為淵驅(qū)魚成語故事解析
為淵驅(qū)魚的成語故事講的是仁政得民心，不仁則失民心。為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀。壞人在無意中幫助了好人，惡成了促進(jìn)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。這里面所蘊(yùn)含的，正是善與惡的歷史辯證法。
1、為淵驅(qū)魚的成語故事
某一日，孟子的幾個(gè)學(xué)生針對夏、商兩朝滅亡的原因展開了激烈地辯論。天命派認(rèn)為桀和紂的滅亡是天意，人的力量沒法與天意抗衡。
有人立即反駁說：“明明是人意嘛，哪里是什么天意!”孔子說：“天何能言?以人代言之�！奔词故翘煲猓彩峭ㄟ^人力來實(shí)現(xiàn)的。把一切因果都說成天意，人的努力還有什么意義呢？雙方爭執(zhí)不下，一道去請教孟子。
孟子仔細(xì)聽了雙方爭執(zhí)的理由，分析道：桀和紂之所以滅國亡身，不是什么天意，原因在于他們失去了民心，一個(gè)失掉百姓支持的國君當(dāng)然要失敗了。一個(gè)君主要想取得天下，都必須遵循一個(gè)原則，那就是首先取得百姓們的支持，百姓不支持的事情肯定辦不成。怎樣才能取得百姓支持呢?方法也很簡單，那就是深得民心。民心是很容易爭取的。這時(shí)有人提出質(zhì)疑：紂王造鹿臺(tái)，百姓并不支持，但百姓被迫無奈，還是把鹿臺(tái)造起來了。
孟子說：“鹿臺(tái)是造起來了，但紂王卻為這件事惹怒了百姓，紂王最后還是自殺了。這樣看來，鹿臺(tái)建成對紂王而言并不是什么好事呀�！�
有的學(xué)生不愿問題節(jié)外生枝，對孟子說：“先生，您還是說說桀紂亡天下的原因吧。”
孟子說：“好吧，我們回到原來的'話題。還是先說說怎樣取得民心：首先是為百姓著想，做百姓喜歡的事情，解決百姓的疾苦，讓他們有房住，有衣穿，有飯吃。凡是百姓討厭的事情就萬萬不可去做，更不能強(qiáng)迫他們?nèi)プ觥！?/p>
孟子說得有些興奮，站起來繼續(xù)說：“我打個(gè)比方，國君施行仁政，愛護(hù)百姓，百姓就像百川歸海一樣涌向國君的周圍。你們都知道，水獺[tǎ]是專門靠吃魚為生的，水獺一經(jīng)出現(xiàn)，魚類必然潛往深水;鷹隼專吃小鳥，小馬看到鷹隼了一定會(huì)飛向樹林深處。所以說，是水獺代替深水將魚兒趕來，鷹隼[sǔn]為叢林聚積鳥類，故為淵驅(qū)魚者，獺也;為叢驅(qū)雀者，鸕[lú]也。由此可見，是桀紂把百姓驅(qū)趕到商湯王和周武王那兒去的�？傊�，梁紂的滅亡是因?yàn)槿诵南虮�，絕非什么天意。天意大難把握了，我們還是多盡人力吧。”
弟子們聽了，都表示滿意。
2、為淵驅(qū)魚的成語故事材料
【注音】wèi yuān qū yú
【出處】《孟子·離婁上》：“為淵驅(qū)魚者，獺也。為叢驅(qū)爵者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也�！�
【解釋】原比喻殘暴的統(tǒng)治迫使自己一方的百姓投向敵方。現(xiàn)多比喻不會(huì)團(tuán)結(jié)人，把一些本來可以團(tuán)結(jié)過來的人趕到敵對方面去。
【用法】作謂語、賓語、定語；用于處事
【近義詞】為叢驅(qū)雀、為人作嫁
【反義詞】損人利己
【例句】為了打敗敵人，我們應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，而絕不能做出為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀之事。
3、為淵驅(qū)魚的成語故事點(diǎn)評(píng)
任何君主殘酷剝削百姓，使百姓活不下去，百姓必然奮起反抗，最終導(dǎo)致改朝換代。中國的26部史書記錄26個(gè)朝代的興亡史，考其緣由，就是亡國之君見利忘義，干下了為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀的蠢事。
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