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《品味四講》讀后感
莊子多從大自然和一般生活中發(fā)現(xiàn)美;蔣勛更是深諳其道,善于在平實的生活中發(fā)現(xiàn)大美。在《品味四講》中,蔣勛從食、衣、住、行方面重新審視“美”在現(xiàn)實生活中的角色:在小吃里發(fā)現(xiàn)信仰;感受服裝的體溫;如何營造一個家;怎樣將急躁、焦慮和抑郁的心情轉(zhuǎn)化成緩慢的生活節(jié)奏;如何從生活細節(jié)中找到快樂,享受悠閑的文化……在《品味四講》中,蔣勛首次提出生活美學的概念。讓我在享受孤獨與體悟生活后,找到自己獨特的品味,從美中獲得情感與力量。
其中的句子,現(xiàn)在我還是記憶猶新,覺得寫得很好很有感悟:所有生活的美學旨在抵抗一個字——忙。忙就是心靈死亡,不要再忙了——你就開始有生活美學。生活的美學是一種尊重,生活的美學是對過去舊有延續(xù)下來的'秩序有一種尊重。這件衣服跟我皮膚的感覺,那雙鞋子跟我的腳走路形狀產(chǎn)生的感覺,或者一頂帽子戴久之后,好像慢慢變成個朋友的關(guān)系了。有些人只有房子,并沒有家。也許大家都有印象,爬山的時候忽然會有一個亭子,或者你走到溪流旁邊忽然會有一個亭子,你發(fā)現(xiàn)有亭子處就是讓你停下來的地方。它是一個建筑空間,但也是一種提醒和暗示說:“不要再走了!因為這邊景觀美極了!
美在生活中,由于現(xiàn)代生活的快節(jié)奏,導(dǎo)致我們失去了發(fā)現(xiàn)美的眼睛,一切生活變的成為一種義務(wù),變的麻木。而書中恰恰給了我們一次放慢節(jié)奏的旅行,真真切切的體會到生活的美!
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