2016小說(shuō)《穆斯林的葬禮》讀后感
《穆斯林的葬禮》用不小的篇幅描寫了回民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教儀式，并著意表現(xiàn)異質(zhì)習(xí)俗文化同回民族習(xí)俗的撞擊、較量和通融，使之成為情節(jié)包括場(chǎng)面和細(xì)節(jié)的有機(jī)組成部分，突出的例子如葬禮和婚禮。以下是小編帶來(lái)的穆斯林的葬禮讀后感，希望對(duì)你有幫助。
穆斯林的葬禮讀后感(一)
我認(rèn)識(shí)霍達(dá)，是從語(yǔ)文課本里的名著引讀開(kāi)始的。
那時(shí)還在應(yīng)付緊張中考的我，便對(duì)《穆斯林的葬禮》有著由衷的好奇。終于，中考之后，慢慢舒緩自己急促的心情，漫步書(shū)店，不匆不忙的買下了這本書(shū)。
封面是一幅西方哥特式建筑的畫(huà)面，下面的印刷體打著穆斯林的葬禮這六個(gè)黑體字，簡(jiǎn)單而又透著莊重的氣息。暑假連續(xù)幾天的綿陰小雨，使我徜徉于書(shū)海中，讀完這本書(shū)，一種肅穆感、敬佩感油然而生。
在北京的一座四合院里，在灰色磚墻簇?fù)碇鴳疑绞降拈T樓里，傾情的演繹了一個(gè)穆斯林家族三代人的命運(yùn)，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯(cuò)的愛(ài)情悲劇。
天生聰穎，為報(bào)師恩的韓子奇娶梁君璧為妻，事業(yè)之路蓬勃發(fā)展，最終成為北京的“玉王”。抗戰(zhàn)爆發(fā)期間，他與梁冰玉攜帶珍寶遠(yuǎn)赴英國(guó)發(fā)展。在二戰(zhàn)的硝煙之下，韓子奇與梁冰玉竟萌發(fā)了愛(ài)情，韓子奇從前只知道事業(yè)，只知道報(bào)師恩，卻不懂什么是愛(ài)。直到那一刻，冰玉病重，他們兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神透露著纏綿。已近中年的韓子奇與梁冰玉相愛(ài)了，而新月便是他們愛(ài)情的結(jié)晶。也許這是一段不令人許可的愛(ài)，也許他們的愛(ài)被天下人廣為嗟嘆，也許韓子奇早有妻室，可封建的束縛終究沒(méi)能約束他。其實(shí)，我很贊賞他們的愛(ài)，雖然我不懂什么是愛(ài)，也沒(méi)經(jīng)歷過(guò)愛(ài)，但是我知道，在愛(ài)面前，所有的世俗凡塵都是無(wú)法阻擋愛(ài)的。
盡管是兩代人，同樣不會(huì)阻擋愛(ài)情的萌芽。
新月就讀于北大，對(duì)于一個(gè)懵懵懂懂的青澀少女來(lái)說(shuō)，也許還不懂什么是愛(ài)。可是梁老師卻是對(duì)她情有獨(dú)鐘。當(dāng)愛(ài)情悄悄到來(lái)時(shí)，一切話語(yǔ)都如此蒼白無(wú)力，心里也是一片茫然。之后，楚老師毫不顧忌，勇敢的向新月表白：“新月，愛(ài)情，是人類最美好的感情，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑，當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f(shuō)：我永遠(yuǎn)也不離開(kāi)你!那么，愛(ài)情就已經(jīng)悄悄地來(lái)臨，沒(méi)有任何力量能把它們分開(kāi)了!”
試想當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，新月那青澀的臉龐，透露出一絲絲的純真與無(wú)知，當(dāng)聽(tīng)到這番話語(yǔ)時(shí)，她是何其的激動(dòng)與忐忑不安，“老師，我們這是……愛(ài)情嗎?這是愛(ài)情嗎?
當(dāng)然，無(wú)論新月是否接受，這段愛(ài)情始終無(wú)法走到歲月的盡頭。他們美好的愛(ài)情被韓太太阻止了，僅僅只因?yàn)槌蠋熓菨h人，想想都令人無(wú)比的心酸。也是，在那樣的一個(gè)時(shí)代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛(ài)情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關(guān)系令人無(wú)法揣測(cè)。在我眼里，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的愛(ài)情超越一切，超越的過(guò)概念，可沒(méi)想到，始終沒(méi)能沖破封建束縛的大牢。
他們的愛(ài)情是梁君璧無(wú)法想象的，她無(wú)法體會(huì)愛(ài)，她的一切就像是冥冥之中注定了的，這也是她作為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)悲哀。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛(ài)是無(wú)比純潔的，是對(duì)抗封建束縛的又一股力量。
再回頭說(shuō)說(shuō)這部小說(shuō)，讀這部書(shū)，猶如在讀《巴黎圣母院》，奧妙無(wú)窮。我覺(jué)得它是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨(dú)立。
這本書(shū)，情節(jié)的轉(zhuǎn)折，文筆的流暢，思路的清晰，都是我今后值得學(xué)習(xí)與深思的。也許我沒(méi)有多么華麗的文字，豐富的辭藻，但是這部書(shū)讓我懂了許多，起碼懂了什么是愛(ài)。今后，對(duì)父母要愛(ài)，對(duì)老師要愛(ài)，對(duì)同學(xué)也要愛(ài)……
這是一部穆斯林的圣潔的詩(shī)篇，充滿著悲劇的美感。
穆斯林的葬禮讀后感(二)
禁不住友人的強(qiáng)烈推薦，終于翻開(kāi)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)。過(guò)去的'和現(xiàn)在的，兩條主線并行描述，到最終匯合，揭開(kāi)所有的謎底，感嘆作者的巧妙構(gòu)思，令情節(jié)更加引人入勝。加之作者深厚的文字功底，不乏精美文句，光是讀這些文字就已然享受了，更別說(shuō)情節(jié)扣人心弦，果然是本好書(shū)呀。
再說(shuō)說(shuō)劇中人物，無(wú)一例外，都是悲劇，所以看的過(guò)程，心情略顯沉重。
最大的悲劇人物是碧兒，她是所有角色中最虔誠(chéng)的穆斯林教徒，嚴(yán)格恪守著穆斯林的教規(guī)。早年喪父，為了家業(yè)，嫁給了父親的徒弟韓子奇，碧兒不懂愛(ài)情，她認(rèn)為教規(guī)最大，祖業(yè)最大，但是現(xiàn)實(shí)生活卻跟她開(kāi)了天大的玩笑。因?yàn)闀r(shí)事的變遷，韓子奇娶了玉兒，并生下了新月，新月生活在她的身邊，時(shí)刻提醒著她曾經(jīng)的痛苦，但又不能恨新月，畢竟是胞妹的孩子，有著同樣的血脈，既愛(ài)又恨，復(fù)雜的情感，令新月對(duì)這個(gè)媽媽時(shí)常琢磨不定。最虔誠(chéng)的穆斯林教徒，卻原來(lái)嫁給了一個(gè)漢人。她最在意的兒子天星，因?yàn)樗膹闹凶鞴�，拆散了一�?duì)情投意合的鴛鴦，非但沒(méi)有得到兒子的愛(ài)，卻只有兒子的怨恨。胞妹玉兒，因?yàn)樗牟粚捜�，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，唯一的親人從此天涯兩隔。祖業(yè)“奇珍齋”因她的猜忌，葬送在她的手里——她不僅自己不幸，也給別人制造了很多不幸，她是故事情節(jié)的起因，一切因她展開(kāi)。玉兒的遠(yuǎn)走他鄉(xiāng);天星沒(méi)有娶到真愛(ài);當(dāng)年管家老侯受冤致死，老侯的子孫得以抄家，抄走了韓子奇的畢生收藏，致韓子奇抱憾離開(kāi)人世;新月和楚雁潮的愛(ài)情隨著新月的離去成為最大的遺憾，令人唏噓不止。
韓子奇，天生對(duì)玉有著不解之緣，他的人生追求是玉。生活所迫，他誤打誤撞，跟隨了穆斯林教徒吐羅耶定，本以為人生所求，就是前往麥加朝覲，但是自從他在“奇珍齋”見(jiàn)到美輪美奐的玉器，他突然意識(shí)到，玉才是他的追求，他的生命。他為玉生，為玉死，只可嘆生活在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，傾巢之下安有完卵。
新月，是書(shū)中的亮點(diǎn)，她是愛(ài)情的結(jié)晶，本來(lái)也將有一段浪漫動(dòng)人的愛(ài)情，但是從她的出生，注定了悲劇的角色，即使有著清新可人的形象，聰慧敏捷的頭腦和善良溫柔的性情，也沒(méi)能抵抗命運(yùn)的安排。
玉兒，是所有角色中最讓人感到輕松的，比碧兒有文化、更多情，比韓子奇更勇敢，比新月能抗?fàn)�。她不隨波逐流，努力把握命運(yùn)，雖然在感情上，屢受打擊，但是她沒(méi)有灰心放棄，反而更加勇敢地追求真愛(ài)，自愛(ài)、自尊、自立讓她活得比其他角色更充實(shí)、更成功!雖然她也經(jīng)歷了早年喪父、中年無(wú)奈拋夫別女、晚年痛失愛(ài)女，但是她努力了，應(yīng)該沒(méi)有遺憾了。
這本書(shū)圍繞穆斯林和玉展開(kāi)故事情節(jié)，所有人物因?qū)@兩個(gè)方面的追求或悲或喜，諸多的悲劇令我懷疑，是怪對(duì)信仰太執(zhí)著?還是怪世態(tài)動(dòng)蕩，個(gè)人太渺小，相對(duì)國(guó)家的命運(yùn)，根本無(wú)力掙脫。
我能理解穆斯林教徒一生傾其所有，只為到麥加朝覲，哪怕乞討著一路走過(guò)去，以成就其人生的輝煌時(shí)刻。他們內(nèi)心只有安拉，在外人看，也許他們窮困潦倒，但是他們的精神世界很富有。對(duì)信仰絕對(duì)的虔誠(chéng)，內(nèi)心是平靜的、祥和的、坦然的。
大多數(shù)的人是游離于信仰與現(xiàn)實(shí)之間的，所以造成許多精神上的苦痛，除了吐羅耶定，其他角色都是悲情的。信仰與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，處理不好，就會(huì)造成精神上的困擾。
個(gè)人認(rèn)為，人活著只為“體驗(yàn)”和“體現(xiàn)”。“體驗(yàn)”是指，雖然人的結(jié)局都是一樣，但是活的過(guò)程千差萬(wàn)別，體驗(yàn)越多，過(guò)程越精彩，才不枉此生;“體現(xiàn)”是指?jìng)�(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，“體驗(yàn)”是自己的事，但是人畢竟是有思想、有精神的，在自我“體驗(yàn)”的過(guò)程中，能夠盡自己的力量助人，影響環(huán)境、改變環(huán)境，造福更多的人，不圖流芳千古，只為造福子孫，推動(dòng)人類文明的進(jìn)程。這種“體現(xiàn)”可大可小，依個(gè)人的能力，盡力而為。
人生不過(guò)如此!
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