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《品三國》讀后感14篇（精華）
認(rèn)真品味一部名著后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的《品三國》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《品三國》讀后感 篇1
我迷上，或者說關(guān)注《百家講壇》，是從易中天開始的。易中天站在講臺上，三千年的往事流水，歷代帝國的惆悵，三國的風(fēng)風(fēng)雨雨，茶油煙酒的典故，中國男女的趣事，大江南北的城市，南北方人的差異……娓娓道來，讓你喜不勝收，讓你驚嘆中華文化竟然可以如此品讀。
在輕松愉快的氣氛中，易教授開講了：話說東漢末年……
于是有飄逸瀟灑的儒將風(fēng)度的周瑜徐徐走來，讓蘇軾贊嘆不已，直作“羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅”。在大家的印象中，長期根深蒂固的“奸雄”形象曹操，開始在易教授的點(diǎn)撥下得到正名。其過人的文采才華和卓越的軍事能力越來越被大家所認(rèn)識。驚喜之余，人們對三國這一人才輩出的時(shí)代的重要人物有了新的認(rèn)識，有了更深刻的了解。
我喜歡易中天的.詼諧機(jī)靈，還有他那既高深又嚴(yán)密的評論。他不信《三國演義》里的故事，因?yàn)樾≌f家的言論往往最不可靠。為了還原歷史的真相，他考證《三國志》、《魏略》等正史書，再加上自己有條理的科學(xué)推理和綜合分析，得到了可能的最佳解釋。這一點(diǎn)確實(shí)難能可貴，因?yàn)橐龅接眉兇獾臍v史唯物主義來解釋歷史現(xiàn)象非常不容易。
為此，易中天拋棄了“狀諸葛多智而近妖”的孔明，“狀劉備多善而近偽”的劉玄德；拋棄了只會奸詐狡黠的曹孟德的世論；拋棄了因小氣而死的周公謹(jǐn)。拋棄了只憑成敗論英雄的偏執(zhí)觀點(diǎn)。
另外，易中天對“色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命”的袁紹，“外寬內(nèi)忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納”的劉表，“扶不起的阿斗”“樂不思蜀”的劉禪等三國中常認(rèn)為是失敗者的人物也做出了客觀的評價(jià)。
最后點(diǎn)明了深層次奧妙：三分歸晉并不是魏、蜀、吳的無能，而是同為寒士階級出身，靠武力打天下的他們，并不符合士族階層當(dāng)政這一歷史潮流。蜀堅(jiān)持，所以先亡。魏放棄，出了“九品中正制”，還是亡了。吳妥協(xié)，任用了大量江東士族，但后來又趕盡殺絕，遲些也滅亡了。這個(gè)由士族地主階級――也就是世代讀書，壟斷官階，如“四世三公”之類的群體參與并控制政治的歷史趨勢，不是曹操、劉備等一時(shí)的英雄俊杰能改變得了的。
讀易中天，歷史的迷霧被揭開，歷史真相的秘盒被打開，歷史的本質(zhì)被還原。被點(diǎn)醒釋懷興盡之余，我們又多了一個(gè)了解歷史的角度，而且領(lǐng)悟更加深刻了。
讀易中天，我們可以遨游波瀾起伏的三國歷史，感受傳統(tǒng)文化的歷史內(nèi)涵，品味潮起潮落的滄桑情懷。沖一杯淡茶，聞著清香，翻開一卷，盡情地享受這與中華傳統(tǒng)文化的奇遇之旅吧！
《品三國》讀后感 篇2
他是《三國》中一個(gè)被絕對看低的人物；
他是歷史上一個(gè)擁有絕對魅力的男人；
他是令我絕對欣賞的一個(gè)英雄。他不是別人，正是公瑾，周瑜。
很小的時(shí)候，六個(gè)字讓我印象深刻；既生瑜，何生亮。老師告訴我，這是周瑜說的，大致的來講，周瑜是這么個(gè)人，心胸狹窄，容不得他人，諸葛亮活活氣死，教育我們，定不要像周瑜一樣，要心胸開闊，否則就會被妒嫉蠶食。
于是，周瑜作為一個(gè)反面人物擺在我面前，直到我長大。漸漸的，我發(fā)現(xiàn)，周瑜其實(shí)是一個(gè)不可多得的人物，他在家喻戶曉的《三國演義》中著實(shí)被過于看低。
首先，這位江東名將絕非傳說中的小氣�！度龂尽分袑λ脑u價(jià)是“性度恢廓”也就是性情開朗，氣度寬宏，同時(shí)代人對他的評價(jià)也很高，劉備說他“氣量頗大”蔣干說他“雅量高致”。
而且，周瑜也是一個(gè)漂亮之及的英雄，《三國志》中說他：長壯有姿貌，也提過：吳中皆呼為周郎，郎，是對青年男子的稱呼，呼人為郎，帶有贊美的意思，所以，周郎通俗的說法就是“周帥哥”當(dāng)然，一個(gè)人的美或帥，不僅僅指外貌，更含有內(nèi)在的修養(yǎng)與氣質(zhì)，周瑜不僅內(nèi)外皆有的帥，更是一個(gè)藝術(shù)家，有句話“曲有誤，周郎顧”就是說周郎在酒過三巡，醺醺然之中也能聽出樂隊(duì)演奏得是否正確，如果哪個(gè)音不準(zhǔn)，便會回過頭去看，這該是對音律何等的了解才能做到？
而他，公謹(jǐn)，不僅僅是音律上的完美的才子，更是戰(zhàn)斗中的一級指揮，周郎生命中最輝煌的一次戰(zhàn)役啊，赤壁之戰(zhàn)中，他身任孫劉聯(lián)軍的前線總指揮，將“以少勝多”發(fā)揮到了極致，想想當(dāng)時(shí)的情景，周郎立于江邊，運(yùn)籌帷幄，火燒曹操連環(huán)船，這時(shí)的周郎該是何等光彩照人！
在二十幾歲時(shí)，周郎就被任命為“建威中郎將”，同時(shí)迎娶美人小喬而歸。
如此一個(gè)內(nèi)外兼修，四處得意之人可稱一個(gè)有絕對魅力的男人吧？
大江東去，滾滾長江水洗滌了多少歲月，多少英雄豪杰，歷史的事沒有一個(gè)至今活著的`人親眼看到，大家都只能在或真或假，或虛或?qū)嵉臍v史記載中得知一二，再加以自己的潤色，沒有人明白個(gè)中真?zhèn)巍?/p>
或許周郎真的是被深深誤解，又或者周郎確有嫉妒過孔明先生的才干，可又如何？
想去，周郎一直是如此優(yōu)秀，可又突然殺出一個(gè)諸葛孔明，兩人是如此想像，都深受世人的膜拜和敬仰，或許，太過想像的人相遇本就是一個(gè)悲劇，總是無法避免的相比，然后是另人扼腕的疼痛。
我是個(gè)人，我喜歡的也是人，傳說中的孔明先生似個(gè)圣人，而公瑾是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。
他的優(yōu)秀，他的完美另人動容，而他所富有的“負(fù)面新聞”又讓人切切地感到他的存在，他像面鏡子，映出了人性的最美與最丑，而就是這樣，他的真，有讓我切切地感到他的存在，讓我發(fā)出來自內(nèi)心油然而出的欣賞與喜愛。
滾滾江水東際流，大浪淘盡千古英雄，數(shù)無數(shù)風(fēng)流人物，我獨(dú)愛公瑾周郎。
《品三國》讀后感 篇3
因?yàn)橐恢币詠頃r(shí)間事情比較多，所以沒去系里讀書，但我本人私下確是很愛看書，所以就寫一下我最近看的一本書。
我很喜歡歷史。在中國眾多的歷史時(shí)期中，我最喜歡三國。與三國的情緣，要從我3歲開始。我的第一本故事書便是《三國演義》。從此我便一發(fā)不可收拾。我最崇拜的詞人非蘇軾莫屬。究其原因，還是他的《念奴嬌·赤壁懷古》。每次讀到“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”時(shí)，總是令我意猶未盡。
懷著這樣的感情，我翻開了《品三國》。一讀便愛不釋手，我深深地被書吸引住了。易中天先生以其精彩詼諧的語言將我對三國的理解帶到了新的境界。他通過考證，對三國時(shí)期的歷史和主要人物給予評價(jià)，同時(shí)還對小說、史書中的情節(jié)提出問題并再正史的基礎(chǔ)上以一家之言的觀點(diǎn)給出回答。
在戲曲中的曹操一直是以奸臣面目出現(xiàn)，而在民間流傳甚廣的《三國演義》中，曹操也是反面人物。但是在品三國中，對曹操給了很高的評價(jià)，也使我第一次認(rèn)識到了這個(gè)歷史人物真實(shí)的一面。俗話說：“亂世出英雄”。東漢末年，軍閥混戰(zhàn)。雄才大略的曹操以其杰出的政治才能脫穎而出。曹操先是“挾天子以令諸侯”，獲得政治上的主動權(quán)；他在用人上唯才是舉、海納百川。廣招天下英才；在經(jīng)濟(jì)上實(shí)施屯田制度。之后的官渡之戰(zhàn)中，曹操出奇制勝，最終以弱勝強(qiáng)，獲得勝利。身為政治家、軍事家的曹操還是一位文學(xué)家。我很欣賞他的《龜雖壽》。
歷史，不光是一些好聽的故事，最重要的是，通過研究一個(gè)民族的歷史，能夠從中看出這個(gè)民族的文化。歷史同時(shí)也是一面明鏡，給了我們后人借鑒和教導(dǎo)，引領(lǐng)民族走向更輝煌的'未來。三國時(shí)期這短短的九十年便是中華民族幾千年歷史的縮影。中國人說：“合久必分，分久必合�！眳^(qū)區(qū)8個(gè)字形象地概括了歷史。中華民族正是在這一次次的“合”、“分”中充實(shí)了自我，吸收各方精華，積累了本民族的深厚文化，同時(shí)也涌現(xiàn)出了一批批優(yōu)秀的中華兒女。中華文化為我們后人帶來了寶貴的精神財(cái)富。
我常常將中華文化與其它民族的文化進(jìn)行比較。但每次，我總覺得無法找到可比性。因?yàn)槲疑钌畹貝壑业拿褡�。我愛這片土地上所擁有的悠久文化，這是別的民族所無法比擬的。中華文化，滋潤著我的心田，陶冶著我的情操，升華著我的靈魂。我為自己是個(gè)中國人而感到自豪。
易中天先生在書中評價(jià)三國：“這又是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代?不知多少風(fēng)流人物在這里指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字，不知多少蓋世英雄在這里大顯身手叱詫風(fēng)云，正所謂江山如畫，一時(shí)多少豪杰�！倍鴼v史上的英雄人物更是數(shù)不勝數(shù)。然而，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。今天我以中華為傲，明天中華以我為傲。我們青少年在了解中華文化的同時(shí)，應(yīng)該善于汲取精華，通過自己的努力，豐富中華文化的內(nèi)涵，建設(shè)好中華民族共有的精神家園，使民族的明天更美好，祖國的江山更美麗！
《品三國》讀后感 篇4
在大多數(shù)人心中，曹操都只是一個(gè)狡詐陰險(xiǎn)、殺人無數(shù)的政治人物，這當(dāng)然要?dú)w功于羅貫中了。但是，讀過《品三國》的我卻能打保票的說：“這不是歷史上的曹操�！�
曹操是宦官出身，這令士人從骨子里看不起他，但他19歲舉孝廉，20歲當(dāng)上了洛陽北部尉。在洛陽任職期間，他造五色大棒，又在大門邊掛10根，大告洛陽：“誰犯了法，不管你是誰，一律依法辦事�！笨蛇@發(fā)出幾個(gè)月，蹇碩的叔叔便犯了禁夜令。曹操毫不含糊，大手一揮，斬！這體現(xiàn)了他的“公”。后代理兗州牧，以兗州為根據(jù)地，優(yōu)待俘虜，出奇謀，大破黃巾。他還大力屯田，把土地獻(xiàn)給國家，送給流民，這是他的“勇”與“謀”。
但若要稱霸一方，只有“公”和“勇”是不行的，這必須有一群人幫你。曹操迎天子到許縣，又發(fā)《求賢令》，廣收人才，他不像袁紹一般，只招名人；也不像劉表一樣有賢人而不能用。郭嘉棄袁紹奔曹操；毛玠只身奔曹。為什么？只因曹操海納百川。他又心胸寬廣，不計(jì)過往——陳琳罵他祖宗三代，但曹操卻看重其才，不斤斤計(jì)較；魏仲叛他，他卻能理解魏仲的苦楚。他比劉備更仁義，因?yàn)樗绖e人的苦處；他比孫權(quán)更會用人，他是有才就用，不論出身。所以連“親劉貶曹”的羅貫中也不得不說，曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄�！边@也充分體現(xiàn)了曹操與他手下人的“和”。
我相信若在太平盛世，曹操定能是一位能臣。可此刻卻在亂世，此時(shí)漢朝分崩離析，獻(xiàn)帝流亡，這時(shí)必須有一個(gè)人站出來為大漢收拾這一爛攤子。袁紹不行，他心胸太過于狹窄；孫堅(jiān)不行，他此時(shí)毫無威望；劉表和劉璋也不行，他們只能偏安一方；劉備更不行，此時(shí)他只能寄人籬下。只有曹操，他打挾天子以令諸侯，眾人不敢與之爭鋒，征袁紹，大敗之；誅呂布，使其斬；戰(zhàn)袁術(shù)，逼其死。可是隨著權(quán)力越來越大，他的野心也越來越大，罵他的人也多了，他不得不背上“奸人”的名號，用他的力量去支持漢朝，這便是曹操的“�！绷�。
然而，若是一般人，早就被罵哭了，可曹操的心態(tài)不是一般的強(qiáng)大。赤壁大敗，他回來時(shí)卻大笑：“若劉備火燒華容道，我的.骨灰早就在華容道了。”而我們可以在《三國志》中看到“太祖大笑”之類的詞，也可以在《三國演義》中看到“曹操笑曰”之類的詞�？梢姴懿偈且晃粯酚^主義者——與別人聊天聊到好玩的，便大笑；打仗輸了，也不傷心，大笑幾聲就過去了。當(dāng)然他的笑有時(shí)也是暗藏殺機(jī)，或冷笑或諷刺的笑。但是他卻能笑的出，這不就是他的“樂”嗎？
曹操便是一位傳奇人物，他從一無所有到有了三國中最大的魏國，這其中有數(shù)不盡的艱辛。他沒有孫權(quán)的繼承土地，也沒有袁紹的“四世三公”的威望，他甚至沒有劉備的一張可以炫耀的名牌。但他成功了，這其中支持他的既有他的“和”，又有他的“公”、“勇”、“謀”與“樂”。好一個(gè)曹操！
你還想更加了解曹操以及其他三國歷史人物嗎？讓我們一起走進(jìn)易中天老師的《品三國》吧！
《品三國》讀后感 篇5
一邊品三國的歷史真實(shí)，一邊回想三國演義，很有意義。
曹操三頒求賢令，不拘一格，不拘小節(jié)，知人善任，善于重用和信任人才。這在中國皇帝中是少有的，終于為統(tǒng)一大業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是有大功于國家和人民的。
至于道德，從秦始皇到慈禧、宣統(tǒng)，有哪個(gè)是道德好的，這主要是帝制這種制度造成的。如果用同一的道德標(biāo)準(zhǔn)以及其于國于民的作為，將秦以來的皇帝分上中下三等。曹操大概可列上等之中級吧！秦始皇大概亦應(yīng)不低于此等級。
曹操的案早就該翻了。
三國演義中的舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、草船借箭。蔣干盜書、龐統(tǒng)獻(xiàn)計(jì)、借東風(fēng)、義釋曹操¨¨¨都是虛構(gòu)的。是史無記載或移花接木¨¨¨。但這些都掩蓋不了三國演義不朽的'光輝，聽講不少人把這小說家言作必讀的兵書。
凡口、隆中都在襄陽附近，劉備駐守凡口六七年，因此應(yīng)是諸葛亮先拜訪劉備，以后更有往來，這是有史記載的，劉當(dāng)然知是奇才，但未到出山時(shí)機(jī)。到荊州將發(fā)生變故，當(dāng)時(shí)劉備、孫權(quán)、曹操、孔明¨¨¨都應(yīng)料到。在司馬徽和徐庶的推薦下，于是就有了三顧，這有更多的史料記載。其中一顧二顧是否見面，不知道。但即便見了面，有什么好談？關(guān)鍵是誠意和專用。到第三顧出了“隆中對”，從此君臣相依。
諸葛亮初出山，只是劉備的私人顧問，并無具體職務(wù)，不知是否有史料證實(shí)。那時(shí)徐庶還未走，不過亮初出山，表現(xiàn)平平。既未料到曹操另率輕騎占襄陽，大概也未在襄陽留偵察。曹知?jiǎng)⒁炎�，從襄陽親率五千輕騎日行300里來追日行十余里的劉備和十幾萬扶老攜幼的百姓。劉備說：“夫濟(jì)大事必與人為本”。堅(jiān)持同行。途中劉派關(guān)羽率全部兵力萬人先去江陵。如果能留下五千兵作斷后或不讓關(guān)去，都可打退曹操。但結(jié)果曹追到當(dāng)陽，劉只能率數(shù)十騎逃走。這可能是初出山，無實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)所致。到赤壁追曹時(shí)，又未派人守華容，讓曹大笑而去。不過這些都無損諸葛亮光輝的一生。
三顧時(shí)劉備46歲。自桃園結(jié)義以來到赤壁大戰(zhàn)，劉備這大半生都是寄人籬下，還看不到前途。常言道：患難見真情，一次二次是容易的，都大半生在患難中，劉關(guān)張的真情，舉世無雙。因此當(dāng)關(guān)羽被害，伐吳是必然的，到托孤，給桃園結(jié)義劃上完整的句號。
易先生認(rèn)為：諸葛亮的空城計(jì)并未發(fā)生，而且于理不合。因?yàn)樗抉R懿不敢進(jìn)攻，無非是害怕城中有埋伏。那么：
�。�1）派一隊(duì)偵察兵進(jìn)城看看；
�。�2）派神箭手把孔明射下城樓；
�。�3）圍而不打。何至于掉頭就走呢？但兵貴神速，勝負(fù)往往在一線之間。既深知諸葛一生謹(jǐn)慎，自己又累敗于他，一見有異常，先走為妙。三國演義的描述，是合情合理的。
也許在退兵途中，想到上述三招，但也無必勝把握。比如派隊(duì)偵察兵入城，此時(shí)從城墻上或城外突然亂箭射帥怎辦？因此，不打無把握的仗，先全身而退是上策。
《品三國》讀后感 篇6
易中天稍出名時(shí)，也即被中央電視臺百家講壇節(jié)目相中時(shí)，我也就知道此人了，當(dāng)時(shí)千千萬萬人還不知呢，更沒有人喊出“非易中天不嫁”的“豪情壯志”來。
剛看《易中天品三國》，尚覺有點(diǎn)趣，特別是易中天喜歡用現(xiàn)代的詞匯表達(dá)古代一些概念的幽默，也看中了易中天這個(gè)人講話從不重復(fù)或者有什么“這個(gè)”“那個(gè)”的口頭禪。等到易中天真正飛來飛去出名的時(shí)候，我就已經(jīng)不再看易中天的東西了。
有人買了《易中天品三國》這樣的厚厚的上下集書，獻(xiàn)殷勤地要借給我看，我也不好意思拒絕，放在家里幾個(gè)星期然后再還給人。這么厚的書，比《三國志》還厚，我不愿浪費(fèi)時(shí)間看它們，有時(shí)間多看幾遍《三國志》，什么都清楚了，如果真要研究的話，再翻翻《史記》、《漢書》、《后漢書》，保證任何人也能講個(gè)唾液橫飛。
易中天這個(gè)人很聰明，他知道現(xiàn)代人的心理：一是不想自己看書，二是虛榮，三是假斯文。于是他這個(gè)學(xué)中文的人，也是慣于講各種動聽故事的人，便借《三國演義》，來給《三國志》中的人物還魂來了�！度龂尽愤@道有營養(yǎng)但人們不喜吃的粗食經(jīng)他一添油加醋，便活色生香起來。尤其是裴松之的注，本來是被人家陳壽棄之不用的，充滿了各種道聽途說的故事，他拿來正好生趣。經(jīng)他這么大廚一炒，人們還以為談三國非易中天莫屬，就像歌星原唱了一首詩，別人都不能唱了。于是，易中天在造神的時(shí)候，自己也被世人視為神了。
再后來，易中天真的被捧上天了，估計(jì)天天在飛機(jī)上度過的。參加這個(gè)那個(gè)簽名售書，參加這個(gè)那個(gè)講座，仿佛他一夜之間成為無所不知無所不能的“通靈寶玉”了。從三國講到東西方文化比較，從諸子百家講到中國歷史，只是自己的.專業(yè)中文倒好像什么都不知道似的。
我聽過一場易中天在浦東干部學(xué)院講的講座。是關(guān)于諸子百家的，實(shí)際上只是用不太好的嗓子哼一段旋律，然后再斷章取義地取幾個(gè)小故事來弄弄從未看這些書的人。對于我這個(gè)拿起《論語》、《孟子》，放下《老子》、《南華經(jīng)》（和《莊子》）等等諸子原著的人來說，他說的這些東西只是小兒科。我聽了一半實(shí)在聽不下去，于是中途退場到車上睡覺看報(bào)紙。
嘩眾取寵和花言巧語只會短期內(nèi)迷倒不明真相的人，相信隨著時(shí)間的推移，會有越來越多的人看清這一點(diǎn)。
原著就是原著，是千古流芳的東西。雖然有很多人想打扮小姑娘一樣打扮歷史和厚著，其實(shí)質(zhì)只是在不想讀書的世人和歷史、原著之間放一個(gè)煙霧彌漫的煙幕彈。君不見千古來有多少個(gè)煙幕彈，到頭來都煙消云散，擺在書架上的還是歷史和原著。
相信過不了多久，易中天的大作將被撤出書架，從學(xué)術(shù)上看，他的書不如《三國志》，從文學(xué)的角度看，他的書不如《三國演義》。
據(jù)說，滿載疲憊的易中天終于覺醒了，想等還清了人情債后金盆洗手了。這是好消息，無論對他來說還是對世人來說都是好事。對他來說激流通退，留余香在人間，不必江郎才盡而黔驢技窮，對世人來說舊的不去他們怎樣才能造出于丹后的新星呢。
《品三國》讀后感 篇7
“滾滾長江東逝去，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……”
歷史在分分合合的時(shí)間軌道中回旋，漸漸地拉開了三國的帷幕。
在這群雄逐鹿的過程中，隱藏著太多的謎團(tuán)，而曹操卻是其中最讓人費(fèi)解并且最富有爭議的，廈門大學(xué)的易中天教授的《品三國》向我們介紹并分析了曹操其人。
三國是一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，但亂世才能成就英雄，如雄才大略的曹操，鞠躬盡瘁的諸葛亮，英武瀟灑的周瑜，堅(jiān)忍不拔的劉備……演義出一部恢宏的'歷史畫卷。
曹操在人們心中是一個(gè)奸詐小人，是一個(gè)“挾天子以令諸侯”的奸臣，可我讀了《品三國》之后，才知道這是對他不公平的評價(jià)，其實(shí)曹操是一個(gè)很有本事的人，發(fā)布屯田令，富民強(qiáng)國，同時(shí)曹操還很大氣，主張“唯才是舉”，只要有真才實(shí)學(xué)，不管有什么缺點(diǎn)，都可以不計(jì)前嫌，發(fā)揮自己的才能，形成了曹操手下猛將如虎、謀臣如狼的盛況，為他今后的問鼎天下打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
論功績，曹操戰(zhàn)功累累，破黃巾，殺袁術(shù)，攻袁紹，滅呂布，潰馬騰，收劉表，敗張魯。雖然有赤壁慘敗為曹操征戰(zhàn)一生的最大的污點(diǎn)，但以現(xiàn)在全面發(fā)展的觀點(diǎn)來看，縱觀三國，哪個(gè)人能及得上曹操這樣的軍事、政治、勇氣、謀略，才華集于一身的呢？狂妄自大的袁術(shù)？有勇無謀的呂布？驕傲自滿的袁紹？懦弱無能的劉表？當(dāng)然不是。
論起三國群雄，諸葛亮沒有曹操識人的眼光，孫權(quán)沒有曹操身經(jīng)百戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，劉備缺乏曹操的氣魄，這樣看來，曹操無愧是“治世之能臣，亂世之奸雄”。
《易中天品三國》讀后感2
在我的記憶中，似乎曹操在歷史上飾演的一直都是反面角色，一直都是一位奸臣。但自從我聽了廈門大學(xué)教授易中天為我們講解了“三國”以后，我才發(fā)現(xiàn)“曹操是奸臣”是對歷史的一種誤解，一種偏見，或許是因?yàn)椤度龂萘x》的作者是“尊劉（劉備）”的，所以人們在讀了《三國演義》之后，才會認(rèn)為曹操是奸臣，但是易中天教授用很公正的態(tài)度把曹操放到三國這一歷史背景中去品讀。
在易中天教授的口中，曹操不是“奸臣”，而是“奸雄”而且是“可愛的奸雄”是一代“治世之能臣，亂世之奸雄”曹操是一位心胸很寬廣的人，而且是足智多謀，英勇善戰(zhàn)，他并不比諸葛亮差，應(yīng)該說諸葛亮在他之下，因?yàn)椴懿偌仁且幻某�，也是一名武將。而諸葛亮呢？僅僅是一個(gè)軍士罷了。
曹操只會笑不會哭的，在任何時(shí)候，即使是在他戰(zhàn)敗時(shí)，或是在即將戰(zhàn)死時(shí)，他也只會笑。他也很注重人才，好的人才他都不會放過的，因?yàn)樗挥浨跋�，即使是敵人的手下，即使是曾�?jīng)背叛過他的人，只要是能人，才人那他一定會好好重用他的。因此，曹操的軍營里是一個(gè)人才倍出的地方，不僅曹操是個(gè)人才，就連他的手下都是能文能武的人。
在聽完易中天的講課后，我覺得他的評論是正確的。曹操是一位“奸雄”，一位“可愛的奸雄”。是他為三國的歷史增添了光輝。
《品三國》讀后感 篇8
近日受周圍的讀書熱潮的影響，也捧起了兒子的那本《易中天品三國》，使我重新認(rèn)識了曹操，認(rèn)識了一個(gè)真實(shí)的曹操，認(rèn)識了一個(gè)了不起的曹操。
之一，曹操是個(gè)深謀遠(yuǎn)略的人。在東漢末年，天下大亂，董卓、袁紹、袁術(shù)三個(gè)亂石梟雄在對待皇帝的事情上做出三種決策：董卓廢立、袁紹另立、袁術(shù)自立。而曹操確是把現(xiàn)任皇帝迎接到自己的根據(jù)地，客客氣氣地供奉起來，打出“奉天子以令不臣”的旗號。曹操在動亂之中，走此決策，真是高明之至！盡管他被對手冠以 “挾天子以令諸侯”的罵名，但在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，面對昏庸的朝政，流離失所的皇帝，曹操能站出來扶皇帝一把，充當(dāng)皇帝的保護(hù)神，讓他過點(diǎn)安生日子，這已經(jīng)不容易了！而且，曹操至死也沒有稱帝，從形式上他一直還是漢丞相，沒有違背當(dāng)初許下的諾言。我認(rèn)為曹操能做到這樣已經(jīng)不錯(cuò)了。如果是我，恐怕早就做不到了……
之二，曹操是個(gè)善于用人的好老板。曹操所處的是一個(gè)亂世，人心浮動，道德淪喪，人與人之間缺乏誠意和信任，但是曹操卻能廣聚人才，直到曹操去世為止，他的核心謀士以及各級掾?qū)俟灿幸话俣嗳�。易中天先生用八句話概括了曹操的用人之術(shù)。一，真心實(shí)意，以情感人；二，推心置腹，以誠待人；三，開誠布公，以理服人；四，言行一致，以信取人；五，令行禁止，以法制人；六，設(shè)身處地，以寬容人；七；楊人責(zé)己，以功歸人；八，論功行賞，以獎(jiǎng)勵(lì)人。
最佩服曹操的便是“焚燒書信事件”。曹操大敗袁紹于官渡以后，袁紹的大量輜重、珍寶、圖書都落入曹操手里，其中就包括己方一些人暗地里寫給袁紹的書信。曹操二話不說，下令一把火把它們燒個(gè)干凈。那些暗中勾結(jié)袁紹的人，原本擔(dān)心要追究的，現(xiàn)在都把提到嗓子眼的心又放回肚子里去了，對曹操更是佩服與感激。曹操自己的解釋是這樣的：袁紹強(qiáng)盛的時(shí)候，連我都自身難保，何況大家呢！這話也只有曹操能說到做到吧，這樣不僅讓那些心懷鬼胎的'人疑竇冰釋，便是沒什么瓜葛的人也會為曹操的寬宏大量和設(shè)身處地所感動。
讀罷全書，我真為曹操鳴不平，這樣優(yōu)秀的人才，為什么卻被世人所誤傳？恐怕不只是政治原因吧，肯定與我們民族傳統(tǒng)的、愚昧的一些理念有關(guān)吧！用現(xiàn)代眼光看，曹操真是一個(gè)高明的老板。他能如此洞察人性，洞悉人心，打了勝仗都?xì)w功他人，打了敗仗卻檢討自己而且每次都做得是那樣坦誠、實(shí)在、大氣、自然，為這樣老板賣命，真是累死也心甘情愿。
讀書，讓我們明理，讀書的終極目的便是讓我們認(rèn)識自己并改造自己。我們每位教師如果都有一點(diǎn)曹操的謀略，都有一些曹操的用人之術(shù)，我們的學(xué)生哪能厭學(xué)？再重的負(fù)擔(dān)，恐怕也不會感到勞累。
《品三國》讀后感 篇9
二十一世紀(jì)的今天我懂得電腦的基本操作會開汽車大字小字也能認(rèn)得一籮筐應(yīng)該不算是一個(gè)文盲了吧呵呵。雖然一切向"錢"看的精神指導(dǎo)下撇開了"臣本布衣"的雅然自得什么文不文盲的已經(jīng)算不得可恥了四面開花的民主制度也已使人們的骨子里滲透了"生而平等"的思想但這話從一個(gè)半文盲的人的口里講出來時(shí)諷刺的意味徒然的就轉(zhuǎn)化為了一種決絕的自信與詩意的悲壯了。
當(dāng)我們再把所謂的"龍生龍鳳生鳳"的鬼話講出之前前面還要小心翼翼的`加上"在舊的封建等級制度里"的時(shí)候似乎我們正沐浴著無比明媚的陽光然而"追求幸福"的人們當(dāng)真就能在這每個(gè)人都不可剝奪的天賦人權(quán)里自由的呼吸嗎這顯然不是嘲諷這是一個(gè)笑話一個(gè)掩耳盜鈴似的自欺欺人。
我正是在這種情形之下讀到了易中天教授的《品三國》的。而在此之前"魏晉風(fēng)度"于我還只是一個(gè)美而玄妙的形容詞組如同一幅古樸的畫作掛在某個(gè)歷史長廊的壁龕里神秘而遙遠(yuǎn)。猶記得第一次接觸到對于"法制制度"的小嗽叭還是在閱讀北大才子余杰的時(shí)候讀后感也只是對他羅列式的文字表演表現(xiàn)出的不屑與失望。那"才子"二字在我懵懂的心靈當(dāng)中占據(jù)了太大的份量與過高的地位。而真正的啟蒙者卻是這多年之后的易中天先生。他讓我認(rèn)識到了我當(dāng)初的"好的制度能否撐控在好的人的手里是個(gè)棘手的問題"的問題顯得既愚蠢又幼稚而天真。是易中天先生讓我認(rèn)識到我的視角與位置存有問題那就是：君主制的泥潭。而這種體制下的監(jiān)管失靈與卑躬屈膝以及迎合獻(xiàn)媚才是不治與無治的根本。
也是在今天當(dāng)臺灣的百萬民眾走向街頭反腐倒扁的時(shí)候又讓在坐的各位見證了和平靜坐"嘉年華"般溫情反腐的新模式不得不令人感嘆這一文明的進(jìn)步與理性的發(fā)展下的又一束暫新的曙光。讓斗爭來得不妨再游戲些不妨再詩意點(diǎn)兒吧！
但當(dāng)西方社會的民眾對于"臺灣鬧劇"表示不解的時(shí)候"為什么不能再等兩年呢下次不選他就得了唄。"或是"那只是他們份內(nèi)的事情應(yīng)該由他們自己內(nèi)部解決。"的時(shí)候我最先感受到的卻是這些西方人對于制度的過度依賴與麻木盲從。當(dāng)一個(gè)由民眾選出的政界要員打著"法制"的旗號騎在人民頭上拉屎的時(shí)候而他的民眾卻嗅不出屢的味道來是一件多么可悲的事情��！偶然間又覺得這種思想與我們過去式的"君主制"下的人民的信任的"皇權(quán)"又是何其的類似殊途同歸般的感慨不由得自心底里由然而生名目各異版本不一的書頁里夾著的卻是同一種物質(zhì)人們滿心的希望：康寧的生活自由的呼吸。然而世事往往事與愿違那這種時(shí)刻人們怎可再麻木下去呢？
《品三國》讀后感 篇10
今年暑假，夏的焦躁依然。
然而升上了畢業(yè)班，面臨人生的一個(gè)關(guān)口的時(shí)候，我多了一份思索。每天在烈日下趕往輔導(dǎo)班，每晚在大堆的習(xí)題里，找著自己的人生目標(biāo)。我不知道，我會狂躁成怎樣？把作業(yè)撕了，還是罷了？是躲進(jìn)自己的小窩，從此拒絕外面的一切，還是把自己放在歷史的河里，擠成肉醬，苦心志，餓體膚，去做一個(gè)若干年后人們心目中的赫赫人物？
就在這當(dāng)兒，我遇到了易中天，他的作品——《品三國》。
東漢末年，天下三分，魏、蜀、吳三國鼎立。這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一段關(guān)于群雄逐鹿的`記憶。它是一段歷史，它是一段演義，它更是一幕精彩的話劇。它是三國，是東漢與西晉間的一段無法刪去的插曲，是“天下分久必合，合久必分”的典型。
我是一個(gè)小女生，自小對歷史并不感興趣，覺得那只不過是一段枯燥無味的文字記載，甚至連《三國演義》，我都不曾完整的看完過一遍。隨著年齡的增長，隨著各種歷史題材的電視劇的出現(xiàn)，我對歷史也漸漸萌生出了一種好奇，然而，這種好奇卻像風(fēng)中的蠟燭，剛點(diǎn)著就滅了。而這已不是因?yàn)闆]興趣了，只是因?yàn)榭床欢�。偶然間，在書店的專柜上發(fā)現(xiàn)了易中天老師的《品三國》，便抱著嘗嘗鮮的心情買下了。
《品三國》顧名思義是易老師對三國的見解，易老師以近代視角，以故事說歷史，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，非常形象的為讀者重現(xiàn)了三國時(shí)爾虞我詐、戰(zhàn)火紛飛的場景。而品這本書，使我對歷史的好奇又一發(fā)不可收拾的萌發(fā)了出來。
易老師在這本書中花了不少的筆墨來闡述他對曹操的認(rèn)識和看法。曹操，無疑是三國中最讓人難讀懂的人，由他的性格就能看出，兩種相對反面的性格能集于一身，但又不會覺得矛盾。
我對于曹操的認(rèn)識，最開始似乎是林俊杰的《曹操》中那個(gè)“一心要那荊州，用陰謀，陽謀，明說，暗奪，淡薄”的曹操，然后便是電視劇中那個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的小人。然而我們總是習(xí)慣于把王朝的興衰、事業(yè)的成敗、歷史的更替和事情的對錯(cuò)都?xì)w結(jié)為個(gè)人的原因，歸結(jié)為某個(gè)領(lǐng)袖人物和主導(dǎo)人物個(gè)人品質(zhì)的優(yōu)劣好壞。我們總是學(xué)不會從兩面來評價(jià)一個(gè)人。
而在這本書中，雖然很多人都說易老師是在“揚(yáng)曹抑諸葛”，但我并不認(rèn)同，先不說這只是易老師個(gè)人的看法，而事實(shí)上，他并沒有說諸葛孔明如何如何不好，如何如何不如曹操，他只是在文字中更多的表現(xiàn)了對曹操的一絲偏愛。而他也是從兩面來評價(jià)曹操的，而不是只說了曹操的好。
三國是一個(gè)風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時(shí)代，不知多少蓋世英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫，一時(shí)多少豪杰。曹操就是其中一位影響歷史進(jìn)程的重要人物。他生前威震天下，他死后罵名最多，有人說他是英雄，有人說他是奸雄。而我想說的是，曹操是奸臣沒錯(cuò)，但他也的的確確是個(gè)英雄。
是非真假眾說紛紜，成敗得失疑竇叢生，一家之言品三國。
我合上書，望著窗外的綠樹濃蔭，我想，我的人生，也該由我自己來品。你說呢？
《品三國》讀后感 篇11
三國，是一段精彩紛呈又讓人眼花繚亂的歷史；三國，是一個(gè)英雄輩出又充滿陽剛之氣的時(shí)代。
“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗�！痹谌龂扒昂蠛缶攀赀@一段歷史中，烽火連天，餓殍遍野，戰(zhàn)事頻繁，民不聊生。然而，亂世出英雄，越是滄海橫流，越能顯出英雄本色。
歷史往往是由勝利者書寫的。因此，魏蜀吳三國剛一滅亡，史書的記載就眾說紛紜，學(xué)者的看法也各不相同，三國歷史的戲劇性讓它成為了史學(xué)文學(xué)家們甚至是老百姓垂青的對象。
有那么一個(gè)人，他雅量，機(jī)敏，風(fēng)趣，深沉卻又狡詐，詭譎，冷酷，殘忍。千百年來褒貶不一，終難蓋棺定論。個(gè)性十足又如此富戲劇性。不難想出，他就是——曹操。
曹操在歷史上的形象并不是很好，很多史學(xué)文學(xué)家都不喜歡他。世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。在我看來，讓他們痛恨的，還是曹操說了“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”這么一句話。如果換了別人，一定會反過來說，但是這真的做得到嗎？也就只有曹操一個(gè)人坦率地說了出來，至少，他是一個(gè)“真小人”，而不是“偽君子”。
《三國演義》中有云：治世之能臣，亂世之梟雄。寫的就是曹操，也可以說是對曹操的一個(gè)評價(jià)。亂世如三國，曹操身處其中也就只能成為一個(gè)梟雄了。但無論是梟雄還是能臣，曹操都是一個(gè)舉足輕重的人物。初中時(shí)曾經(jīng)學(xué)過一首詩：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。若沒有足夠的雅量，又怎能寫出如此氣勢的'詩賦？怎能成為一個(gè)重量級的人物？怎能成就如此大的一番事業(yè)？
在各類正史野史中，經(jīng)常會談及曹操的笑，大笑，苦笑，嘲笑，冷笑，譏笑……似乎他始終都是在笑。就算是做錯(cuò)了事，打了敗戰(zhàn)，曹操也會笑。因?yàn)樗磉_(dá)開朗，大氣磅礴，他是一個(gè)性情中人和本色英雄。而且曹操也十分風(fēng)趣與可愛。據(jù)《三國志》載，建安十六年曹操西征馬超、韓遂時(shí)，和韓遂在戰(zhàn)場上約見，韓遂的士兵聽說曹操親自出場，都爭先恐后伸長脖子要看他。曹操便大聲說：“你們是想要看曹操吧？告訴你們，和你們一樣也是個(gè)人，并沒有四只眼睛兩只耳朵，只不過多了點(diǎn)智慧！”在戰(zhàn)場上，曹操仍然如此灑脫風(fēng)趣，更不用說在平時(shí)生活中曹操是如何了。
在《品三國》中，作者易中天從一個(gè)更平民化，更客觀的角度去評價(jià)和分析三國故事。歷史總是真真假假，是非紛爭，無人說得清。但在《品三國》中，你將看到一段段更客觀、更全面的三國史，一個(gè)個(gè)更客觀、更全面的人物。
《品三國》讀后感 篇12
昨天夜里，我在床上，我翻過了《品三國》的最后一頁，之后帶著滿足的微笑合上了這本書。
《品三國》為廈門大學(xué)易中天教授所著。眾所周知，這易中天教授曾在cctv的百家講壇欄目上品過三國，而我也是在看了一集之后，就懶得再每天按時(shí)的一集一集的收看，便買來了書。
平心而論，作為女孩子，終究不是那么熱愛歷史的，而像《三國志》這些正史看起來自是沒有三國演義這種野史有趣兒，所以我初時(shí)了解的曹孟德，是慘無人性的，小肚雞腸的，忘恩負(fù)義的，風(fēng)流花心的。像殺他的大恩人許攸，還有那句超經(jīng)典的“寧愿我負(fù)天下人，休讓天下人負(fù)我”，還有納張繡的嬸嬸為妾，逼得張繡不得不造反。又把那些當(dāng)時(shí)唾棄他是官宦家庭的所謂文人墨客封殺得一干二凈。天啊，照曹雪芹老爺爺?shù)脑捳f，曹操真是一無是處的，所以以前對曹操是真正的生惡痛絕�？赐昶啡龂�，我又參考了一下三國志，才知道野史給曹操扣得大破帽子實(shí)在是有點(diǎn)……
以前從來沒有想過，曹操作為一名亂世梟雄，怎可能一無是處？若是他真的如三國里所述的那樣不堪，那又怎么可能會有百十來個(gè)謀士跟著他一起共創(chuàng)大業(yè)？畢竟人家也需要選老板，跟著一個(gè)沒有任何優(yōu)點(diǎn)的人，又怎么可能出人頭地，拯救蒼生，統(tǒng)一大業(yè)？這些可是古代謀士們的心中大業(yè)。由此可見，曹操并非一無是處。之后參照很多史料，才發(fā)現(xiàn)，很多三國演義里所述并非實(shí)情。首先，曹操在誤殺人之后，并不是理所當(dāng)然地冒出那么一句，而是挺愧疚的小聲說道：寧愿我負(fù)人，勿讓人負(fù)我。而曹爺爺羊毫小筆一握，便輕而易舉的把他變成了人人為之憤恨的`大魔頭。其二，曹操雖然妾姬成群，卻也是重感情之人。由于夫妻口角，曹操正室定夫人回了娘家，曹操親自去接，這對曹操而講，實(shí)為不易。還有他殺害許攸和那些文人，都是有原因的。
我記得挺深的就是當(dāng)時(shí)買書的那位小姐對我說：回家好好看看，曹操總算像人了。“當(dāng)時(shí)覺得她說得挺粗俗的，現(xiàn)在終于了然。在此之前曹操一直冷血的，現(xiàn)在終于發(fā)現(xiàn)，他也會笑，會哭，會同情，會狠心，會大度，也會小氣。這樣活生生的性格也許才是個(gè)真正的人，也是這樣的性格造就了曹孟德，有著大將風(fēng)范，卻又不失奸雄本性。
晚上我在日記里寫了這樣一段話：歷史一旦過去，就再也不可以把他重演，可以重復(fù)的是不斷地廝殺，卻不能夠造就同樣的人，今天我們在去學(xué)的，只是人類的變遷，這里不包含本身時(shí)代的兒女情長，更沒有歷史演繹時(shí)的爾虞我詐，我們可以說兩個(gè)人所犯的錯(cuò)誤一樣，卻不會有誰能重復(fù)別人走過的人生。而歷史，最終只能隨著時(shí)光的奔騰遠(yuǎn)去，留給我們的，只是如木乃伊般的殘殼，我們有光網(wǎng)的變遷來汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并自稱懂得了歷史，詮釋了歷史，重現(xiàn)了歷史。卻不知道，真正能理解歷史的，只有歷史本身，和那些生后在那個(gè)時(shí)代，卻已經(jīng)死去的幽魂……
《品三國》讀后感 篇13
經(jīng)常好奇，為什么經(jīng)常同一個(gè)故事，會有幾種不同的解釋。后來，學(xué)習(xí)了愛因斯坦的相對論，才懵懵懂懂的了解一些。
后來，讀完了《品三國》，我才知道，原來所有的事物都具有兩面性，既有好的一面，也有壞的一面。
但我的疑惑非但沒有解開，卻更深了一個(gè)層次：為什么現(xiàn)代人對事物的看法初期的一致呢？
歷史是客觀的，然現(xiàn)代人的思維卻已成了一個(gè)定式：曹操就是一個(gè)奸雄，劉備就是一個(gè)好人，等等。千篇一律的說辭，讓人不免有些許疑惑：真正的事實(shí)又是怎樣的呢？
易教授卻有著一種敢于打破延續(xù)已久的觀念，敢于創(chuàng)新的精神。他的`書中常常有著與眾不同的觀點(diǎn)，讀時(shí)感覺新穎、讀后卻讓人深思。
曹操，在人們心中是一個(gè)奸賊。在戲劇中，他也只有一個(gè)白臉奸臣的形象，讓人想起“挾天子以令諸侯”這句話�？晌易x了《品三國》后明白了這不是對他公正的評價(jià)�！镀啡龂氛f：“曹操是為奸雄！”其實(shí)做一個(gè)奸雄，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)正處于亂世，是逼出來的。而曹操又是一個(gè)很有本事的人，比如：經(jīng)過戰(zhàn)爭洗禮中原地區(qū)出現(xiàn)了“白骨蔽原野”的慘景，正所謂：“一將功成萬骨枯”，而曹操采用“屯田方針”，富民強(qiáng)國。曹操還是一個(gè)大氣的人，他頒布《求賢令》，主張“唯才是舉”的政策：不管出身如何，生活作風(fēng)有些小缺點(diǎn)什么的，只要有真才實(shí)學(xué)，都可以量才任用，形成了猛將如云，謀臣如雨的盛況，為他今后奪取天下打下了基礎(chǔ)。又比如，曹操殺了呂伯奢一家，《三國志》記載曹操凄嗆曰：寧我負(fù)人，休人負(fù)我。說明曹操還是有良心的，但《三國演義》呢？卻記載曹操理直氣壯地說：寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我！那就錯(cuò)了，曹操殺了呂伯奢后，應(yīng)該是有反悔之心的，因?yàn)椤度龂尽氛f的是“凄嗆曰”易先生還幽默地寫道：“曹操不是無恥小人，而是有恥小人。
讀完此書，給人最大的感受是評價(jià)一個(gè)歷史人物不能絕對的、簡單地用善與惡、好與壞的二元對立觀念來看待，是要弄清就是原本是善良和好心的人是怎么變壞變惡的。更是對一個(gè)歷史人物的評價(jià)應(yīng)該從多方面、各角度進(jìn)行客觀評價(jià)，也不要盲目的信服書本，正所謂”仁者見仁，智者見智�！斑@也是人文科學(xué)的優(yōu)勢，不像自然科學(xué)真理只有一個(gè)，如果在自然科學(xué)真理不止一個(gè)的話，對自然科學(xué)就很難進(jìn)行研究下去；在人文科學(xué)里就不需要去證明真理，也不必要去證明真理，重要的是在于得出真理的過程，在這過程中能啟迪我們的智慧，充實(shí)我們的知識。在對于歷史人物的評價(jià)中，我們應(yīng)該盡可能地客觀全面看待他，當(dāng)然，由于我們不是當(dāng)事人，又不可能全面掌握資料，可能一些觀點(diǎn)言論有所誤差，所以，我們才要各抒己見，發(fā)表各自的看法，盡可能拿出一些材料和史料，本著實(shí)事求是的精神和人家一起分析和判斷，還歷史人物一個(gè)本來的面目。
同樣的，面對一個(gè)現(xiàn)象，不能簡單地從定向思維出發(fā)來考慮、評判，必須要有足夠的想象力。人的思維應(yīng)該掙脫束縛，而不僅僅局限于書本。
《品三國》讀后感 篇14
相信大家都聽過有關(guān)三國的故事吧，那些故事可以說是膾炙人口，神機(jī)妙算的諸葛亮，智勇雙全的關(guān)羽，求賢若渴的劉備，……我也是一個(gè)小三國迷，但不是對它特別了解。我只知道一些人的小故事，而真正的歷史并不知道多少。
然，一本書解決了我的苦惱，那就是易中天教授寫的品三國，它讓我了解了那段諸侯割據(jù)﹑戰(zhàn)火紛飛﹑爾虞我詐﹑撲朔迷離﹑引人入勝的歷史。
也許人們早就已經(jīng)對三國中的某些人物有了定義或評論，像諸葛亮，一提起這個(gè)名字，人們腦海里就一定會浮現(xiàn)出“神機(jī)妙算”“鞠躬盡瘁”“料事如神”“忠貞不渝”這類詞語，而一提到“曹操”這兩個(gè)字，人們就會說這個(gè)人老奸巨猾，陰險(xiǎn)狡詐，詭計(jì)多端，為什么人們的腦海里都會有這樣的定義呢？我想，這是因?yàn)橐槐拘≌f三國演義。
三國演義是四大名著之一，但它始終是一本小說，不是史書，有許多情節(jié)都是為了使故事更加生動有趣而編出來的 ，所以并不可信，但人們往往都會把這些虛構(gòu)的故事當(dāng)真，從而使一些人蒙受了不白之冤。
而品三國這本書使易中天教授翻閱各種史書，經(jīng)過百般推敲，站在政治角度，仔細(xì)琢磨才寫成的，很值得我們信任。
從書中我知道了人們說的諸葛亮并不使那樣的神機(jī)妙算，料事如神，大部分重大的戰(zhàn)役都不是他指揮的，但他是一個(gè)杰出的政治家，打的戰(zhàn)爭都是有政治目的的，目他光遠(yuǎn)大，是一個(gè)治國奇才，只有他的“政府”最像政府，沒有*官污吏�？赏瑫r(shí)他是一個(gè)非常重權(quán)利的`人，心胸并不寬廣，在有些的 地方表現(xiàn)的 很虛偽。
而曹操，他也不像人們說的那么奸詐狡猾，卑鄙無恥，難不成就因?yàn)橐痪洹皩幗涛邑?fù)天下人，休教天下人負(fù)我”就斷定他是一各奸詐狡猾的卑鄙的人罵，況且他有沒有說這句話都是個(gè)問題。相反，曹操是一個(gè)當(dāng)時(shí)少有的梟雄。他為人心胸寬廣，海納百川，主張唯才是舉，所以許多能人智士都來投靠他。有些時(shí)候他的舉動卻確實(shí)很過分，但在那個(gè)年代，那個(gè)爾虞我詐的年代算的了什么呢？
至今中外有多少像他們這樣的人啊，有的被白白冤枉，遺臭萬年，有的并不是那么偉大，卻永垂不朽（不指諸葛亮）。也許只有像品三國這樣的書才能為被冤枉的人討會公道了！
這一切的誤會不都是因?yàn)槿藗兊牟环质欠�，沒有細(xì)細(xì)的思考就隨便下定論的后果嗎？
當(dāng)然，我們不能責(zé)怪羅貫中，他只不過在創(chuàng)作小說，更多是站在文學(xué)角度考慮的，不能因?yàn)樗木帤v史就去批評他，如果你去批評他不也是一種因?yàn)闆]有細(xì)想而直接下定論而造成的誤解嗎？而且，品三國這本書也不一定是對的，也一定有許多錯(cuò)誤的地方，我們不能因?yàn)樗煽烤桶阉?dāng)最真實(shí)的。
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