優(yōu)秀作品《德伯家的苔絲》讀后感
導(dǎo)語：《德伯家的苔絲》一書，總體看來似乎也沒有脫此窠臼，但是作為英國和世界文學(xué)的瑰寶，它不論在內(nèi)容還是藝術(shù)上都獨具特色，至今仍有強大的魅力吸引讀者。下面是小編為您收集整理的讀后感，希望對您有所幫助。
【篇一：德伯家的苔絲讀后感】
《苔絲》被稱為英國文學(xué)和世界文學(xué)的瑰寶，出版于十九世紀(jì)末，作者是英國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，“一個聳立在維多利亞時代和新時代交界線上的憂郁形象”——托馬斯。哈代。
《苔絲》寫的是社會把一個純潔、質(zhì)樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農(nóng)村姑娘逼得走投無路，終于殺人而被判絞刑的故事。這是一個悲劇，它無情地批判了社會現(xiàn)實，也從一個側(cè)面揭露了英國上流社會的腐朽墮落，具有很強的現(xiàn)實意義。
苔絲是一個普通的農(nóng)村姑娘，但作為女人，她擁有迷人的外表。漂亮的臉蛋，和恰到好處的身材。哈代給這個人物以重墨描繪，那就是著重寫了她的外在形象。這個形象年輕美貌，天真活潑。給我映象最深的是她性感的嘴唇，和她唇上的曲線。粉嫩嬌艷，如花沾露的唇，再加之細(xì)致分明，乖巧柔美的線條，在顧盼流轉(zhuǎn)間，不動人也難。就是這樣一位年輕美麗質(zhì)樸的姑娘，她善良純真的天性卻被狠毒自私的上流社會的一位青年貴族亞力克利用欺騙，始終不能擺脫亞力克的陰影，而走向黑暗的深淵。她無力擺脫這種悲慘命運，只能用極端扭曲的方式對加在她身上的壓迫進(jìn)行反抗�？墒沁@反抗又有什么用呢?只不過是大海中的一朵浪花，瞬間就會消失，被人們所遺忘，完全不可能動搖整個冷酷殘忍的社會。所以說，只靠個人力量的反抗，根本不起作用。這也是人性乃至社會的悲哀。
當(dāng)她好不容易逃離亞力克的魔掌，隨后去農(nóng)場工作，并遇見了自己今后所愛的人——克萊爾，克萊爾欣賞苔絲的純真可愛，在工作中交流頻繁，感情不斷升溫，最后墜入愛河并義無反顧地結(jié)婚了。就在幸�？煲獊砼R時，因為苔絲的對過去不堪往事的吐露，導(dǎo)致兩人從幸福的高空一下子跌入了現(xiàn)實的谷底。克萊爾因為接受不了這一事實，毅然離開苔絲，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，無情地拋棄了可憐的苔絲。就是這樣一位遭到命運戲弄的可憐人兒，想要與愛的人在一起幸福生活，就連這樣一個簡單平凡的愿望也沒法實現(xiàn)，最終走投無路，惶惶不可終日，再加上亞力克的騷擾，她萬念俱灰，對生活完全失去了希望，而動了殺念，殺死了侮辱她的，一直讓她痛不欲生的亞力克。在殺死了亞力克之后，苔絲并沒有為此后悔難過，而是一下次輕松了，因為死對于她來說是一種解脫，她終于自由了。她以死來證明自己對愛情的忠誠，來成全自己和克萊爾純潔美好的愛情而沒有遺憾。亞力克也為當(dāng)初拋棄苔絲而感到后悔，帶著巨大的悲痛與歉疚歸來，并與即將被處死的.苔絲度過了她生命最后五天快樂的時光。但是他失去了一個深愛她的人，一個把他當(dāng)做生命一部分的人，一個可以為了他去死的人。可是后悔已經(jīng)來不及了，因為他的自私和所謂的虛偽道德的約束，而使苔絲陷入悲慘的境地。對于苔絲來講，克萊爾是她的希望，是她一切快樂的源泉，她為認(rèn)識他而感到幸福，可是克萊爾把她最后一點希望也給抹滅了，即使后來克萊爾請求苔絲的原諒，以及在苔絲死后懷念追憶她，也無濟于事。可以說，克萊爾也間接促成苔絲的死亡，但是直接促使她走向死亡的還是這個社會，是社會的悲劇。其實社會中像苔絲這樣的可憐人很多，他們雖然身份卑微，但他們作為獨立的人格，不應(yīng)該被社會歧視拋棄，而是應(yīng)該為他們提供一個可以傾訴的平臺。這樣才不會出現(xiàn)如此多的悲劇。
如果說卡門的美在于野性叛逆，簡愛的美在于倔強頑強，那么苔絲的美一定在于純凈自然，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，可是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。雖然小說女主人公身份低賤，遭受了無恥之徒的玩弄和侮辱，歷經(jīng)重重磨難，最后走上了錯誤的道路，但我們依然贊美苔絲不屈服于命運，敢于和不公平命運做斗爭以及為愛奉獻(xiàn)的精神，她單純善良的形象將永遠(yuǎn)留在我心中，揮之不去。
【篇二：德伯家的苔絲讀后感】
哈代的代表作《德伯家的苔絲》是一部描寫一位貧窮女子苔絲不幸的一生，作者哈代形象又真實的描繪了苔絲一生不堪的遭遇，又通過苔絲的悲劇來襯托19世紀(jì)資本家對農(nóng)民的剝削事實和諷刺了當(dāng)時黑暗的現(xiàn)實社會。
年輕貌美的苔絲生活在一個貧困的家庭，父母的無能和自私迫使她去德伯家攀親戚。但是卻苔絲遭到了資本家亞雷的玷污，不幸懷孕，并且被視為“罪惡的化身”，更悲哀的是，苔絲也認(rèn)為自己就是“罪人”，并以自己為恥辱。苔絲深厚的傳統(tǒng)道德觀念，和她一生悲慘的遭遇緊緊聯(lián)系在一起。
有些人認(rèn)為苔絲的悲劇是命運注定的安排，而我則認(rèn)為這個是當(dāng)時社會下產(chǎn)生的偶然性的必然事件。
苔絲生活在英國資本主義侵襲農(nóng)村并毒化社會氣氛的維多利亞時代。以致于苔絲在遇到安嘰之后，如飛蛾撲火般愛上了這個讓她毀滅的人，她無條件的原諒了放蕩的安嘰，但當(dāng)她對安嘰坦誠自己的不幸之后，卻遭到了安嘰的拋棄。安嘰就是以資產(chǎn)階級偽道德的形象出現(xiàn)讀者面前，他無法接受“不純潔”的苔絲，在他身上深深的刻烙了傳統(tǒng)倫理道德觀念。對苔絲的無辜遭遇無動于衷。在精神上徹底的摧毀了苔絲的信念和對未來的希望。在貧困和絕望中走投無路的苔絲不得不再次委身于亞雷。
我認(rèn)為苔絲的這種屈委是一個農(nóng)民貧困勞動者對資本家的無奈妥協(xié)，這種妥協(xié)正是資本主義社會的典型產(chǎn)物。
【優(yōu)秀作品《德伯家的苔絲》讀后感】相關(guān)文章：
德伯家的苔絲讀后感09-03
德伯家的苔絲讀后感精選09-03
名著《德伯家的苔絲》讀后感精選09-03
名著《德伯家的苔絲》讀后感06-09
德伯家的苔絲優(yōu)美段落04-01
德伯家的苔絲讀后感1000字09-03
《德伯家的苔絲》讀后感（精選11篇）01-06
2016德伯家的苔絲英語讀后感10-04