賈平凹《靜虛村記》讀后感「3篇」

　　《靜虛村記》是著名作家賈平凹早年的作品。描寫的是陜西西安北郊未央?yún)^(qū)的一個自然村落，村子本名方新村。賈平凹租住了其中的兩間土屋，外間做飯、里間住人，是他們一家人當時的“家”。以下是CNFLA小編為你精心整理的讀后感，希望你喜歡，歡迎閱讀。

　　賈平凹《靜虛村記》讀后感【1】

　　《靜虛村記》中的和諧美也源于自然的人化。在《靜虛村記》中，一草一木，一石一屋，都可見人心靈的投射。

　　人在呼喚自然，自然也在回應(yīng)人類。作者厭倦了城市中的人情冷落，靜虛村便有”一家雞叫，家家雞都叫“，”村人十分厚誠，幾乎近于傻味，過路行人，問起事來，有問必答，比劃了一通，還要領(lǐng)到村口指點一番。接人待客，吃飯總要吃得剩下，喝酒總要喝得昏醉，才覺得愜意。“;就連那茅屋梁上的燕子也頗解人意的”從不撒下糞來，也不見在屋里落一根羽毛“。這種自然與人的默契已超出了人與人的交流，它是作者內(nèi)心純凈無念時產(chǎn)生的，而這一時刻人即是自然，自然即是人。他們是一個和諧的統(tǒng)一體，即”天人合一“以及佛道思想。

　　賈平凹的散文散發(fā)出以超越為特征的禪意。禪的超越不但超越語言、理性，而且還超越生命與萬物和時空的隔閡，最終達到物我同一的境界。禪宗那則”見山是山，見水是水，見山不是山，見水不是水，再見山還是山，再見水還是水“的語錄，就直接表達了對人的生命與客觀世界高度融合的向往。這在《靜虛村記》中表現(xiàn)得尤為明顯：在”靜虛村“這個古樸、寧靜而溫馨的地方，作者那顆被紛擾的現(xiàn)實世界弄得焦躁不安的心得到了撫慰，心境變得如”靜虛村“一樣靜謐、清淡、平和。人世間的一切苦痛榮辱全都忘卻于腦后，吃飯、喝酒、養(yǎng)雞、種菜、聊天，甚至還與村人一起瘋跑……一切都可以率性而為、自由自在、無拘無束。事實上這就是賈平凹所希冀的那種天人合一、物我合一的境界，也是禪的最高境界，它是一種體驗與感應(yīng)。作為一種人生追求和一種藝術(shù)追求，”這既是個體生命超越狹隘眼界，將一己存在匯入無限的宇宙大流的高超生命智慧，又是個體生命自我提升、完善，匯入無言的宇宙大美的創(chuàng)造性的詩意境界“

　　總的來說《靜虛村記》中人與自然是和諧統(tǒng)一的，物都與人的世界交織，成為有靈性、有詩意的生命。

　　賈平凹在《靜虛村記》中把傳統(tǒng)詩化成一種符合人性的自然存在，一種能夠豐富人的精神和心靈結(jié)構(gòu)的文化時空。將他們彼此交融在一起，從而達到一種物我統(tǒng)一的境界。

　　賈平凹《靜虛村記》讀后感【2】

　　那是一個被稱作是靜虛村的'村子。一個遠離了熱鬧的清靜的地方，一個遠離了繁華的拙樸的地方。他是看倦了城里的高樓大廈，膩煩了城里的熙熙攘攘，走出了城市，走進了鄉(xiāng)里的農(nóng)舍。

　　把他留在這里的或許是這里的景。村里沒有話，卻有許許多多的樹，最多的要樹槐樹。村里常有人做槐花蒸飯，平淡的米粒間卻透出一股農(nóng)村的甜香。燕兒和喜鵲怕是也喜歡這里的景致，來這里筑巢。整個村子好似一個綠色的公園，周圍的長著青苔的圍墻，把這里圍成了一個世外仙境，丑陋與陰暗與這里無關(guān)。三摟粗的樹，花枝招展三五成群的姑娘們，這里的一切都是美的。但最能讓他感動的應(yīng)是這里鄉(xiāng)人的純樸與傻味。

　　是的，使這里的人把他留在了這里。一個從城里來的大作家，為一個無名的小村子寫記，為村里的孩子輔導作文，并且住了下來，只能說明他是真的喜歡上了這里。

　　最近聽一首歌《稻香》，有一段歌詞是這樣的：“還記得你說家是唯一的城堡/隨著稻香河流繼續(xù)奔跑/微微笑小時候的夢我知道/不要哭讓螢火蟲帶著你逃跑/鄉(xiāng)間的歌謠永遠的依靠/回家吧回到最初的美好……讀這篇文章時讓我想起了這首歌。它們都有著濃濃的鄉(xiāng)愁情節(jié)。仿佛一個游子，獨自走在客地的路上。凄冷夜，無人街。路燈暖色調(diào)的光暈下，照射亮了回憶里某個家鄉(xiāng)的回憶。那里的純樸與溫暖，與這里的淡漠和饑冷形成了怎樣的對比，刺痛了游子的心，激起了怎樣的對鄉(xiāng)愁的渴望啊!若這是篇小說，若并不真有那么一個甜美的地方，也許賈平凹先生正是在這樣的情思下才寫了這一篇文章的吧。

　　夜色正濃，村里的人都已入睡，風止月瞑。露珠閃閃，一片蛐蛐鳴叫。一個淘氣的男孩無意闖入了這里。賈先生見了，撫摸著他的頭，輕聲說：“噓，安靜。這里是靜噓村。”

　　賈平凹《靜虛村記》讀后感【3】

　　當聽到莫言先生獲得諾貝爾文學獎這個消息的時候，整個中國都興奮了起來。能獲得諾貝爾文學獎的青睞是中國幾代作家奮斗的目標，讓中國文學走出亞洲、走向世界是中國作家的夢想。莫言先生這次諾貝爾文學獎的獲得終于使得幾代文人的夢想實現(xiàn)了。在中國，像莫言先生這種樸實厚重的寫作風格的作家還有很多，比如文如其人的賈平凹先生。

　　賈平凹，這位山地農(nóng)民，鄉(xiāng)村教師的兒子，從二十世紀七十年代末開始進入文壇，迄今為止，已發(fā)表近一千多萬言的文學作品，出版著作四、五十部，在散文、小說、隨筆、詩歌、雜論等等方面，均有不凡的造詣和貢獻。他的作品數(shù)量之大，成果之豐，風格之奇，令文壇側(cè)目、贊嘆，海外稱其為 “大陸文壇的獨行俠”，國內(nèi)則稱之為 “鬼才”。

　　在二十世紀八九十年代至今的中國文壇上，賈平凹無疑是當代成就最令人驚嘆的作家之一。在賈平凹卷帙驚人的作品中，有相當一部分的數(shù)量是他的小說。他大量的小說被改編為電視、廣播、話劇、戲曲上演，并被翻譯成英、法、日等文版，在國外走紅。賈平凹的小說之所以取得如此高的成就，究其原因，除了題材的獨特新穎，故事的曲折生動，人物形象的鮮明外，我個人認為得益于先生自己對整個時代、對社會的一種關(guān)注、研究。

　　譬如《靜虛村記》。這是著名作家賈平凹早年的作品。描寫的是陜西西安北郊未央?yún)^(qū)的一個自然村落，村子本名方新村。賈平凹租住了其中的兩間土屋，外間做飯、里間住人，是他們一家人當時的“家”。在《靜虛村記》這篇文章里，有一個最突出的閃光點就是心境的平和。這里所講的心境平和是撇開靜虛之后的平和。不是簡單的哲學理論，而是潛移默化到了作者的自身心靈和日常行為當中的平和。在吃井水時，他說那水“吃了半年，妻子小女頭發(fā)愈是發(fā)黑，膚色愈是白皙，我也自覺心脾清爽，看書作文有了精神、靈性了。”這是一種主觀上的豁達和樂觀。種了菜，新鮮的就自己吃掉，遜色些的就喂雞。這又是一種順應(yīng)自然的生活方式，來得親切自然，毫無矯揉造作之態(tài)。臺階下的蛐蛐聲，在賈平凹看來不是聒噪，反而是一種說不盡的樂趣。“那蛐蛐就在臺階之下，徹夜鳴叫，腳一跺，噤聲了，隔一會，聲又起。心想若是有個兒子，兒子玩蛐蛐就不用跑蛐蛐市場掏高價購買了。”賈平凹把原本應(yīng)該覺得厭煩的蛐蛐聲轉(zhuǎn)換成一種詩意的描寫，真實再現(xiàn)出一種場景的現(xiàn)場感來，在平和之中，又平添幾分文學味。 雖然先生是住在遠離現(xiàn)代都市的鄉(xiāng)村，卻也沒有忘記對社會的研究。賈平凹在其中不動聲色地傳達了自己的思想，那就是對生活的熱愛和歌頌，對自己對世界哲學的表達。卻又不擺架子，不用學術(shù)言語，讓人在娓娓道來的文字中感悟，也在感悟中生出拜服之心。

　　又譬如《秦腔》。這《秦腔》并非寫戲臺上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國農(nóng)村20年歷史�！肚厍弧芬砸粋�陜南村鎮(zhèn)為焦點，集中表現(xiàn)了改革開放中鄉(xiāng)村的價值觀念、人際關(guān)系和傳統(tǒng)格局的巨大而深刻的變化，被稱為“一卷中國當代鄉(xiāng)村的史詩”。書中寫到了中國農(nóng)村生活20年來變化中的種種問題，比如為什么有大量農(nóng)民離開農(nóng)村，農(nóng)民如何一步步從土地上消失等等，同時加入了作者對當今社會轉(zhuǎn)型期農(nóng)村各種新情況的思考和關(guān)注�！肚厍弧肥且徊�“反史詩的鄉(xiāng)土史詩”，有史詩般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。賈平凹用文字還原和營造了一個活生生的世界，是對將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”�！≠Z平凹的作品主要以獨特的視角準確而深刻地表現(xiàn)了二十世紀末到二十一世紀初，中國在三十年來的現(xiàn)代化進程中痛苦而悲壯的社會轉(zhuǎn)型，不僅完整地復(fù)原和再現(xiàn)了現(xiàn)實生活中蕓蕓眾生的生存本相，而且在一種原生態(tài)敘事中，深入當代中國人的心靈世界，突現(xiàn)了中華民族在現(xiàn)代化的全球語境中所遭遇的空前尷尬。賈平凹說：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸。”

　　賈平凹于傳統(tǒng)的散文寫作中，社會、人生的獨特體察、個人內(nèi)心情緒(愛與恨)，或偶爾感悟到的某些哲理等都可以作為素材。那份坦誠、不擺架子、不高調(diào)等性格，亦是他贏得讀者的方法之一。在他文中，不難發(fā)現(xiàn)賈平凹的赤子之心，于現(xiàn)今復(fù)雜的社會里的確難尋。而且，賈平凹對美感的追求，于字里行間清晰易見。他不單只在乎自我領(lǐng)略，亦愿把這審美路徑向讀者介紹及實踐。

　　賈平凹先生曾經(jīng)說過：“中國目前是大變革時期的一個時代，是各種聲音、各種潮流混雜起來的。所以你要好好鉆研一些東西，通過社會現(xiàn)象來看更深遠的本質(zhì)，這樣你才可能在寫作的過程中把握得更好一點。這十多年是一個消費時代，也是個娛樂時代，大家對于文學的熱衷不是那么強了。娛樂方式多了，消遣的東西也多了，所以對整個閱讀來講，目前進入到一個淺閱讀時代。淺閱讀時代大家都不追求深刻。但是正是在這一種情況下，如果作家還在堅持關(guān)注這個社會，研究這個社會，把自己對整個時代、對社會的看法表現(xiàn)出來。我覺得一方面，這個作家會比較難得;一方面這也是一個真正的文學藝術(shù)工作者應(yīng)該做的事情�？偟糜腥诉@樣來做，否則這就是一個很輕飄飄的時代。”

　　作為一個作家，要關(guān)注現(xiàn)實生活，關(guān)注時代。如果脫離了現(xiàn)實生活而去進行文學創(chuàng)作，其作品大多空翻浮夸，所有可能盛極一時，卻絕不會傳世萬年。

　　同樣，作為一個當代的大學生，更要學會關(guān)注社會、關(guān)注時代。大學生是時代的先鋒，是社會主義建設(shè)者和接班人。教育部組織的2011年高校學生思想政治狀況滾動調(diào)查顯示，當前高校學生思想主流繼續(xù)保持積極健康向上的良好態(tài)勢。高校學生的理想信念更加堅定，近八成的學生表示有入黨意愿;社會責任感顯著增強，85.9%的學生表示參加過志愿服務(wù)活動;道德素質(zhì)和現(xiàn)代文明素質(zhì)明顯提升。新的時期，新的挑戰(zhàn)需要我們克服，新的世紀，新的輝煌需要我們?nèi)��?chuàng)造。當代大學生肩負著黨和國家人民的希望。在改革開放的舞臺上，我們應(yīng)志存高遠，胸懷天下，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，科學發(fā)展觀作為自己的行動指南，發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價值。

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