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瓦爾登湖讀后感(合集15篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的瓦爾登湖讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
瓦爾登湖讀后感1
實(shí)際上《瓦爾登湖》里的瓦爾登湖是另一個(gè)世外桃源，在這里，我們可以感受到無(wú)論什么，都比不上生命的起源，生長(zhǎng)的樂(lè)土。
梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧?kù)o和溫暖。
然而，我作為一個(gè)讀者，卻明顯地感覺(jué)到文字背面的另一種真實(shí)，那就是：他的心靈并沒(méi)有真正安放在這片深邃的藍(lán)色里。這兒不是他的家，而是一個(gè)躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽(yáng)光，卻并沒(méi)有化開(kāi)這顆對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿(mǎn)了憤怒和失望的心。
梭羅和他的`思想，是瓦爾登湖來(lái)自遠(yuǎn)方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言，是一種深刻的思索，無(wú)奈的超脫。正如一個(gè)企業(yè)家從高空跌落時(shí)，離開(kāi)家而躲進(jìn)了月亮湖。睡不著覺(jué)的時(shí)候，躺在草地上數(shù)星星，一顆，兩顆……而梭羅則數(shù)著
瓦爾登湖讀后感2
“一切悟性都隨著清晨蘇醒�！奔偃缥覀儾皇潜粌�(nèi)心的新生力量和內(nèi)心的渴望喚醒，而是被機(jī)械式的推醒，那又有什么希望可言。
一切難忘的事件都是在清晨的時(shí)間，清晨的空氣中發(fā)生。對(duì)于思維活躍、精力旺盛、與太陽(yáng)同步的人來(lái)說(shuō)，白天就是永恒的清晨。
醒著即為活著，覺(jué)醒并保持覺(jué)醒，而這并不是靠著機(jī)械的幫助，而是靠著對(duì)黎明的無(wú)窮盡的期望，那種期望在我們睡得最熟的時(shí)候也并沒(méi)有拋棄我們。
每日清晨，被暖和的被子所封印。眼睜睜的看著窗外從黑夜?jié)u為魚(yú)肚白，從魚(yú)肚白在變?yōu)榘讜儭?/p>
人醒來(lái)了，可我們真的醒來(lái)了嗎。內(nèi)心的覺(jué)醒不會(huì)伴隨著生物的.醒來(lái)而覺(jué)醒，每日喚醒我們的不該是煩人的鬧鈴，也不該是社會(huì)齒輪的攪拌聲。
內(nèi)心的新生力量和內(nèi)心的渴望，是清晨無(wú)比美妙的鬧鈴，那振聾發(fā)聵的響聲讓人從沉醉其中，喚醒的不僅僅是麻木的四肢，還有麻木不仁的頭腦。
內(nèi)心的覺(jué)醒，足以讓人24h醒著。即使我們已深入夢(mèng)鄉(xiāng)，也不會(huì)被黑暗所迷茫。
瓦爾登湖讀后感3
一百六十多年前，一個(gè)年僅28歲，名叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書(shū)，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。此書(shū)也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)出的“塑造讀者的25本書(shū)”。
哈丁曾說(shuō)過(guò)《瓦爾登湖》資料豐富，好處深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書(shū)�！锻郀柕呛�
字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)于小屋的熱愛(ài)，對(duì)于山林的熱愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對(duì)于大自然萬(wàn)物的'熱愛(ài)，這是一種怎樣的情操!讀這部書(shū)時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠(chéng)，沒(méi)有了矯揉和造作，書(shū)中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受，平淡的語(yǔ)句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方務(wù)必得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚!
瓦爾登湖讀后感4
《瓦爾登湖》是梭羅的作品。
梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧?kù)o和溫暖。
然而，我作為一個(gè)讀者，卻明顯地感覺(jué)到文字背面的另一種真實(shí)，那就是：他的心靈并沒(méi)有真正安放在這片深邃的藍(lán)色里。這兒不是他的家，而是一個(gè)躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽(yáng)光，卻并沒(méi)有化開(kāi)這顆對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿(mǎn)了憤怒和失望的心。
梭羅和他的思想，是瓦爾登湖來(lái)自遠(yuǎn)方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言，是一種深刻的思索，無(wú)奈的超脫。正如一個(gè)企業(yè)家從高空跌落時(shí)，離開(kāi)家而躲進(jìn)了月亮湖。睡不著覺(jué)的時(shí)候，躺在草地上數(shù)星星，一顆，兩顆……
而梭羅則數(shù)著第一塊冰下面的氣泡，一個(gè)，兩個(gè)……
雖然瓦爾登湖的每一滴水，都被梭羅細(xì)細(xì)地研究過(guò)了。但，我看見(jiàn)的，卻依然是一個(gè)沒(méi)有家的孩子，他試圖盡自己的`全力皈依瓦爾登湖。
只有瓦爾登湖的兒子，才能融入瓦爾登湖的心。無(wú)論什么，都比不上生命的起源，生長(zhǎng)的樂(lè)土。那寧?kù)o、歡暢和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身體里的血液。
發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，是大自然的音樂(lè)。
瓦爾登湖讀后感5
《瓦爾登湖》一書(shū)記錄了梭羅獨(dú)居在瓦爾登湖畔兩年間的情形，巨細(xì)無(wú)遺的記錄了他在瓦爾登湖畔建造木屋、開(kāi)荒種地、自給自足的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他以獨(dú)特的視角觀(guān)察這個(gè)世界，用與眾不同的眼光進(jìn)行深入的思考。作者在書(shū)中變現(xiàn)的人生態(tài)度和處世哲學(xué)值得我們思考。
這本艱澀難懂的哲學(xué)巨著初讀起來(lái)也許不知所云，就像序里所說(shuō)：這是寂寞的人在寂寞的時(shí)候才能讀的'書(shū)，心不能靜，必然不知所云。在如今這個(gè)浮躁的時(shí)代，淺閱讀成為一種時(shí)尚，很少有人會(huì)再靜下心來(lái)讀一本好書(shū)。所以這樣一本書(shū)即使看不懂，只要能靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，也能磨練人的心性。就像在這浮華世界里的一杯香茗，讓人放慢腳步，放松急躁的心靈，重新體味生活中該有的那份寧?kù)o。
“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的精髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除的干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)單最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單 ，再簡(jiǎn)單。”我們的生活本該就這么簡(jiǎn)單。
瓦爾登湖讀后感6
《瓦爾登湖》是一本孤獨(dú)的書(shū)，寂靜的書(shū)。你需要把你的心靜下來(lái)，才能領(lǐng)悟到真諦。當(dāng)我沉下心時(shí)，再次拿起這本書(shū)，去細(xì)細(xì)地品味這哲學(xué)的思想!
梭羅先生這種生活是寂寞的，只身在瓦爾登湖畔生活了三年。一個(gè)人建造了木屋，在安靜的生活條件下做自己想做的事：狩獵、捕魚(yú)、寫(xiě)作并靜靜地沉思著人生。他為自己建造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧鬧的田園，他用自己的雙手創(chuàng)造著生活，他用自己的內(nèi)心升華自己的思想。
他提倡節(jié)儉的生活，但又并不是要粗茶淡飯才行。而是要用內(nèi)心去傾聽(tīng)更多新的節(jié)奏，去發(fā)現(xiàn)更多新的世界，讓生活的每一天都豐富多彩。也許，這就是體現(xiàn)一個(gè)人的人生價(jià)值吧。寂靜地思考著，寫(xiě)出一部部作品，使自己充實(shí)著，而并不是享受奢侈。他在孤獨(dú)中追求深刻的`哲理，在孤獨(dú)的心境里探索人生。
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，他的生活是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧。
瓦爾登湖讀后感7
《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨(dú)居于瓦爾登湖，遠(yuǎn)離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩(shī)意的生活�；蛟S這次選讀這本書(shū)，是希望我們體會(huì)到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來(lái)著大自然的力量，并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。
本書(shū)描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周?chē)r(nóng)夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周?chē)囊磺校c周?chē)鷦?dòng)物互動(dòng)，進(jìn)行心與心的交流，感受不同世界的對(duì)自由的渴望。作者在瓦爾登湖居住的兩年期間，見(jiàn)證了瓦爾登湖的春夏秋冬更替，見(jiàn)證了屬于瓦爾登湖的魅力。作者以自身經(jīng)歷展開(kāi)敘述，寫(xiě)了自己境界的升華，愿意將自己的個(gè)人生活與大眾分享，自己的主張即回歸自然。
在我們看來(lái)，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內(nèi)心的.向?qū)�。其�?shí)這個(gè)瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書(shū)或許可使我們?cè)谶@浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮。這或許是“采菊東籬下”的悠然，愿我們?cè)诖髮W(xué)中保持一顆平靜的心去豐富自我的精神世界。
瓦爾登湖讀后感8
“梭羅自己在瓦爾登湖的生活和他的作品中都有一個(gè)貫穿始終的主張，那就是回歸自然。他在作品中不斷地指出，我們大多數(shù)現(xiàn)代人都被家庭、工作和各種物質(zhì)需求所困，失去了精神追求，過(guò)著物欲的生活。這樣的情形今天依然存在，并且愈發(fā)嚴(yán)重。我們有許多人幾乎很少去關(guān)注在那些瑣碎的個(gè)人利益和活動(dòng)之外的事物。許多人的精神活動(dòng)過(guò)于局限，只關(guān)心物質(zhì)生活和感官享受，而用梭羅的話(huà)來(lái)說(shuō)，我們這樣的生活不能稱(chēng)為“真正的生活”。
在瓦爾登湖這個(gè)地名之后我們發(fā)現(xiàn)了一種生活方式，一個(gè)人與自然的浪漫史，一種對(duì)理想的執(zhí)著追求，一個(gè)具體化的'自然的概念，還有人類(lèi)永恒不變的希望接近自然并與自然融合的愿望�！�
推薦：是一本適合在秋天讀的書(shū)！溫暖而又清醒。撓的你心里癢癢的，恨不得脫下高跟鞋反身?yè)淙肽且黄邓{(lán)與靜謐……
吐槽：翻譯實(shí)在不咋地！前半部分差點(diǎn)沒(méi)堅(jiān)持看下去，如果不是因?yàn)榇藭?shū)聲名大震的話(huà)。
好的翻譯是再創(chuàng)作！
需要譯者根據(jù)自己對(duì)原著的理解對(duì)作者思想的了解寫(xiě)出自己的東西，這本身就是一個(gè)消化之后再提取的過(guò)程。
瓦爾登湖讀后感9
這才真正的理解了：讀一本好書(shū)就像同一位高尚的人談話(huà)。
走進(jìn)瓦爾登湖，就像面前開(kāi)始徐徐播放一部老電影，配上緩緩而又動(dòng)聽(tīng)的聲音，讓你看清山，看清水，看清花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，生活百態(tài)，并且猶如身臨其境，怡然自得。我驚嘆于作者的生活態(tài)度，我著實(shí)羨慕這閑適而又頗有趣味的生活，就像走進(jìn)了一場(chǎng)美好的夢(mèng)，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可求，途中看到了很多人的觀(guān)點(diǎn)看法，就像于多個(gè)志同道合的朋友一起聊最喜歡的事，體會(huì)著你不能體會(huì)的美好，同時(shí)也感嘆著這種肆意的生活。
瓦爾登湖是通過(guò)黃磊推薦后來(lái)看的，看完以后發(fā)現(xiàn)一件奇妙的事，他出奇的吻合師父參加過(guò)的`一個(gè)節(jié)目《向往的生活》就是所有人理想中的美好生活，這種生活看似最簡(jiǎn)單，但實(shí)際卻最難實(shí)現(xiàn)，如果你沒(méi)有一定的資歷，一定的閱歷和歲月的沉淀，假使以一顆年輕而又驕傲的心，又如何能真正的體會(huì)這種的生活的美好，讀書(shū)過(guò)程中看到很多人說(shuō)不懂作者意，讀不下去，這正是它的體現(xiàn)，如果你并非家庭教育事業(yè)有成，以十七八歲躁動(dòng)的心，在當(dāng)今這樣的社會(huì)，將如何“拋棄家庭，不顧親友”來(lái)獨(dú)自這樣肆意的生活，又將如何安撫自己那顆展望未來(lái)，渴望拼搏的心
由此，心態(tài)不同，所處境地不同罷了
瓦爾登湖讀后感10
讀了曹文軒定的《黑瓦》之后，我深受啟發(fā)，這個(gè)故事講的是有一們教中學(xué)的老師，她非常的潔癖，甚至正在講課的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)同學(xué)的指甲很臟，就鄭重的說(shuō)：“這節(jié)課，剪指甲�！庇谑墙淌依锞拖肫鹆思糁讣椎穆曇簦�(dāng)然，有些女生也受到了自尊心的'傷害，罵她是“丑八怪”。辦公室里，其他老師總愛(ài)講一些亂七八糟的事，那是時(shí)，那們中學(xué)老師重重地把筆扔在桌上說(shuō)：“你們有完沒(méi)完”，因此，她很少有朋友和她交談。而我，每次都要去老師那兒看書(shū)，老師每次都給我泡杯茶，我們也很少說(shuō)話(huà)，她時(shí)常遞給我一把鑰匙，對(duì)我說(shuō)：“你到我姨媽家里去看書(shū)吧！我現(xiàn)在在她那住”，我就去了。這樣和朋友想處的時(shí)間就少了許多，朋友讓我別在去了，我就是不聽(tīng)，就這樣，我去時(shí)，又編了個(gè)個(gè)借口，又忽忽回家去了。
曹文軒的作品字跡清楚，語(yǔ)句通順，體現(xiàn)的情感也非吸引人，讓人很欣賞。因此，我知道了，定作文時(shí)不但要寫(xiě)得真情實(shí)感，還要有足夠的耐心、態(tài)度，才能寫(xiě)好作文，我以后一定會(huì)多閱讀曹文軒的作品，更加努力，我相信我的作文會(huì)越寫(xiě)越好！
瓦爾登湖讀后感11
“人們贊揚(yáng)并認(rèn)為是成功的生活只不過(guò)是生活的一種，我們?yōu)槭裁匆趽p害別的生活的情況下夸大某一種生活呢？”
世間亦有語(yǔ)：
“所謂生活的減法，是已有加法者方可嘗試的。身無(wú)長(zhǎng)物、地位卑微者憑何以此遮掩羞澀的現(xiàn)實(shí)？”
我猜想梭羅聞此語(yǔ)，也要第一個(gè)站出來(lái)反對(duì)：減法是做給自己的生命看的，何來(lái)“遮掩”一說(shuō)？
他像是一條榆樹(shù)的枝子，生與死、盛與枯，完全由自己定奪�！俺�(yàn)主義”的概念即使在今天也難以被人真正接受，也許我們的物質(zhì)水平越高，就越是難以自拔于社會(huì)聯(lián)系，也因此越來(lái)越難以崇尚自己的直覺(jué)與感受。
梭羅并不是喜歡隱居生活，而是一個(gè)真正的自由人。真正的自由人，當(dāng)不該因?yàn)槭澜缰腥说腵手都朝著同一方向乞討，也就跟風(fēng)的伸出自己的手；也不該因?yàn)橛腥诵蕾p，就固守一個(gè)方向不變。
自由者該尊崇己心。我的心思你不知曉、世界不知曉無(wú)所謂，也不必非得將高尚昭告天下，這顆真心天地可鑒，自己可見(jiàn)，足矣。
梭羅這樣的人難出現(xiàn)，難尋找。
他希望世界上的人不注重生活而注重靈魂的寧?kù)o，殊不知對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，
生活便是靈魂唯一可做的事。
瓦爾登湖讀后感12
這本書(shū)給我最大的影響，應(yīng)該是帶給了我看世界的一個(gè)新的角度。后來(lái)的我開(kāi)始留意自然，在自然里找到了最純潔美好的樂(lè)趣。
梭羅的歸隱跟陶淵明不同，跟我國(guó)古代的多數(shù)名人逸士不同。并非因?yàn)閰拹汗賵?chǎng)，也不是出于對(duì)污濁世事的失望才選擇隱居湖畔。他的.歸隱，讓我想起黑塞筆下的樹(shù)：“它們好似孤獨(dú)者，它們不像由于某種弱點(diǎn)而遁世的隱士，而像一些偉大而落落寡合的人物�！边@一段話(huà)，恰能和很好地描述梭羅。
他獨(dú)身于林間，每日與壯美的事物為伴，思考人生的的意義。他曾考上過(guò)哈佛大學(xué)，曾開(kāi)過(guò)鉛筆廠(chǎng)�？墒且呀�(jīng)成功了的事，他就不想再做下去。我想他對(duì)這個(gè)世界并沒(méi)有太多的不滿(mǎn)，僅僅是想要體驗(yàn)這樣一種生活方式。人只要活著，就生存在體驗(yàn)的海洋，無(wú)以逃遁。
當(dāng)你習(xí)慣這樣一種生活態(tài)度，你就不會(huì)感到寂寞。你會(huì)很留意身邊的小事，仔細(xì)觀(guān)察，而不是覺(jué)得只有聲色的盛宴才能帶給你歡愉�！拔覑�(ài)孤獨(dú)，我沒(méi)有碰到比孤獨(dú)更好的同伴了。側(cè)身于人群之中，大概比獨(dú)處室內(nèi)更為寂寞。這樣一來(lái)，反而覺(jué)得社交生活逃過(guò)與擁擠了。我們生活的太擁擠，互相干擾，彼此牽絆，已經(jīng)缺乏敬意了�！�
我想象著，每日與大海為伴，聽(tīng)潮漲潮落，看云起云歸，一個(gè)人孤獨(dú)地生活。
瓦爾登湖讀后感13
一直以為《瓦爾登湖》是一本單純描寫(xiě)湖畔風(fēng)景的書(shū)，打開(kāi)來(lái)澄澈的湖水便會(huì)鋪面而來(lái)，有早晨的鳥(niǎo)鳴、花香、有參天的巨樹(shù)，林間的松樹(shù)，樹(shù)葉間細(xì)碎、斑駁的陽(yáng)光。
終于在圖書(shū)館的書(shū)架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，靜謐的湖水，深藍(lán)色的月夜——咦？！陽(yáng)光和花香呢？怎么會(huì)用這么深沉的色調(diào)？這樣安靜的氛圍，仿若一個(gè)哲人靜夜無(wú)人時(shí)的沉思。
一本薄薄的書(shū)，看了兩個(gè)多月，終于體味到一位詩(shī)人所說(shuō)的《瓦爾登湖》只能在心靈沉靜時(shí)閱讀的真諦。其中的思想包羅萬(wàn)象，不僅描述了梭羅在高港山上魯賓遜式的自我隔離生活，亦曲折的表達(dá)了對(duì)當(dāng)局的抨擊，及對(duì)人類(lèi)及人類(lèi)社會(huì)的特別看法。作者在瓦爾登湖畔的小木屋中，以最樸素，甚至可以說(shuō)是簡(jiǎn)陋的生活方式，在粗糙的環(huán)境中，卻有著最高雅、精致的思想。他遠(yuǎn)離人群，遠(yuǎn)離俗世紛擾，自己筑屋、種豆、捕魚(yú)。曾經(jīng)因?yàn)樘与x紛擾太過(guò)徹底，拒絕作為聯(lián)邦納稅人的'光榮而被捕入獄，這也算是梭羅和政治最親密的一次接觸。
體味梭羅書(shū)中的哲學(xué)市場(chǎng)思想是一種辛苦而有益的心靈體操，初始時(shí)有疲累、乏味的感覺(jué)，看多了卻如飲甘露，芬芳而清冽。他反對(duì)頻繁的商業(yè)活動(dòng)，樂(lè)于徜徉于古代詩(shī)人荷馬的世界中。
瓦爾登湖讀后感14
在一個(gè)寧?kù)o的夜晚，我翻開(kāi)借來(lái)的這本《瓦爾登湖》，帶著一絲好奇，走進(jìn)了瓦爾登湖旁的寧?kù)o生活。
梭羅先生常常是與孤獨(dú)相伴的，他也認(rèn)為沒(méi)有比孤獨(dú)更好的伴兒了。拿著一把斧頭，摒棄其余的一切，果斷決然的來(lái)到這個(gè)與世隔絕的瓦爾登湖畔，創(chuàng)造真正屬于自己的生活。沒(méi)有房子，就自己動(dòng)手搭建房子。餓了，就自己燒火烤面包�；ㄒ徽斓臅r(shí)間靜坐，看日出，看日落，慢慢的感受時(shí)間的流逝，這是一種孤獨(dú)，也是一種自由自在的獨(dú)特浪漫。
“我不希望我的手比所需要的忙的更多”，一個(gè)人的命運(yùn)取決于自己的思想，堅(jiān)守本心，不在這個(gè)燈紅酒綠的.世界迷茫，才能獲得寧?kù)o的人生。多少人想過(guò)一段自由自在的生活，這樣的夢(mèng)想想來(lái)不是很簡(jiǎn)單嗎？可是，所謂的責(zé)任，所謂的名利，一直在羈絆著我們。于是我們?nèi)諒?fù)一日的進(jìn)行著朝九晚五的生活。多么希望有機(jī)會(huì)能像梭羅一樣尋個(gè)地方，擁有真正屬于自己的生活。
停下吧，快節(jié)奏的人們，讀一讀《瓦爾登湖》，去感受那種寧?kù)o生活，給心靈一份恬淡，給夢(mèng)想一個(gè)重生。
瓦爾登湖讀后感15
《瓦爾登湖》很顯然是值得欣賞的一本書(shū)，但是讀這本書(shū)需要的不僅僅是上面的讀書(shū)精神。我看瓦爾登湖僅僅是因?yàn)闀?shū)上的一句話(huà)：“人與自然的心靈經(jīng)典，自然與人的和諧共鳴”然而當(dāng)我漫無(wú)目的分看完第一章時(shí)，腦子里也是茫然無(wú)知，因?yàn)檫@本是真的太濃縮，難度，艱深，甚至是不知所云。
所以也就被我束之高閣了，然后當(dāng)大家再次把這本書(shū)提出來(lái)時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)他還挺出名的，然后我就決定無(wú)論如何我要把它讀一遍，看看到底為什么它被奉為經(jīng)典。
之前看過(guò)一本書(shū)叫《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，用理工科思維理解世界》上面有一章談練習(xí)，我覺(jué)得用在讀書(shū)上也是合適的。它把練習(xí)分為三個(gè)相嵌的`園，最里面的是舒適區(qū)，在這個(gè)區(qū)域讀書(shū)完全是一種放松，是一種無(wú)意識(shí)的閱讀，然后最外面是恐慌區(qū)，這個(gè)區(qū)域的讀，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)可以稱(chēng)之為天書(shū)區(qū)，完全看不懂。
然后中間就是學(xué)習(xí)區(qū)，這個(gè)區(qū)用梭羅的話(huà)說(shuō)就是：“好的閱讀像田徑運(yùn)動(dòng)，也是需要訓(xùn)練的，人們需要窮畢生精力�！薄罢嬲暮脮�(shū)不會(huì)像奢侈品那樣麻醉我們，讓我們的思辯能力昏然睡去，而是需要我們踮起腳尖去拜讀，需要我們將最敏銳和清醒的晨光奉獻(xiàn)給它。”
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