diào)調(diào)。然而秦始皇陵兵馬俑坑的無頭俑觸發(fā)了文化人黃摩崖的靈感，他說，雖然所有人都知道秦吞滅天下的結(jié)局，但他仍要呈現(xiàn)許多未知的精彩。2011年，黃摩崖先生特意選擇嶄新的秦文化據(jù)點--出土了3.7萬枚秦簡的湘西龍山縣里耶鎮(zhèn)(即秦洞庭郡遷陵縣)作為創(chuàng)作地點，對先秦歷史乃至華夏文明進行系統(tǒng)的剖析與獨到的反思，一邊追溯“中國夢”的源頭，一邊探索中國文明的核心價值。而這項成果的半部草稿竟然被作者拿去參加網(wǎng)絡(luò)大賽，并正式命名為《頭顱中國》。2012年6月，半部《頭顱中國》從上萬部作品中脫穎而出，榮獲首屆天涯原創(chuàng)作品大賽歷史版冠軍，并成為本屆大賽惟一獲獎的非虛構(gòu)類作品。
獲獎這類事情本來多不靠譜，也算不得傳奇，而摩崖先生確有奇處：神神秘秘的他從來不投稿，無甚文名與官銜，更無任何出版界的人脈資源，卻有數(shù)家出版社競相為其策劃出版;他在大學(xué)讀的是文學(xué)專業(yè)，卻以嚴(yán)肅的歷史著作在小說包圍的賽事中拔得頭籌;當(dāng)今中國人年均讀書不足1本，而且讀的還多是些以養(yǎng)生、投資、勵志、職稱、命理、校園、驚悚以及戲說為主題的文化快餐。中國人遠(yuǎn)遜于世界平均水平的閱讀現(xiàn)狀已經(jīng)不能再用視覺文化對文字的沖擊來草草解釋。然而人氣口碑俱佳的《頭顱中國》卻堪稱書市“逆流行”的代表，是一部勇于挑戰(zhàn)當(dāng)下中國人閱讀習(xí)慣的文化大作。書中古雅的文風(fēng)、密集的知識點、恢弘的視野以及不俗的洞見往往讓安于周遭低質(zhì)低量閱讀環(huán)境的讀者產(chǎn)生味同嚼蠟之感。其實，《頭顱中國》的出版和她的作者一樣具有傳奇色彩，出版過程也遠(yuǎn)沒有那么順利，一是賽事主辦方在獲獎作品出版的問題上有些意見分歧，二是“頭顱中國”這四字作為書名頗有些審查風(fēng)險。這些原因直接導(dǎo)致了《頭顱中國》在成稿兩年之后、獲獎一年之后才得以出版。不得不說，好事多磨幾乎是所有奇書的遭遇�！额^顱中國》真的就是那么一本奇書。
梁啟超曾用“中國之中國”、“亞洲之中國”和“世界之中國”三階段劃分國史，先秦時期正處于“中國之中國”的大階段。黃摩崖對此有幾點洞見--
首先，“一代有一代之中國”，即是說中國從來不是一成不變的，這是國史的基本原理。故凡是將中國歷史當(dāng)作鐵板一塊來考量的，都不尊重歷史事實。
其次，先秦文化是中國文化的源頭寶藏，先秦的精神是中華文明高貴的頭顱，重返先秦去尋找中國文明的核心價值是理所固然。
第三，歷史不總是前進的，相反，歷史是曲折的甚至是經(jīng)常倒退的，這是“頭顱史觀”，即是說讀史者和治史者都要學(xué)會接受被砍腦袋的歷史遺憾，從“高貴易折于野蠻”中懂得大道，而不是去為砍頭辯護。虎狼之秦正是華夏文明軸心時代的終結(jié)者。
第四，世界文明和而不同，今日太多學(xué)人只迷醉于西方的學(xué)術(shù)范式，卻不懂如何以中國之“精氣”與“理路”去解釋中國�；诖�，西方價值被神化，中國價值被遮蔽，長此以往，中國人將自絕于中國文明。
最后，作者從未喪失對國族文化的自信與尊崇，也對中國人的'未來充滿期望，有匹夫之責(zé)帶著必要之溫情與敬意創(chuàng)作此書。
章學(xué)誠有言：“古人文無定體，經(jīng)史亦無分科。”黃摩崖先生以“頭顱”為寓， 打破了以往按政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等領(lǐng)域分而論之的著史格局，再以二十“話”結(jié)構(gòu)，遵循時間順序，精妙講述先秦文明史。作者在書中試驗了全新的話語模式，所謂“話”體，即是將讀者視同“看官”，申論重大命題，這既是一場情感充沛、氣勢宏大的平民演說，又是一段邏輯縝密、環(huán)環(huán)相扣的學(xué)術(shù)探索。“話”語深沉，卻不失隨筆的情趣機鋒，更有小說的謀篇布局。每一“話”都是在跨文化、跨學(xué)科、跨古今，且各有主題統(tǒng)攝小節(jié)，而標(biāo)題規(guī)整，大“話”題為七言，小章節(jié)為三四言，有的標(biāo)題甚至直接套用《人獸鬼》、《罪與罰》、《國富論》、《動物莊園》等書名，古韻里透著先鋒性。全書的文字莊重典雅，疾徐相宜，史料編排詳略得當(dāng)，新意輩出，全方位地展現(xiàn)了波瀾壯闊的先秦畫卷。
黃摩崖《頭顱中國》讀后感二
黃摩崖是湘西青年學(xué)者、詩人，祖籍長沙望城。自小好游歷，名山大川、文物勝跡、奇聞異俗，都是其所愛。2011年，黃摩崖特意選擇嶄新的秦文化據(jù)點——湘西里耶古鎮(zhèn)(即秦洞庭郡遷陵縣)作為創(chuàng)作地點，對先秦歷史乃至華夏文明進行系統(tǒng)的剖析與獨到的反思。而這項研究的半部草稿竟然在2012年榮獲首屆天涯原創(chuàng)作品大賽歷史版冠軍，并成為本屆大賽惟一獲獎的非虛構(gòu)類作品，這就是《頭顱中國》。
梁啟超曾用“中國之中國”、“亞洲之中國”和“世界之中國”三階段劃分國史，先秦時期正處于“中國之中國”的大階段。黃摩崖認(rèn)為，先秦文化是中國文化的源頭，先秦的精神是中華文明高貴的頭顱，而虎狼之秦乃是華夏文明軸心時代的終結(jié)者。“秦軍斬首，秦俑無頭!”秦始皇陵兵馬俑坑的無頭俑最先觸發(fā)了摩崖先生的靈感，他說，雖然讀者們都知道秦吞滅天下的結(jié)局，但他仍要呈現(xiàn)許多未知的精彩。
黃摩崖以“頭顱”為寓， 打破了以往按政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等領(lǐng)域分而論之的著史格局，再以二十“話”結(jié)構(gòu)，遵循時間順序，完整講述先秦文明史。作者在書中試驗了全新的話語模式， 所謂“話”體，即是將讀者視同“看官”，申論重大命題，這既是一場情感充沛、氣勢宏大的平民演說，又是一段邏輯縝密、環(huán)環(huán)相扣的學(xué)術(shù)探索。“話”語深沉，卻不失隨筆的情趣機鋒，更有小說的謀篇布局。每一句話都各有主題統(tǒng)攝小節(jié)，而標(biāo)題規(guī)整，大“話”題為七言，小章節(jié)為三四言，有的標(biāo)題甚至直接套用《罪與罰》、《國富論》、《動物莊園》等書名，可謂古韻里透著先鋒性。全書的文字莊重典雅，緩急相宜，史料編排詳略得當(dāng)，新意輩出，全方位地展現(xiàn)了動人的先秦畫卷。
黃摩崖說，他深受錢穆大師的影響，從未喪失對民族文化的自信與尊崇，也對中國文明的未來充滿期望，于是他帶著溫情與敬意寫作了此書。他的書力求做到雅俗共賞，是向蔡東藩的“演義”系列、黎東方的“細(xì)說”系列致敬的國史作品，《頭顱中國》儼然成為當(dāng)下寫史新格局的開山之作。
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