十日談讀后感（薦）

　　品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的十日談讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　“文藝復(fù)興”，這個概念，為很多人所熟知。是指發(fā)生在14世紀到16世紀的一場新興資產(chǎn)階級思想文化運動。14世紀，“文藝復(fù)興”發(fā)源與意大利，文學(xué)上有但丁、薄伽丘和彼得拉克三杰，藝術(shù)上有拉斐爾、達芬奇、米開朗基羅。而那時的中國，處于王朝交替中。參照《十日談》背景時間1348年，正好是元朝末年。20年后，1368年，元朝滅亡。一邊是新興資產(chǎn)階級的思想萌芽，一邊是王朝更迭，中央集權(quán)不斷鞏固。

　　《十日談》講述了佛羅倫薩疫病期間七女三男在十天講的一百個小故事。故事的內(nèi)容頗有時代感，大多涉及天主教廷、男歡女愛、也會有少部分親情友情的故事。

　　偷情的故事比較多，并且充滿套路。故事里的女主和男主，想法和腦回路大多比較清奇，卻也真實可愛。很多故事的套路都是女主男主相愛而出軌，于是和男主精心布下陷阱瞞過自己的老公以保證長久偷情。而故事的結(jié)尾通常會說：于是他們開心的度過了一生。Excuse me？還能說什么呢？當(dāng)然是選擇原諒你了。

　　批判天主教廷的也非常有趣。修女和神父大多是道貌岸然。一邊做著神職工作，一邊卻又想法設(shè)法滿足自己的淫欲。神父欺騙信徒的妻子與自己茍合。而修女們盡管非常瘋狂但是看上去卻并沒有神父那樣讓人厭惡，反而一些小修女會讓人覺得可愛。懵懂無知，有過一次體驗后又怕被發(fā)現(xiàn)，直到最后變?yōu)槿�修道院一�?.....小說中對修道院里的種馬男子寬容有度，說到：他來時孑然一身，而幾十年光景，不僅壯大了修道院，也有了一定的資產(chǎn)。

　　雖然作者是文藝復(fù)興初期“三杰”之一（其他兩人為但丁和皮特拉克），但是這本書完全是一股清流，淺顯易懂，更像是那個年代大家茶余飯后的談資。這本書是薄伽丘的代表作，同時也是歐洲文學(xué)史上的第一部現(xiàn)實主義巨著。文藝復(fù)興時期，佛羅倫薩、熱那亞等城市都是當(dāng)時人口稠密的大都市。文藝復(fù)興的進步思想發(fā)源于此，可見一般。作者贊頌智慧、勇敢，反對天主教廷對人性的禁錮，鼓勵熱烈真摯的愛情。很多價值觀現(xiàn)在看來仍然大跌眼鏡，卻有一種野生的快樂。

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