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          讀《吶喊》有感

          時(shí)間:2023-04-22 16:51:35 讀后感 我要投稿

          讀《吶喊》有感 15篇

            讀完一本名著以后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?以下是小編精心整理的讀《吶喊》有感 ,僅供參考,歡迎大家閱讀。

          讀《吶喊》有感 1

            我讀了《吶喊紅寶石》這本有意思的童話小說(shuō)。

            這本書(shū)講了一個(gè)叫達(dá)拉斯的人通過(guò)一只銀鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)了一處寶藏,于是,他就和他的朋友帝樂(lè)一起去尋找這處寶藏,在他們尋找寶藏的期間,遇到了很多稀奇古怪的事情。這件事結(jié)束后,因?yàn)樗麄儧](méi)有父母,于是,他們就進(jìn)了孤兒院,之后,他們又到了領(lǐng)養(yǎng)他們的人的家里,可是,他們一點(diǎn)也不喜歡領(lǐng)養(yǎng)他們的這個(gè)叔叔,因此,他們就趁機(jī)逃了出來(lái),F(xiàn)在,他們住在一間小草屋里,他們每天都會(huì)去尋找寶藏?墒,他們堅(jiān)持了很久依舊一無(wú)所獲,于是,他們決定讓各自的朋友們也來(lái)幫忙找寶藏,慢慢地,他們離自己的目標(biāo)越來(lái)越近了,功夫不負(fù)有心人,最終通過(guò)了自己的智慧他們找到了寶藏,原來(lái),那個(gè)寶藏就是那只銀鳥(niǎo)呀!他們找到了寶藏后,不久也找到了爸爸和媽媽?zhuān)瓦@樣,他們各自都過(guò)上了快樂(lè)的生活,從這以后,他們就特別的'喜歡探險(xiǎn)。

            這個(gè)故事告訴我們,不管怎樣的困難,一味的哭鬧和逃避是無(wú)法解決問(wèn)題的,一定要運(yùn)用智慧去解決,事情才能巧妙的化解掉。

          讀《吶喊》有感 2

            暑假期間,閑暇之際,讀了魯迅先生的《吶喊》,頗有感觸。

            《吶喊》中的《藥》給我留下深刻的映像!端帯愤@篇文章講述的是老栓的兒子得了癆病,為了救兒子,老栓決定花高價(jià)錢(qián)買(mǎi)“人血饅頭”給兒子吃,希望能治好兒子的病。老栓秉著自己的錯(cuò)誤的執(zhí)念,在茶館賣(mài)力工作,只為了得到這個(gè)“仙丹”似的蘸著人血合成饅頭給兒子吃,可是最后,老栓因?yàn)樽约哼^(guò)于封建迷信的思想耽擱了兒子治療,兒子最后還是病死了。老栓體現(xiàn)了一位父親對(duì)兒子深沉的愛(ài),但是又是愚昧無(wú)知的。這個(gè)悲劇的結(jié)局則反映了舊社會(huì)統(tǒng)治下,人們思想的落后,愚昧無(wú)知。

            而另一篇文《孔乙己》也為我們呈現(xiàn)封建階級(jí)統(tǒng)治之下的悲哀。小說(shuō)描寫(xiě)了孔乙己不斷參加科舉考試,期待科舉改變命運(yùn),但在生活上卻不勤快,自我安慰,生活窮困潦倒,人們對(duì)他嘲笑不斷,終日戲謔。終于有一天孔乙己中了,一口老痰卡住,過(guò)于激動(dòng)興奮得了瘋病。通過(guò)孔乙己可笑可悲的一生軌跡,深刻揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的毒害,反映了封建社會(huì)的悲哀。

            看了《吶喊》,我才明白當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建迷信和落后毒害了很多人,人們?cè)诜饨ㄓ廾翢o(wú)知的思想統(tǒng)治下害人害己。敬佩魯迅先生用筆為武器,批判當(dāng)時(shí)的落后的思想和無(wú)知行為,喚醒了許多人沉睡的思想,人們與封建社會(huì)斗爭(zhēng),才換來(lái)社會(huì)的'進(jìn)步。

            如今,我們擁有良好的就學(xué)環(huán)境,不斷的汲取新的知識(shí)新的觀點(diǎn),和社會(huì)一起進(jìn)步。但是生活中仍舊出現(xiàn)一些愚昧落后的現(xiàn)象,比如,許多人因?yàn)闂l件不足或者不想學(xué)習(xí)進(jìn)步,接觸不到先進(jìn)的文化教育,以至于仍保留著以前的封建迷信,保留許多陋習(xí),推崇讀書(shū)無(wú)用論,那些孩子們經(jīng)常不讀書(shū)或者半途輟學(xué),所以他們的生活卻沒(méi)有多大改變。以后,我們要做的還有更多,包括教育和傳統(tǒng),分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別。

            在未來(lái)的日子里,我們除了要好好的活著,還要力所能及的幫助別人好好活著,我們要一起進(jìn)步。

          讀《吶喊》有感 3

            《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說(shuō)集,魯迅的“吶喊”的含義是想要借由自己的吶喊來(lái)鼓舞當(dāng)時(shí)有思想的進(jìn)步青年。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

            看魯迅的小說(shuō)不是頭一次,從前看過(guò)《孔乙己》和《故鄉(xiāng)》,這篇都收錄在了《吶喊》之中。記憶深刻的是《孔乙己》中的茶館掛著“莫談國(guó)事”的牌子,有個(gè)古板破落的孔乙己,抱著酒郁郁寡歡的酸儒。還有《故鄉(xiāng)》里唯唯諾諾叫著“老爺”的閏土!犊滓壹骸啡粽f(shuō)是充滿歡笑的悲劇,《故鄉(xiāng)》總讓我覺(jué)得是令人心酸的喜劇。

            兩相對(duì)比,不過(guò)都是時(shí)代階級(jí)影響下的犧牲品。人性是天生的,卻也可以被社會(huì)輕易改變,有些是潛移默化,有些卻是被逼無(wú)奈。幾多歡喜幾多愁,看似是令人忍俊不禁的背后卻是對(duì)于一個(gè)社會(huì)的冷嘲熱諷。這些文章對(duì)于那時(shí)的人們也許是尖刀,是錐子,尖利的撕破社會(huì)的表象,銳利的刺在人的心頭,隱隱作痛。但是今時(shí)今日的我卻看的笑了,笑那時(shí)的人們冷漠以及麻木,但是回過(guò)頭我卻無(wú)法恥笑那個(gè)時(shí)代,那也是人性,被時(shí)代,被生活所逼的人性,最直接的體現(xiàn)在了《藥》、《狂人日記》,“易子而食”也許真的`存在,沾著他人鮮血的饅頭從口,順著咽喉進(jìn)入胃里,不知是否會(huì)治好那種病,但是那時(shí)的人都病入膏肓,這味靈藥能給人唯一的希望與救贖。

            心頭涌上的感覺(jué)沒(méi)有蔑視沒(méi)有痛徹心扉,只是一種苦苦澀澀的,無(wú)可奈何的無(wú)力之感,只是這樣,只能這樣。

            魯迅先生塑造的另一個(gè)名叫阿Q的人,他有一種自我打氣的方法,或者說(shuō)是自我欺騙,叫“精神勝利法”,在心里無(wú)限安慰自己,給自己以慰藉,這在我看來(lái)也是一個(gè)在時(shí)代深淵里自我救贖卻迷失自我的可憐人。這其實(shí)也是人性,病態(tài)的人性。這么多令人扼嘆惋惜的人物,不過(guò)只是因?yàn)槿诵,我只能說(shuō)魯迅先生啊,這真真是一個(gè)最酸楚的笑話。

            魯迅先生這些小說(shuō)收錄在了一起,取名叫吶喊,吶喊的是中國(guó)時(shí)代的覺(jué)醒,吶喊的是人性的覺(jué)醒,吶喊的是夢(mèng)想的覺(jué)醒。

            時(shí)間可以改變很多,可以改變?nèi)诵,可以改變友情,可以改變一切,我們不該?qiáng)求一切都保持原來(lái)記憶中最好的模樣,其實(shí)我們自己也改變了,為何要強(qiáng)求他人。感情會(huì)褪色,會(huì)變質(zhì),但是記憶不會(huì)變,感情變了不是你的錯(cuò),但是忘卻了記憶卻是你的錯(cuò)了。我們可以對(duì)社會(huì)的黑暗感到無(wú)奈,感到憤懣,但是絕不能就此沉郁,我們應(yīng)該擁有希望,應(yīng)該有著為時(shí)代進(jìn)步努力的夢(mèng)想。黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它來(lái)尋找光明,這才是應(yīng)該擁有的新的希望。

            從前的魯迅先生用筆在吶喊,是許許多多的人覺(jué)醒,是中國(guó)也從黑暗中掙脫,是無(wú)數(shù)的同胞在真摯沉重的吶喊中找到了人性之初的善。

            吶喊的過(guò)去,是現(xiàn)在,更是未來(lái)。冷峻的筆鋒下真摯的呼喚,我聽(tīng)到了,人們聽(tīng)到了,中國(guó)也聽(tīng)到了。

            世界上本沒(méi)有路,走的人多了,便成了路。

          讀《吶喊》有感 4

            再讀《吶喊》其實(shí)引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇:《故鄉(xiāng)》、《藥》、《阿Q正傳》、《孔乙己》。

            和散文相比,小說(shuō)可能本身便具備較高的可讀性,在閱讀中,你走入魯迅先生們的世界。走入《故鄉(xiāng)》,走入那片瓜地,走近那個(gè)手持鋼叉的少年,走進(jìn)那段兒時(shí)歡樂(lè)的少年時(shí)光,彼時(shí)雪中捕鳥(niǎo),瓜田刺猹;彼時(shí)年少輕狂,幸福時(shí)光。

            走入《故鄉(xiāng)》,走入那一聲生疏的“老爺”,將以往的年少友誼打得粉碎,閏土無(wú)法沖破當(dāng)時(shí)幾千年間構(gòu)成的封建禮法觀念,當(dāng)時(shí)的人們都無(wú)法沖破這些綱常道德對(duì)人的束縛和壓制。走入《故鄉(xiāng)》,走進(jìn)另一個(gè)讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂,常人道:君子愛(ài)財(cái),取之有道,而楊二嫂能夠說(shuō)是不折不扣的為了錢(qián)財(cái)利益,不折手段,她是這部小事里真正的小人,不討喜的人。

            我想魯迅寫(xiě)這個(gè)人的目的是為了警示自我,警示魯迅先生人吧?v使生活會(huì)如此艱辛,人活著也不能沒(méi)有信仰,失去最基本的.道德準(zhǔn)則,遺失人與人最基本的感情。至于結(jié)尾那句經(jīng)典“人世間本沒(méi)有路,走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回,我還是更愿意理解那個(gè)我們初中時(shí)的解釋——世間總有期望,一切總會(huì)變好。

            《藥》則是以“肺結(jié)核”為事情的核心,“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為了救自我身患癆病的兒子,賣(mài)力工作,為一個(gè)血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時(shí),也激發(fā)起了我們的思考,當(dāng)時(shí)的國(guó)人是在怎樣的一種封建環(huán)境中,習(xí)慣了蒙蔽和愚昧無(wú)知,這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也期望,那個(gè)染滿革命烈士鮮血的饅頭,能夠成為一塊石頭落在人民心中,能夠一石而激起千層浪,喚醒迷茫的國(guó)人。

          讀《吶喊》有感 5

            看完這本書(shū),我的心情很是沉重。因?yàn)槲夷軌蚋惺艿接嘟艿募拍屯纯唷?/p>

            作為魯迅的接班人(請(qǐng)?jiān)试S我這么叫他),他確實(shí)充滿了更多的無(wú)奈。當(dāng)他接替起魯迅肩起那道黑暗的門(mén)時(shí),他悲觀地發(fā)現(xiàn),寬敞與光明對(duì)孩子們已不起任何作用了,因?yàn)閷?duì)孩子們而言,快樂(lè)哪里都一樣,所以他們不愿意跑了。

            這確實(shí)讓人感到可悲,至少魯迅曾讓某些自覺(jué)的人沐浴到了陽(yáng)光,可余杰呢?然而,這不是他的錯(cuò),“共和使人沉默”,他開(kāi)了一條路,人們卻不敢跑了。

            溫室里的.花朵可以生長(zhǎng)得很順利,殊不知,走出大棚卻也只有迅速凋亡的命運(yùn)。這些花朵,必然要接受這樣的結(jié)果。

            可這些孩子呢?難道也讓他們?nèi)绱恕叭醪唤L(fēng)”?這大概是魯迅所沒(méi)想到的,也是余杰不愿看到的。所以他也就仍肩著這道黑暗的門(mén),獨(dú)自深味著痛苦的滋味。

            不愿放下,是他的執(zhí)著!盀槌閷隙鴮(xiě)作”絕不僅僅是他的最終目的。面對(duì)這愚昧的國(guó)民,他無(wú)奈地選擇了偏激作為他的物體,既然有路你不走,那就只有強(qiáng)制驅(qū)趕了。我相信余杰的這一選擇是對(duì)的。

            “在那些身心交瘁的日子,年紀(jì)輕輕的我窺見(jiàn)了窗口死神寧?kù)o而恬美的笑容!碑(dāng)我讀到這段文字時(shí),我的心是多么的痛。我真不希望煊這樣一位清醒的人會(huì)像魯迅那樣早逝。然而,我是不會(huì)叫余杰放下這道門(mén)的,我想說(shuō):“余杰,堅(jiān)持下去,你將不再孤獨(dú)。”

            我想,這句話終會(huì)成真的。當(dāng)余杰哪一天回頭看的時(shí)候,他會(huì)欣喜得發(fā)現(xiàn),遠(yuǎn)方還有一位默默支持他的人——我在追趕。

          讀《吶喊》有感 6

            “哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”讓我再次想起《紀(jì)念劉和珍君》中先生的憤慨……

            不知道書(shū)店是以怎樣的心情,在銷(xiāo)售排行榜首上寫(xiě)下“吶喊”二字的,至少對(duì)于我來(lái)說(shuō),這是一種驕傲。盡管它只是一本老書(shū),盡管它的定價(jià)遠(yuǎn)低于同類(lèi)書(shū)籍,盡管驕傲的背后更多的是一種無(wú)奈……

            《吶喊》被擱在一個(gè)不起眼的書(shū)柜上,倒給人一種超凡脫俗的感覺(jué)。我小心地從書(shū)架上取下一本,認(rèn)真地閱讀起來(lái)。雖然讀《吶喊》已不是一遍兩遍了,但它每次帶給我的震撼卻總是有增無(wú)減,仿佛每一次閱讀都是與先生心靈的交流。嬉笑怒罵、悲歡離合,雖然置身于外,卻又深入其間;雖已永遠(yuǎn)成了舊的故事,卻永遠(yuǎn)能給世人新的啟迪,這大概就是《吶喊》之所以被稱(chēng)為經(jīng)典的原因吧。

            合上書(shū),突然想到先生離開(kāi)我們已七十多個(gè)年頭了,不知道先生在天之靈,如果看到當(dāng)今文壇的風(fēng)氣,看到他的舊作在某一書(shū)店重登榜首,會(huì)作何感想:是焦急的吶喊,是失望的彷徨,還是點(diǎn)上一支煙,面對(duì)眼前叢生的雜草,冷靜地思考?

            其實(shí),我們的作家們,不,書(shū)販子們,你們才真的應(yīng)該好好反思自己,在這七十多年的歲月中,你們都做了些什么!看看中國(guó)文壇在你們的帶領(lǐng)下成了什么樣!當(dāng)國(guó)外的科幻小說(shuō)、言情小說(shuō)大舉入侵中國(guó)文壇的時(shí)候,你們是隨波逐流,還是急流勇進(jìn)?當(dāng)博客、論壇使文學(xué)大眾化的時(shí)候,你們是繼續(xù)高昂起頭顱,還是卷起褲腳混水摸魚(yú)?當(dāng)各大榜單被那些快餐文化占據(jù)的時(shí)候,你們是否想過(guò)還擊?當(dāng)文壇商業(yè)化的'時(shí)候,你們創(chuàng)作時(shí)想的是榮譽(yù)?還是鈔票?當(dāng)文壇娛樂(lè)化的時(shí)候,你們是否有過(guò)自我定位:作家,還是名人?憤怒中,我又看到了先生的背影,在昏暗的燈光下,他點(diǎn)起一支煙,吞吐著憂慮和感傷。他時(shí)而思索,時(shí)而疾書(shū),他在用筆和敵人戰(zhàn)斗,他在用心為中國(guó)文壇、為迷惘的國(guó)人吶喊!

            當(dāng)年先生棄醫(yī)從文,為的是根除國(guó)人麻木愚昧的封建頑疾,而如今我們是不是應(yīng)該重拾醫(yī)術(shù),抓一服良藥,專(zhuān)治見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、崇洋的頑癥?

            離開(kāi)書(shū)店的時(shí)候,又看到了那張排行榜,驕傲已經(jīng)退去,更多的是擔(dān)憂:“吶喊”的大旗將由誰(shuí)來(lái)扛?這時(shí),幾個(gè)“紅領(lǐng)巾”人手一本《吶喊》走出了書(shū)店。想必是老師建議他們買(mǎi)的吧,《吶喊》登上榜首的功勞多半要落在他們的頭上。

            回首,卻看到更多的孩子在“暢銷(xiāo)書(shū)”、“口袋書(shū)”海洋中迷失方向……

            救救孩子……

          讀《吶喊》有感 7

            我已經(jīng)很久沒(méi)有看魯迅的書(shū)了。上一次我完整地讀他的大概還是高二在語(yǔ)上學(xué)《祝福》的時(shí)候。這次重新拾起,心情不免有點(diǎn)復(fù)雜。因?yàn)槲疫@個(gè)人素有些叛逆心理,越是被眾人歌頌的偉大人物,在對(duì)他下判斷時(shí),我越是苛刻而謹(jǐn)慎。之前接觸魯迅,大多數(shù)是在語(yǔ)本上,印象中的魯迅是《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》、《阿長(zhǎng)與海經(jīng)》里的小少爺“迅哥兒”,或者是《風(fēng)箏》里有點(diǎn)冷酷的兄長(zhǎng),或者是《藤野先生》中求學(xué)日本的留學(xué)生,又或者是以小酒?谖菍(xiě)那個(gè)迂腐人“孔乙己”的小說(shuō)家。

            我喜歡看他的散,尤其喜歡看他寫(xiě)童年往事,淳樸小鎮(zhèn)、活潑少年,一下便趣味橫生,但我一直未曾領(lǐng)會(huì)到魯迅的豪情與熱血。

            然而這次才剛看完《吶喊》的自序,我就已經(jīng)覺(jué)得很亢奮,我突然意識(shí)到初中時(shí)自己還是太小了,哪里讀得出這字間涌動(dòng)著的一種豪情呢?說(shuō)是豪情,其實(shí)也不太準(zhǔn)確。《吶喊》自序里其實(shí)充斥著一種寂寞的悲哀,和不甘于妥協(xié)的倔強(qiáng)在,這種情感和茅盾的《幻滅》有點(diǎn)異曲同工之妙。

            魯迅是寂寞的,《吶喊》自序里“寂寞”二字出現(xiàn)了十次,“悲哀”二字出現(xiàn)了六次。他說(shuō)“我在年青時(shí)做過(guò)許多夢(mèng),后大半忘卻了,但自己也并不以為可惜;而我偏苦于不能全忘卻,這不能全忘的一部分,到現(xiàn)在偏成了《吶喊》的由”。魯迅年輕時(shí)大概也是熱血激情、壯志凌云的一個(gè)青年,但悲劇在于,現(xiàn)實(shí)總會(huì)磨平一個(gè)人的棱角。他年輕時(shí)求學(xué)日本,一心想要學(xué)醫(yī)救國(guó),后在日堂上看到反映中國(guó)時(shí)況的影片,發(fā)現(xiàn)他們?cè)趪^自己的同胞被殺害時(shí),竟然無(wú)動(dòng)于衷,臉上全是一種“冷漠自私”、“麻木不仁”的表情。他在此時(shí)醒悟,即便體格再健壯,如果精神沒(méi)有進(jìn)步,那這個(gè)國(guó)家也是無(wú)救的。于是他棄醫(yī)從,意圖提倡藝運(yùn)動(dòng)推動(dòng)先進(jìn)思想觀念在中國(guó)傳播。奈何孤掌難鳴,他自己勢(shì)單力薄,很多嘗試都是竹籃打水一場(chǎng)空。太多的失敗,讓他開(kāi)始漸漸退縮,但同時(shí),寂寞與苦澀也像“大毒蛇”一樣纏住了他的靈魂,隨之而的也就是,悲哀、苦悶。

            《吶喊》自序里還讓我印象深刻的就是,金心異到S會(huì)館里找魯迅談話。雖然這段故事已經(jīng)被我們語(yǔ)老師講了無(wú)數(shù)遍,但在里這樣由魯迅本人講出,我還是感到別樣的震撼。那段鐵屋子的比喻實(shí)在是太精妙了。當(dāng)時(shí)的中國(guó)就好像這樣一間鐵屋子,沒(méi)有窗戶而且萬(wàn)難破毀,里面熟睡著的人們就是千千萬(wàn)萬(wàn)的人民群眾,就是那些一直飽受壓迫卻渾然不自知甚至還認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)目杀闹袊?guó)人。魯迅心中忐忑,說(shuō)如果大聲叫嚷,驚醒了少數(shù)人那又怎么樣呢,不過(guò)是讓這些人陪我們受罪而已。金心異的回答也讓人拍案叫絕!叭欢鴰讉(gè)人既然起,你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望!笔前,不正如魯迅所說(shuō),其實(shí)世上本沒(méi)有路,走的人多了,也就成了路。于是他們一群人便奮起反抗,搖旗吶喊。尤其是魯迅提到,這就是他將此書(shū)取名《吶喊》的'原因,他要吶喊,讓新的思想被普羅大眾所聽(tīng)到,所接受,他要喚醒還在沉睡中的人們。

            讀罷自序,我深受感動(dòng)。如果說(shuō)受了多次失敗打擊的魯迅還是一種,“寂寞魯迅,不語(yǔ)婷婷日又昏”的形象的話,那再次站起吶喊的魯迅就是一個(gè)奮起沖鋒的戰(zhàn)士。他看不得這黑暗,于是他就要撕破這黑暗。我好像看到了今何在《悟空傳》的孫悟空,不問(wèn)道險(xiǎn),勇往直前,踏碎凌霄,放肆桀驁。那個(gè)不成佛的孫悟空雖然頑劣,但敢愛(ài)敢恨、嫉惡如仇,而這才是英雄。

            慶幸的是,在那樣一個(gè)時(shí)代,魯迅沒(méi)有選擇成為甘于寂寞的“斗戰(zhàn)勝佛”,而是站了起,舉起了他的金箍棒,與那些可怖的黑暗勇敢地戰(zhàn)斗。紅色的光,終于點(diǎn)亮了黑夜,然后,沖了出去。

          讀《吶喊》有感 8

            魯迅文章被挪出課本這個(gè)話題,套用時(shí)下的話說(shuō)已經(jīng)“out”了。風(fēng)風(fēng)火火的討論,也就死撐了幾天,然后,就被互聯(lián)網(wǎng)上數(shù)以億計(jì)的信息淹沒(méi)了,連頭都沒(méi)有再浮出水面一下,就沉到底了。我為了這條不知道誰(shuí)發(fā)出的新聞,從柜子里重新翻出《吶喊》,就坐在地上,看到天色變暗,雷聲與大雨一起潑下來(lái)。

            年輕的時(shí)候,如果沒(méi)有好好讀一讀魯迅,是遺憾的。如果沒(méi)有被那種滿含著深情與痛苦的情感感動(dòng)過(guò),沒(méi)有被那種浸滿了憤怒與哀傷的筆觸震驚過(guò),少年的那種種悲天憫人、那種種桀驁不馴、那種種憤世嫉俗又怎么會(huì)找到存放的地方,找到深沉卻又凌厲的共鳴?

            去年看到《摩托車(chē)日記》,看到切格瓦拉迎著太陽(yáng)與灰塵,在南美洲的大地上奔馳,我想起了一個(gè)臺(tái)灣作家的話,年輕的時(shí)候不相信理想,那就不是真的年輕過(guò)。我好后悔,在我還充滿棱角的時(shí)候,錯(cuò)過(guò)了切格瓦拉,也就錯(cuò)過(guò)了那個(gè)可以變得更好的機(jī)會(huì)。

            重讀魯迅的時(shí)候,我又想起了《摩托車(chē)日記》,想起了片中的切格瓦拉,因?yàn)閼汛е硐肱c世界,閃閃發(fā)光。魯迅不是切格瓦拉,魯迅從來(lái)沒(méi)有真的.“干革命”,用他自己的話說(shuō),他是“韌性”地在斗爭(zhēng)。好多人拿“韌性”做文章,認(rèn)為機(jī)緣巧合之下,甚至是別有用心之下,魯迅才成為今天的魯迅。那是不公平的,因?yàn)檎f(shuō)出這些話的人,沒(méi)有讀過(guò)魯迅,或者說(shuō),沒(méi)有在年輕時(shí)讀過(guò)魯迅。他們不懂得千斤巨石之下,默默生長(zhǎng),最終破土而出,擊碎巨石的那粒種子的力量。

            在那個(gè)時(shí)代,魯迅沒(méi)有走在時(shí)代之前,不像切格瓦拉,超出了那個(gè)時(shí)代,甚至超出了我們這個(gè)時(shí)代。他站在時(shí)代往前走的瞭望臺(tái)上,看到前面的驚濤駭浪,也看到后面的風(fēng)起云涌,可是他沒(méi)有看到,海的另一邊,那個(gè)彼岸,到底是什么樣子的。切格瓦拉也說(shuō)不出來(lái)真正的彼岸是什么樣子的,他只知道那里鮮花盛開(kāi)、陽(yáng)光溫暖,于是,他按照自己的規(guī)劃開(kāi)始雕琢這個(gè)世界,一點(diǎn)也不肯妥協(xié),一次次打碎自己的作品,一次次拋棄自己的作品,只為了那個(gè)模糊卻有著致命誘惑的彼岸。魯迅好像安分守己一些,既然不知道,他也沒(méi)有用力去想,他把所有的力氣花在了當(dāng)下,時(shí)代是什么樣子的,國(guó)民是什么狀態(tài),為什么會(huì)造成這個(gè)時(shí)代,是什么禁錮了國(guó)民,他用手術(shù)刀割開(kāi)那個(gè)時(shí)代,將所有的臟器血淋淋地拿給大家看。

            將魯迅的文章放到課本里,很大程度上,恐怕是基于魯迅本身,而不是他的文字。在我們這個(gè)時(shí)代,回過(guò)頭去看魯迅,那些要把世界撕碎、要把自己點(diǎn)燃的文字似乎不那么合乎時(shí)宜了,血淋淋、赤裸裸,充滿著人性深處最低層的東西。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了,盡管那個(gè)時(shí)代急于剔除的東西還遺留在每一個(gè)國(guó)人的血脈里,恐怕再經(jīng)過(guò)百年仍舊無(wú)法擺脫。可是,時(shí)代確實(shí)過(guò)去了,無(wú)論怎樣糾纏不清,還是過(guò)去了。剩下這些文字,乍一看,突兀得讓人膽戰(zhàn)心驚。

            也許,把魯迅挪出課本是好事,至少傳遞出了一個(gè)信號(hào),那個(gè)齜牙咧嘴、讓人握緊拳頭的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了?墒牵倭苏n本的強(qiáng)制性閱讀,現(xiàn)在的孩子們又有幾個(gè)會(huì)去讀魯迅呢?在這個(gè)以高考作為學(xué)習(xí)最大動(dòng)力的時(shí)代,太少人會(huì)去細(xì)想,從課本中剔除,其實(shí)意味著絕大多數(shù)孩子將失去好好認(rèn)識(shí)魯迅的機(jī)會(huì)。

            年輕的時(shí)候,如果能讀一讀魯迅,嘗一嘗人性的酸澀與辛辣,摸一摸屬于人性深處的沸騰與冰涼,長(zhǎng)大了,面對(duì)自己與人生,就會(huì)少一點(diǎn)茫然,多一些執(zhí)著與操守。

            年輕的時(shí)候,如果能讀一讀魯迅,看一看那個(gè)社會(huì)的浮光掠影,聞一聞那個(gè)社會(huì)的味道,長(zhǎng)大后,面對(duì)其實(shí)沒(méi)有太多變化的社會(huì),就會(huì)少一點(diǎn)憤怒,多一些從容與冷靜。

            年輕的時(shí)候,如果能讀一讀魯迅,分享一點(diǎn)亙古不變的真理與錯(cuò)誤,跳脫一些時(shí)代固有的偏執(zhí)與激進(jìn),長(zhǎng)大了,面對(duì)這個(gè)仍舊喧囂的時(shí)代,就會(huì)少一點(diǎn)失望,多一些堅(jiān)持與力量。

            如果能借助魯迅看到一點(diǎn)那些終極問(wèn)題的輪廓,或多或少,哪怕僅僅是驚鴻一瞥,就是最最值得的事情。

          讀《吶喊》有感 9

            《教育的吶喊》一書(shū)是藍(lán)春校長(zhǎng)的教育隨筆,他從教育問(wèn)題入手,對(duì)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了分析與批判。本書(shū)包含學(xué)生篇、教師篇、家庭篇、學(xué)校篇和社會(huì)篇五部分,聚焦的話題均是大家所熟悉的,如“急功近利的教育評(píng)價(jià)”,“職業(yè)倦怠的教師”、“不懂愛(ài)也不會(huì)愛(ài)的家長(zhǎng)”等。作者用犀利的語(yǔ)言,對(duì)當(dāng)下教育現(xiàn)狀給予有利的批判!督逃膮群啊吠ㄆ(lì)的言辭和包含情感的文字,充分體現(xiàn)了一位校長(zhǎng)對(duì)教育的深情與一腔熱血,我通過(guò)閱讀這本教育隨筆書(shū)刊后也感受頗深。

            在學(xué)生篇中談到教育要“因材施教”,也就是要因人而異。是的,世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉,更何況我們的孩子呢?每個(gè)孩子都是一片獨(dú)特的樹(shù)葉,每個(gè)孩子都是一本獨(dú)特的書(shū),每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性和不同的成長(zhǎng)環(huán)境,這些諸多的因素就要求我們的教育要有針對(duì)性,采用不同的教育方法教育不同類(lèi)型不同特性的學(xué)生,教育才能達(dá)到良好的教育效果。

            在教師篇中談到苦口婆心、甘為蠟炬的教師,正是教師這份職業(yè)被冠以了偉大的稱(chēng)號(hào),他需要把學(xué)生裝進(jìn)心間,帶回家,帶到夢(mèng)里,乃至鑲嵌在自己的生命中。當(dāng)教師達(dá)到這樣一種偉大的境界時(shí),許多人會(huì)認(rèn)為這是理所當(dāng)然,而當(dāng)沒(méi)有做到的時(shí)候,人們的指責(zé)和壓力又會(huì)讓人有苦難言。所以,教師這個(gè)職業(yè)可稱(chēng)得上世界上最偉大的職業(yè)。其實(shí)在實(shí)際中,教師是有著自己的理想或者信念支撐著自己的職業(yè),也許登上講臺(tái)的第一天,許多教師都擁有著美好的教育理想,但是,沒(méi)有信念的支撐,缺少希望的引領(lǐng),又有多少人能在一再的絕望中始終堅(jiān)守著那最初的夢(mèng)想呢?是的,我們的'教師是含辛茹苦的,因?yàn)樗麄內(nèi)找岳^夜的重復(fù)做著同樣一件事情。

            在家庭篇中談到家庭對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。對(duì)于孩子的教育,父親和母親承擔(dān)著同樣重要的責(zé)任,孩子需要從父母身上吸取不同的特質(zhì),滿足不同的心理需求,這是父母任何一方都無(wú)法全部給予的,所以就要求父母要為孩子全心全意的付出,并給孩子營(yíng)造一種溫馨、和諧的家庭氛圍。只有這樣作為前提,孩子才能健康、快樂(lè)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),在我們的家長(zhǎng)人群中有這樣一類(lèi)家長(zhǎng),就是羨慕別人家孩子好的家長(zhǎng),他們習(xí)慣性的將別人家的孩子與自己家的孩子作比較,這就迫使孩子被淪為被比較的工具,被迫地去聽(tīng)家長(zhǎng)地嘮叨。我想,作為孩子他們是不愿意這樣地,所以作為家長(zhǎng),勢(shì)必要改變這種作比較地方式方法。

            在學(xué)校篇中談到學(xué)生有評(píng)價(jià)課堂教學(xué)效果地發(fā)言權(quán),我想,課堂地生命力在于讓孩子的生命潛能得到充分的激發(fā),并最大限度的釋放生命的能量。因此,課堂教學(xué)必須站在細(xì)節(jié)的角度上,依托不同的教學(xué)模式,關(guān)注到每個(gè)孩子的與眾不同,因材施教,把學(xué)生放在中心的位置上,實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)理性與激情的完美統(tǒng)一。本篇中說(shuō)到的一位小和尚違反寺規(guī)翻墻出院的故事,師傅不但沒(méi)有責(zé)備和處罰,而是平和語(yǔ)氣的關(guān)懷,說(shuō)明了老禪師用自己的睿智取得徒弟的屈服,比喻我們教師也應(yīng)該這樣,達(dá)到不必言語(yǔ),威嚴(yán)自立的境界。

            在社會(huì)篇中談到人生經(jīng)驗(yàn)不可間接獲得。沒(méi)有經(jīng)歷就不會(huì)有體驗(yàn),又怎會(huì)讓經(jīng)驗(yàn)成為習(xí)慣。我們抱怨孩子沒(méi)有責(zé)任感,卻不知自己沒(méi)有給孩子承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會(huì),當(dāng)我們沒(méi)有這種責(zé)任感體驗(yàn)的時(shí)候,不可能有這種概念,更不會(huì)有良好的習(xí)慣。所以,從身邊的小事做起,讓孩子自己去經(jīng)歷和感受。

            我想教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中需要時(shí)常思考。我想我們需要用一種平和的、善良的、不急功近利的態(tài)度去對(duì)待孩子的教育,用一顆純潔的心去感受孩子心臟的跳動(dòng)。只要每個(gè)人都不抱怨,每個(gè)人都去承擔(dān),真心付出,相信我們的教育就會(huì)走上輝煌。

          讀《吶喊》有感 10

            魯迅先生有的故事是經(jīng)過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)此刻的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的,如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無(wú)知、自欺欺人,以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界,可是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴(lài)帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

            有時(shí),魯迅先生也經(jīng)過(guò)一些毫不起眼的小事兒描述,比如說(shuō):《一件小事》經(jīng)過(guò)自我的自私和那個(gè)車(chē)夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶!额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過(guò)“我”和“N先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫(xiě)作中,魯迅先生也會(huì)經(jīng)過(guò)在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理,如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對(duì)了革命的不徹底性,贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的'精神,也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。

            魯迅先生不之會(huì)經(jīng)過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì),還會(huì)描述出來(lái)自我真摯的感情,如《社戲》中經(jīng)過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮,更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。

            《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣,是魯迅先生經(jīng)過(guò)哪些事情在吶喊,崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中,有許多好的寫(xiě)作手法等著我們來(lái)借鑒呢!

          讀《吶喊》有感 11

            這半個(gè)學(xué)期,我和媽媽一起讀了魯迅先生的《朝花夕拾·吶喊》,其中有十篇散文,十分的優(yōu)美。在這組文章里,作者追懷青年時(shí)代的往事,既描寫(xiě)了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的懷念,又真實(shí)地書(shū)寫(xiě)了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會(huì)、從國(guó)內(nèi)到國(guó)外所經(jīng)歷的種種生活。其中寫(xiě)了許多關(guān)于少年兒童的事,使我在讀文章時(shí),仿佛也在品味著自己的生活。

            其中有一篇名為《藤野先生》的散文讓我讀來(lái)十分地感動(dòng),讓我懂得了知識(shí)是沒(méi)有國(guó)界的.。藤野先生是魯迅在日本學(xué)醫(yī)學(xué)時(shí)的老師,對(duì)魯迅先生非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究,但為人卻誠(chéng)懇、公正,對(duì)學(xué)生誨人不倦,對(duì)研究一絲不茍。他一一糾正了魯迅先生筆記上的錯(cuò)誤,不但增加了許多脫漏的地方,連文法的錯(cuò)誤也都一一地幫魯迅先生更正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔(dān)任的功課。而且藤野先生知道中國(guó)人很敬重鬼,擔(dān)心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛(ài)給了在異國(guó)的魯迅極大的鼓舞,是十分無(wú)私和偉大的。同時(shí)也令我領(lǐng)悟到了什么叫“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”。

            讀了這個(gè)故事,讓我聯(lián)想到了在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前,有一位加拿大的白求恩大夫來(lái)到了中國(guó),他兢兢業(yè)業(yè)的工作,“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對(duì)即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),他也毫不退縮,絲毫沒(méi)有回國(guó)的意愿,而是堅(jiān)持留在了中國(guó),最終在為病人手術(shù)時(shí)不幸被感染,不久便離開(kāi)了人世……

            藤野先生和白求恩醫(yī)生,他們都為了自己的使命拼搏著、奮斗著,而且有著超越國(guó)界的博大胸懷。這不僅讓我感動(dòng)也引發(fā)了我深深的思考。我想:我們現(xiàn)在作為一名學(xué)生,最大的使命不就是利用這青春的大好時(shí)光好好的學(xué)習(xí)嗎?就像作者說(shuō)得那樣:“每當(dāng)夜間疲倦,正想偷懶時(shí),仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn),而且增加勇氣了……再繼續(xù)寫(xiě)一些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧薄?/p>

          讀《吶喊》有感 12

            書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,讀過(guò)一本好書(shū),像交了一個(gè)益友。仔細(xì)想想,如果沒(méi)有了書(shū),這個(gè)世界將會(huì)變成什么樣。我給大家推薦一本書(shū),叫《朝花夕拾 吶喊》。

            《朝花夕拾》是魯迅回憶自己往事的散文集,而《吶喊》則是魯迅的第一部小說(shuō)集。其中,我最喜歡的是“阿長(zhǎng)與山海經(jīng)”這篇文章。

            這篇文章講的`是魯迅小時(shí)候和一位叫阿長(zhǎng)的保姆在一起的時(shí)光。這個(gè)保姆雖然沒(méi)什么文化,但是懂的禮節(jié)很多,在大年三十早晨都讓魯迅按照習(xí)俗把該干的事干完。不過(guò)有一次她把魯迅的隱鼠害死了,魯迅非常恨她。后來(lái),魯迅的叔祖送他一本《山海經(jīng)》繪本,他很喜歡,但沒(méi)多久就把書(shū)弄丟了,想再買(mǎi)也沒(méi)買(mǎi)著。阿長(zhǎng)告假四五天回來(lái)后帶來(lái)了一本新的《山海經(jīng)》,魯迅忘記了仇恨,非常敬佩阿長(zhǎng)。

            我認(rèn)為阿長(zhǎng)是一個(gè)懂禮節(jié)、關(guān)心他人的人。懂禮節(jié)體現(xiàn)在除夕夜,阿長(zhǎng)讓魯迅準(zhǔn)備明天的事。第二天早晨,必須讓魯迅按照習(xí)俗把該干的事干完才能上床。關(guān)心他人體現(xiàn)在她把隱鼠害死了以及把新的《山海經(jīng)》帶回送給了魯迅。害死隱鼠是因?yàn)樗詾槟鞘抢鲜,不讓它傷害人們;如果她不關(guān)心魯迅,就不會(huì)給他新的《山海經(jīng)》。

            《朝花夕拾 吶喊》這本書(shū)中還不止這一篇文章,有趣的還有很多篇。比如“從百草園到三味書(shū)屋”百草園是魯迅先生童年的樂(lè)園,那里的一草一木,一蟲(chóng)一鳥(niǎo)都深深地刻在了童年歡樂(lè)的記憶里。三味書(shū)屋既是魯迅先生認(rèn)真讀書(shū)的地方,同時(shí)也是一個(gè)充滿童趣的地方。如果大家有興趣,可以看看這本書(shū),也歡迎大家推薦書(shū)籍。

          讀《吶喊》有感 13

            最近看了魯迅的小說(shuō)集《吶喊》,他是由14篇小說(shuō)組成的。這是一部由中國(guó)著名革命家、思想家、文化家魯迅先生的著名作品集,他通過(guò)搜羅生活中的小事、小人物,用精湛的語(yǔ)言加工技術(shù)將這些事情描寫(xiě)成了一幅幅給人留下深刻印象的畫(huà)面。

            其中有幾篇文章使人感觸頗深,例如《狂人日記》。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記,是舊社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。寫(xiě)出了恐怖的封建壓迫,在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是在封建禮教的壓迫和束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊!

            《故鄉(xiāng)》也是吶喊中的一篇,這篇小說(shuō)描述了兩個(gè)故鄉(xiāng),一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng),它的`美好令人向往。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng),讓人讀過(guò)后十分驚訝。過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、快樂(lè)的世界,F(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗凄涼,人們也變得麻木起來(lái)。

            他有的故事是通過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的,如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無(wú)知、自欺欺人,以及最后冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界,但是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴(lài)帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

            魯迅先生不之會(huì)通過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì),還會(huì)描寫(xiě)出來(lái)自己真摯的感情,如《社戲》中通過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮,更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。

            《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣,是魯迅先生通過(guò)哪些事情在吶喊,崇尚光明反對(duì)黑暗。魯迅先生通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的描述,迫切希望大眾能覺(jué)醒,社會(huì)能進(jìn)步,中國(guó)巨龍?jiān)缛仗K醒。

          讀《吶喊》有感 14

            吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》,以往激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。

            出自魯迅之手的《吶喊》,是中國(guó)新文學(xué)的奠基作,是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照!懊枋霾B(tài)社會(huì)的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊!濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書(shū),我的心境也不禁沉重下去。

            書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》,描述了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害,對(duì)社會(huì)甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人!币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。

            而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?滓?guī),是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下,魯迅先生只會(huì)“之呼者也”,一無(wú)所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢死?蓱z的魯迅先生,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管魯迅先生心地善良,可又有誰(shuí)會(huì)同情魯迅先生那在茫茫人海中,魯迅先生就只能這樣走下去!翱滓?guī)走欠十九個(gè)錢(qián)那!”是啊,魯迅先生的債誰(shuí)幫魯迅先生還那辛酸的故事,鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害,使人不禁心中一沉。

            再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉,大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐,一無(wú)所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽(tīng)到辛亥革命后,魯迅先生卻向往革命?蛇@一切的.一切,都在魯迅先生被槍斃時(shí)結(jié)束,魯迅先生的死,魯迅先生的死又是一場(chǎng)杯具。阿q,這個(gè)看似不可理喻的人物,卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲,不得不引起人民的慷慨。

            魯迅的小說(shuō),有思想,耐人尋味,魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨蔷妥屛覀円积R跟著魯迅一齊吶喊,吶喊吧!珍惜此刻,珍惜完美的生活,為了祖國(guó)的完美明天努力努力!

          讀《吶喊》有感 15

            在魯迅作品中, 《吶喊》可以說(shuō)是最具代表性的作品之一,在《吶喊》中,我認(rèn)為《孔乙己》和《藥》二文寫(xiě)的是比較幽默,詼諧和帶有諷刺性的。

            《孔乙己》此文開(kāi)端十分仔細(xì)的將酒店描述了一番,之后才開(kāi)始描述孔乙己此人,一個(gè)穿著似乎十多年沒(méi)有洗過(guò)的長(zhǎng)衫的書(shū)生。雖然說(shuō)是一介落魄的書(shū)生,但他卻是一個(gè)十分孤傲清高又愛(ài)說(shuō)謊的人,有這么幾句:他們又故意高聲嚷道:“ 你一定又偷了人家的東西了!笨滓壹罕牬笱劬φf(shuō):“ 你怎么這樣憑空污人清白!”“什么清白,我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的`書(shū),你還被吊著打!笨滓壹罕銤q紅了臉,額上的青筋條條綻出,爭(zhēng)辯道:“竊書(shū)不能算偷,竊書(shū),讀書(shū)人的事,能算偷么?”······文中將孔乙己寫(xiě)的是笑料百出,由于孔乙己是一個(gè)愛(ài)說(shuō)謊的窮書(shū)生,為了生計(jì)最后偷到了丁舉人家里,被人打折了腿。當(dāng)他再次來(lái)到酒店時(shí),他仍然像以前那樣讓人溫一碗酒,不過(guò)他這次的聲音極其低,掌柜見(jiàn)了仍說(shuō):“孔乙己么?你還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”而孔乙己這次有一些不太好意思。當(dāng)掌柜問(wèn)他:“孔乙己 ,你又偷了人家東西嗎!笨滓壹喝韵褚郧澳菢尤鲋e道:“不要取笑,跌斷的!彼韧昃疲忠稽c(diǎn)一點(diǎn)狼狽地用手走了。但是這次他付錢(qián)的動(dòng)作又與上次不一樣,第一次是這樣的:孔乙己排出九文大錢(qián)。這一次是這樣的:他從破衣袋里摸出四文大錢(qián)。說(shuō)明孔乙己已十分的窮困潦倒和可憐。

            而《藥》一文卻與《孔乙己》截然不同,它講述了一家為了小栓治病去用很多錢(qián)換來(lái)蘸有人血的饅頭可是到最后由于小栓父母的愚昧無(wú)知小栓還是去世了,直到最后小栓父母還不知道到底是為什么,只是十分傷心的在小栓墓前哭泣。而在掃墓時(shí)小栓的媽媽還遇見(jiàn)了一個(gè)人,此人就是來(lái)掃墓的夏瑜媽媽。

            作者利用一個(gè)簡(jiǎn)單的故事人物夏瑜來(lái)隱喻清末女革命黨人秋瑾。文章中有個(gè)句段是“瑜兒,他們都冤枉了你,你還是忘不了,傷心不過(guò),今天特意顯點(diǎn)靈,要我知道么?” 魯迅先生就是以這樣的方式來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文化的輕視和一種可悲的社會(huì)現(xiàn)象,對(duì)舊時(shí)文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從這兩篇文章我深深地感受到作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)耐與不滿,以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的絕望。

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