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在馬克思墓前的講話(huà)讀后感（優(yōu)秀篇）
《在馬克思墓前的講話(huà)》的篇文章對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，在中學(xué)階段我們就已經(jīng)學(xué)過(guò)了，它是恩格斯在馬克思目前的致辭，記得當(dāng)時(shí)我們僅僅只是學(xué)習(xí)了它的表面的含義，僅從文學(xué)方面來(lái)揭示這篇文章，但到現(xiàn)在我們?cè)俅伍喿x這篇文章時(shí)不得不正視它所蘊(yùn)含的正真的價(jià)值。下面小編為您收集整理了在馬克思墓前的講話(huà)讀后感，歡迎閱讀!
在馬克思墓前的講話(huà)讀后感(一)
1883年3月14日下午兩點(diǎn)三刻，一位歷史性的巨人停止了生命前行的步伐，靜靜地，淡淡地，與世長(zhǎng)辭。幾天后的葬禮，沒(méi)有喧囂的排場(chǎng)，只有11人冷冷出席的哀傷。但是，人類(lèi)卻失去了“當(dāng)代所擁有的最重要的頭腦”，一位可敬可佩的思想領(lǐng)袖。這一點(diǎn)，在隨后的時(shí)代中逐漸地被驗(yàn)證，被傳揚(yáng)。他的學(xué)說(shuō)，慢慢地在社會(huì)的土壤中綻放出指引性的光芒，鏗鏘而富有力量。
他就是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大朋友，卡爾.馬克思。
紅顏彈指老，智慧永留存。在宗教神學(xué)林立的時(shí)代大背景下，馬克思以其睿智尖刻的眼光窺破了“歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)”，即“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”等辯證的歷史唯物思想，從而粉碎了西方統(tǒng)治者“君權(quán)神授”和“形而上學(xué)”等蠱惑人心的意識(shí)形態(tài)，成為人們重大的思想理論武器。
當(dāng)人類(lèi)的工業(yè)革命風(fēng)風(fēng)火火地在世界家園上踩踏出新的足跡，資產(chǎn)階級(jí)舉杯相慶，紙醉金迷的時(shí)候，這位歷史的巨人又放眼全人類(lèi)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一貧如洗，階級(jí)的反差，熾熱的內(nèi)心，使他堅(jiān)定了為全人類(lèi)謀福利的決心，于是他用自己畢生執(zhí)著的靈魂對(duì)資本主義進(jìn)行了全面深刻的剖析，“發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”。橫空出世的洋洋205萬(wàn)字的《資本論》，破譯了西方資本主義社會(huì)的內(nèi)在密碼。匕首般地刺穿了資本主義的心臟，武裝了工人階級(jí)的頭腦。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的公共利益代言人馬克思，用他對(duì)經(jīng)濟(jì)獨(dú)特敏感的嗅覺(jué)和嚴(yán)謹(jǐn)犀利的筆鋒，掀起了世界性的思想風(fēng)暴。
在資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大陣營(yíng)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，馬克思在揭秘資本主義社會(huì)的劣根性，震驚資產(chǎn)階級(jí)的同時(shí)，也為日后更多次地被驅(qū)逐出境埋下伏筆，成為“當(dāng)代最遭忌恨和最受污蔑的人”。始終，資本主義社會(huì)是國(guó)際銀行家在幕后操縱支配下的金錢(qián)角逐的游戲，你只能當(dāng)他們手下的棋子，他們的利益和地位是不允許被侵犯和逾越的。面對(duì)誹謗和詛咒，馬克思用他豁達(dá)的胸懷“把它們當(dāng)蛛絲一樣輕輕拂去”，因?yàn)樗睦镅b的是全人類(lèi)，他擁有的只是使所有人幸福的信仰。他知道，默默努力地用筆桿為全人類(lèi)而戰(zhàn)才是他畢生的奮斗追求。事實(shí)證明，經(jīng)典的智慧是經(jīng)得起歷史的淘煉的，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”才是偉人的胸懷。當(dāng)今的中國(guó)特色社會(huì)主義便是馬克思思想正確性的最雄辯的例證。
或許“一生能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了”。可是偉人探索的軌跡，是不會(huì)因擁有成就而畫(huà)上句號(hào)的。歷史的唯物辯證，資本主義的剩余價(jià)值規(guī)律，是馬克思探索路上的一處亮麗的風(fēng)景，馬克思是不會(huì)因?yàn)橐惶帢?shù)林而放棄整片浩瀚的知識(shí)海洋的。只有不滿(mǎn)足的一生，才是屬于馬克思的。“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，唯有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才能希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)”。他對(duì)科學(xué)獨(dú)特的熱情，孜孜不倦的追求和斗爭(zhēng)，使他站在了比巨人更高的更為偉岸的山峰上。從早期《萊茵報(bào)》的撰稿，到《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，到創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)，到“許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子”，乃至生命的最后一刻，他仍在寫(xiě)字桌前為未完成的《資本論》傾注自己的心汗，奮斗自己的熱血。因此，在馬克思逝世后，恩格斯在給一位朋友的`信中說(shuō)：“人類(lèi)短缺了一個(gè)頭腦，一個(gè)我們這一代最杰出的頭腦”。一代思想和革命領(lǐng)袖悄然隕落，大地上靜默出的傷口，歷史也為之扼腕嘆息。
盡管時(shí)間的車(chē)輪在滾滾地向前奔跑，但“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”。
正是憑借著對(duì)馬克思40載春秋的“超過(guò)了古人關(guān)于人類(lèi)友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”般的情感，恩格斯的《在馬克思墓前的講話(huà)》才如此富有感染力和震撼力。透過(guò)短短的篇章，我們仿佛到達(dá)了內(nèi)心最為深沉的角落。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)與傳承馬克思優(yōu)秀品質(zhì)的同時(shí)，也為馬恩純真與高尚的深深情誼所折服。他們身上的一切美好的精神財(cái)富，都將是人類(lèi)文明史上閃爍的瑰寶，也是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該汲取發(fā)展的精神食糧�；蛟S我們需要沉思，思索在新的時(shí)代背景下我們應(yīng)該如何規(guī)劃自己讓自己更好地提高與奮進(jìn)，從而更強(qiáng)大地應(yīng)付不同的挑戰(zhàn)，更開(kāi)闊地迎接自己的未來(lái)，更深入地為人類(lèi)謀福利。這樣，才是對(duì)馬克思恩格斯的最好紀(jì)念。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
在馬克思墓前的講話(huà)讀后感(二)
人們對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)太多了，“最偉大的共產(chǎn)主義者，革命者，哲學(xué)家，思想家……”，而我們也是從小就知道馬克思與恩格斯的故事。
馬克思作為一位偉大的思想家，那是他發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，就像恩格斯在講話(huà)中所說(shuō)的：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。”
其實(shí)這個(gè)今天在我們看來(lái)簡(jiǎn)單的事情，簡(jiǎn)單的原理，很難想象在當(dāng)初那個(gè)愚昧落后的年代里，馬克思對(duì)它的提出是多么大的意義，同時(shí)深深影響到了我們今天的發(fā)展。
我們甚至可以說(shuō)馬克思是一位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)揭示了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，在那個(gè)機(jī)器大生產(chǎn)使生產(chǎn)力飛速發(fā)展，資本主義處于上升階段的年代，馬克思透過(guò)層層紗霧揭示了剩余價(jià)值的存在。他揭示了資本家對(duì)工人的的剩余價(jià)值的的揭露。這給了資本主義社會(huì)一個(gè)深深的痛擊。
也難怪馬克思是“當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無(wú)論專(zhuān)制政府或共和政府，都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他”，他給人類(lèi)的舊思想以撼動(dòng)，他使人的思想以豁然開(kāi)朗，他是一位真正偉大的思想家。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。舊歐洲的一切勢(shì)力，都為驅(qū)除這個(gè)幽靈而結(jié)成了神圣的同盟。”這句《共產(chǎn)黨宣言》，在《講話(huà)》中不足千字的文章卻鏗鏘有力，高度概括了馬克思的一生。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提到“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家，不僅僅是看到了讓社會(huì)更好的發(fā)展的方法，而這不僅在自然社會(huì)上，更是在人類(lèi)社會(huì)上，更為偉大的是他提出了一條道路，一條為整個(gè)人類(lèi)歷史文明指出的最終出路——共產(chǎn)主義。
正如恩格斯所說(shuō)，馬克思首先是一個(gè)革命者，他創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)，將其理論付諸實(shí)踐，尋求人類(lèi)解放的道路。他幾乎將他的一生都奉獻(xiàn)給了社會(huì)主義事業(yè)，甚至于今天我們都還滋潤(rùn)在他的思想下，深深地被他的思想所影響。
自古圣賢皆寂寞很多偉人的成功都伴隨著坎坷與不幸，就像中國(guó)古代就有：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行拂亂其所為。”馬克思的人生道路也不例外，盡管他是有如此的貢獻(xiàn)，但是也是因?yàn)樗乃枷肱c革命方向，他生活的很貧窮，甚至有時(shí)連吃的都沒(méi)有，常常會(huì)靠恩格斯的資助。馬克思的三個(gè)女兒因無(wú)錢(qián)醫(yī)治而逝，小女兒也因?yàn)橹夭。恢味�。馬克思忍受著難以忍受的痛苦，常年被驅(qū)逐，他流離在各個(gè)國(guó)家。
直至2008年資本主義國(guó)家迸發(fā)了一次重大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，資本主義經(jīng)濟(jì)受到了史無(wú)前例的威脅，雖然中國(guó)或多或少的受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的波及，但是對(duì)于我們社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，這次危機(jī)我們的損失最為輕微，而也是的原因，馬克思的思想，他的書(shū)籍等等在資本主義國(guó)家大受歡迎，而對(duì)于他曾經(jīng)所受的遭遇來(lái)說(shuō)，這是多么大的.諷刺啊。
馬克思走了，在3月14日下午兩點(diǎn)三刻，他停止了想象，他離開(kāi)了我們，但是，他的精神，他的思想，他的革命卻永遠(yuǎn)的在我們的生活中。他的影響不只是曾經(jīng)的，也不僅僅是當(dāng)前的，更是對(duì)于我們看不見(jiàn)得未來(lái)。
馬克思是人類(lèi)史上的一顆耀眼的明星，他的精神應(yīng)當(dāng)被我們所了解所學(xué)習(xí)，正如恩格斯所說(shuō)：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!。”他雖然逝世很久了，但是他永遠(yuǎn)活在我們的心中，他的思想永遠(yuǎn)的影響著我們，并不僅是對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家，更包括資本主義國(guó)家。
我們不僅要發(fā)揚(yáng)馬克思主義的精神，同時(shí)也應(yīng)該發(fā)揮自己的潛力，更好的為人名服務(wù)。
在馬克思墓前的講話(huà)讀后感(三)
自己不是一個(gè)擁有大智慧的人，而哲學(xué)一直是自己無(wú)法深入涉足的領(lǐng)域。最近讀了部分哲學(xué)原著，許多問(wèn)題仍然不敢妄加評(píng)論，只有這篇《在馬克思墓前的講話(huà)》易懂但震撼人心，對(duì)馬克思的人生感觸頗深。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。舊歐洲的一切勢(shì)力，都為驅(qū)除這個(gè)幽靈而結(jié)成了神圣的同盟。”這句《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)篇的話(huà)長(zhǎng)久無(wú)法忘懷，而再次讀《在馬克思墓前的講話(huà)》，不足千字的文章卻鏗鏘有力，高度概括了馬克思的一生。
人們對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)太多太多了，“最偉大的共產(chǎn)主義者，革命者，哲學(xué)家，思想家……”，我只是覺(jué)得那是一顆何其睿智，睿智到難以形容的頭腦。達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律——進(jìn)化論，而馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律：在直接的物質(zhì)生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教。物質(zhì)、意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑，這些在今天只是簡(jiǎn)單的一句結(jié)論，但我卻難以想象在一個(gè)半世紀(jì)前那個(gè)愚昧落后的年代，馬克思如何語(yǔ)出驚人的做出這一跨時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。
剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，正像恩格斯所說(shuō)的“豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那個(gè)機(jī)器大生產(chǎn)使生產(chǎn)力飛速發(fā)展，資本主義處于上升階段的年代，馬克思竟然透過(guò)一切迷霧揭示了剩余價(jià)值的`存在。其對(duì)資本主義剝削本性，對(duì)資本家赤裸裸的榨取工人剩余價(jià)值的揭露，可謂給資本主義社會(huì)所謂的上層資本家致命的批判，也給予了無(wú)產(chǎn)階級(jí)所有斗爭(zhēng)最強(qiáng)有力的理由和武器。也難怪馬克思是“當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無(wú)論專(zhuān)制政府或共和政府，都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他”，他給人類(lèi)的舊思想以撼動(dòng)，他使人的思想以豁然開(kāi)朗，人們?cè)僖膊粫?huì)在迷霧里猶豫徘徊，人們終于有了堅(jiān)定的信念：無(wú)產(chǎn)階級(jí)就要反抗丑陋的資本主義社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就要解放全人類(lèi)!是啊，有什么比思想的力量更強(qiáng)大的呢。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提到“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”我想這也正是馬克思比以往的哲學(xué)家更偉大的地方所在。雖然哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但總覺(jué)得哲學(xué)家們更多的是對(duì)事物本身的研究和闡釋?zhuān)^少的提出讓這個(gè)社會(huì)更好地發(fā)展的方法。而馬克思不但有了對(duì)自然和社會(huì)的這兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，他更為整個(gè)人類(lèi)歷史指明了最終的出路——共產(chǎn)主義。而且馬克思還創(chuàng)立了國(guó)際工人協(xié)會(huì)，將其理論付諸實(shí)踐，尋求人類(lèi)解放的道路。所以他是一位真正的革命者。
馬克思主義哲學(xué)也是一門(mén)科學(xué)，但我始終認(rèn)為其從一定角度是自然科學(xué)所無(wú)法比擬的。無(wú)可否認(rèn)，達(dá)爾文的進(jìn)化論對(duì)人類(lèi)發(fā)展的意義巨大，但自然科學(xué)產(chǎn)生于用先進(jìn)的工具和研究手段去追究事物的客觀本源。而社會(huì)科學(xué)本身就是抽象的，并沒(méi)有事物本身的物質(zhì)面貌。雖然說(shuō)馬克思主義哲學(xué)“吸收和改造了人類(lèi)思想文化的一切優(yōu)秀成果，是資本主義矛盾激化和工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物”，但馬克思只是用一個(gè)人的大腦、幾十年的時(shí)間竟然創(chuàng)造了跨自然、社會(huì)、思維、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域的哲學(xué)思想，實(shí)在是讓人震撼。
但就是這樣一位偉人的一生卻是貧困潦倒，坎坷痛苦的。今天我們總是談?wù)擇R克思是為人類(lèi)的解放事業(yè)奉獻(xiàn)一生，但我不知道他當(dāng)時(shí)在外人眼里是否是一個(gè)沒(méi)有責(zé)任沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍屍拮右簧鸀槠浔疾�，他的孩子無(wú)錢(qián)治病而死，他一生都在躲藏，他不是一個(gè)合格的丈夫和父親;我不知道他是否為自己的選擇猶豫過(guò);他對(duì)他的那些當(dāng)時(shí)遭受資本主義批判與迫害的理論著作懷疑過(guò)嗎;他一直堅(jiān)定地認(rèn)為共產(chǎn)主義一定是人類(lèi)社會(huì)的最終階段嗎……但不可否認(rèn)的卻是，他的思想曾使當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)震撼驚和恐慌;他的《資本論》是當(dāng)今無(wú)論社會(huì)主義或是資本主義社會(huì)爭(zhēng)先研究的一部不朽巨著;而馬克思主義哲學(xué)——一種意識(shí)被稱(chēng)為科學(xué)，幾乎讓人難以發(fā)現(xiàn)它的錯(cuò)誤;他的一些理論在一個(gè)半世紀(jì)后仍深?yuàn)W的需要人們深入理解;他對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展階段的預(yù)見(jiàn)又是何其的具有前瞻性……也許只要是偉人，他們?cè)缫殉搅藗�(gè)人和家庭的境界吧。
“最偉大的頭腦停止思想了”，在這篇《在馬克思墓前的講話(huà)》悼文中不是個(gè)人的悲傷，而是像其所說(shuō)的“這位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也難有人有這樣一顆睿智的頭腦，馬克思達(dá)到了所有想要不平凡的人追求的人生理想：這位大胡子哲學(xué)家的畫(huà)像百年被世人敬仰，永垂不朽。
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