關(guān)于描述錯(cuò)誤的成語(yǔ)

　　導(dǎo)語(yǔ)：成語(yǔ)辭約義豐,在語(yǔ)言表達(dá)中能起到言簡(jiǎn)意賅和畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,是漢語(yǔ)中的瑰寶。但使用不當(dāng),則適得其反。下面是小編精心整理的關(guān)于錯(cuò)誤的成語(yǔ)，希望能對(duì)大家有所幫助，

　　白璧微瑕 潔白的玉上有些小斑點(diǎn)。比喻很好的人或物有些小缺點(diǎn)，美中不足。

　　出處：南朝·梁·蕭統(tǒng)《陶淵明集序》：“白璧微瑕，惟在《閑情》一賦。”

　　白圭之玷 白玉圭上的一個(gè)斑點(diǎn)。比喻人或物大體很好，只是有些小缺點(diǎn)。

　　出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可為也。”

　　白玉微瑕 潔白的玉上有些小斑點(diǎn)。比喻很好的人或物有些小缺點(diǎn)，美中不足。

　　出處：南朝·梁·蕭統(tǒng)《陶淵明集序》：“白璧微瑕，惟在《閑情》一賦。”

　　抱薪救焚 比喻用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍，結(jié)果使災(zāi)禍反而擴(kuò)大。同“抱薪救火”。

　　出處：《三國(guó)志·魏志·陶謙傳》“太祖以糧少引軍還”裴松之注引三國(guó)吳韋昭《吳書(shū)》：“此何異乎抱薪救焚、扇火止沸哉!”

　　抱薪救火 薪：柴草。抱著柴草去救火。比喻用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍，結(jié)果使災(zāi)禍反而擴(kuò)大。

　　出處：《史記·魏世家》：“且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”

　　鼻堊揮斤 揮舞斧頭削除鼻端之堊。比喻指正錯(cuò)誤。

　　出處：典出《莊子·徐無(wú)鬼》：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之，匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷。”

　　秕言謬說(shuō) 指錯(cuò)誤的言論。

　　出處：《辛亥革命前十年間時(shí)論選集·論三從》：“秕言謬說(shuō)，自相矛盾。”

　　補(bǔ)偏救弊 偏：偏差;弊：贊美。補(bǔ)救偏差漏洞，糾正缺點(diǎn)錯(cuò)誤。

　　出處：《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚?ldquo;先王之道必有偏而不起之處，故政有眊而不行，舉其偏者以補(bǔ)其弊而已也。”

　　不教而殺 教：教育;殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯(cuò)誤就加以懲罰。

　　出處：《論語(yǔ)·堯曰》：“不教而殺謂之虐。”

　　不教而誅 教：教育;誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯(cuò)誤就加以懲罰。

　　出處：《荀子·富國(guó)》：“故不教而誅，則刑繁而邪不勝;教而不誅，則奸民不懲。”

　　不咎既往 咎：責(zé)怪。對(duì)以往的錯(cuò)誤或罪責(zé)不再追究。

　　出處：《論語(yǔ)·八佾》：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”

　　不刊之論 刊：削除，古代把字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，有錯(cuò)誤就削去。指正確的、不可修改的言論。

　　出處：宋·吳曾《能改齋漫錄·議論》：“故中興難于創(chuàng)業(yè)，是謂不刊之說(shuō)”。

　　不能自拔 拔：擺脫。不能主動(dòng)地從痛苦、錯(cuò)誤或罪惡中解脫出來(lái)。

　　出處：《宋書(shū)·劉義恭傳》：“世祖前鋒至新亭，劭挾義恭出戰(zhàn)，恒錄在左右，故不能自拔。”

　　不追既往 追：追究。對(duì)以往的錯(cuò)誤或罪責(zé)不再追究。

　　出處：清·林則徐《諭各國(guó)商人呈繳煙土稿》：“聞該夷平日重一信字，果如本大臣所諭，已來(lái)者盡數(shù)呈繳，未來(lái)者斷絕不來(lái)，是能悔罪畏刑，尚可不追既往。”

　　朝過(guò)夕改 形容改正錯(cuò)誤快。

　　出處：《漢書(shū)·翟方進(jìn)傳》：“朝過(guò)夕改，君子與之。”

　　朝聞夕改 早晨聞過(guò)，晚上即改正。形容改正錯(cuò)誤之迅速。

　　出處：《晉書(shū)·周處傳》：“古人貴朝聞夕改。君前涂尚可，且患志之不立，何憂名之不彰?”

　　懲前毖后 懲：警戒;毖：謹(jǐn)慎。指批判以前所犯的錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，使以后謹(jǐn)慎些，不致再犯。

　　出處：《詩(shī)經(jīng)·周頌·小毖》：“予其懲而毖后患。”

　　持人長(zhǎng)短 指抓住他人的缺點(diǎn)過(guò)失作為把柄，加以攻擊。

　　出處：《云笈七簽》卷三九：“第二十九戒，不得持人長(zhǎng)短，更相嫌恨。”

　　尺瑜寸瑕 大塊美玉而小有疵病。比喻良才而有小缺點(diǎn)。

　　出處：宋·岳珂《寶真齋法書(shū)贊·蔣觀文錢(qián)塘天府二貼贊》：“尺瑜寸瑕，工所不棄。”

　　出入人罪 指法庭裁判錯(cuò)誤，把有罪的人認(rèn)為無(wú)罪，把無(wú)罪的人認(rèn)為有罪。

　　出處：《唐律·斷獄》：“即斷罪，失于入者，各減三等;失于出者，各減五等。”

　　舛訛百出 舛：錯(cuò)亂。訛：錯(cuò)誤。錯(cuò)亂的地方很多。一般指書(shū)籍的寫(xiě)作或印制不精。

　　大醇小疵 醇：純正;疵：毛病。大體純正，而略有缺點(diǎn)。

　　出處：唐·韓愈《讀〈荀子〉》：“荀與揚(yáng)，大醇而小疵。”

　　大錯(cuò)特錯(cuò) 強(qiáng)調(diào)錯(cuò)誤到極點(diǎn)。

　　出處：清·曾樸《孽�；ā返�25回：“如今想來(lái)，真是大錯(cuò)特錯(cuò)!”

　　大夢(mèng)初醒 象做了一場(chǎng)大夢(mèng)才醒。比喻被錯(cuò)誤的東西蒙蔽了許久，開(kāi)始醒悟過(guò)來(lái)。

　　出處：《莊子·齊物論》：“且有大覺(jué)，而后知此其大夢(mèng)也。”

　　大夢(mèng)方醒 象做了一場(chǎng)大夢(mèng)才醒。比喻從長(zhǎng)期的錯(cuò)誤、蒙蔽或迷茫中開(kāi)始醒悟過(guò)來(lái)。同“大夢(mèng)初醒”。

　　出處：丁中江《北洋軍閥史話·俄侵外蒙、英侵西藏》：“跪讀之下，伏查現(xiàn)在時(shí)勢(shì)既至如此，而活佛指示詳明，譬如大夢(mèng)方醒，群疑盡釋，欣感無(wú)已。”

　　大謬不然 謬：荒謬，錯(cuò)誤;然：如此，這樣。大錯(cuò)特錯(cuò)，完全不是這樣。

　　出處：漢·司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》：“而事乃有大謬不然者夫。”

　　戴罪立功 帶著罪過(guò)或錯(cuò)誤去創(chuàng)立功勛，以功贖罪。

　　出處：明·王守仁《案行漳南道守巡官戴罪督兵剿賊》：“其覃恒等所統(tǒng)軍，就仰高偉管領(lǐng)，戴罪殺賊立功自贖。”

　　蹈其覆轍 蹈：踩;覆：顛倒;轍：車(chē)跡，指道路。重走別人翻車(chē)的路。比喻不接受教訓(xùn)，重犯別人犯過(guò)的錯(cuò)誤。

　　出處：《漢書(shū)·賈誼傳》：“前車(chē)覆，后車(chē)誡。”

　　滌瑕蹈隙 指攻擊別人的弱點(diǎn)或錯(cuò)誤。

　　抵瑕蹈隙 隙：裂縫，間隙。指攻擊別人的弱點(diǎn)或錯(cuò)誤。

　　出處：唐·柳宗元《答問(wèn)》：“而仆乃蹇淺窄僻，跳浮嚄唶，抵瑕陷厄。”

　　抵瑕陷厄 抵：觸;瑕：瑕疵，缺點(diǎn);陷：攻破;厄：迫害。指攻擊別人的弱點(diǎn)或錯(cuò)誤。

　　出處：唐·柳宗元《答問(wèn)》：“蹇淺窄僻，跳浮嚄唶，抵瑕陷厄。”

　　東差西誤 指出現(xiàn)這樣或那樣的差池、錯(cuò)誤。形容辦事不得力。

　　出處：《初刻拍案驚奇》卷二五：“原約一到任所差人進(jìn)京圖干此事，誰(shuí)知所去的，多不得力。我這里好不盼望，不甫能勾回個(gè)信來(lái)，定是東差西誤的。”

　　杜漸防微 杜：堵住;漸：指事物的開(kāi)端;微：微小。錯(cuò)誤或壞事剛冒頭就及時(shí)制止，不讓它發(fā)展。

　　出處：晉·葛洪《抱樸子·明本》：“昔之達(dá)人，杜漸防微，色斯而逝，夜不待旦，睹幾而作，不俟終日。”《后漢書(shū)·丁鴻傳》：“若敕政責(zé)躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。”

　　對(duì)癥發(fā)藥 針對(duì)病根下藥。比喻針對(duì)缺點(diǎn)錯(cuò)誤采取相應(yīng)辦法。

　　出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第25回：“女人家肚痛得那么利害，怕不是生產(chǎn)，這正是對(duì)癥發(fā)藥呢!”

　　對(duì)癥之藥 針對(duì)病根下的藥。比喻糾正缺點(diǎn)錯(cuò)誤所用的相應(yīng)辦法。

　　出處：《三國(guó)志·魏志·華陀傳》：“府吏倪尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：‘尋當(dāng)下之，延當(dāng)發(fā)汗。’或難其異，佗曰：‘尋外實(shí)，延內(nèi)實(shí)，故治之宜殊。’即各與藥，明旦并起。”

　　訛以傳訛 把本來(lái)就是錯(cuò)誤的東西妄加傳播，越傳越錯(cuò)。

　　出處：明·郎瑛《七修類稿·辯證上·愛(ài)妾換馬》：“不然，長(zhǎng)髯紫衣，怪誕幽顯之說(shuō)，何其駭異哉?后人又不考而吟詠焉，訛以傳訛也。”

　　訛以滋訛 把本來(lái)錯(cuò)誤的東西加以傳播，越傳越錯(cuò)。

　　出處：清·侯方域《為司徒公與寧南侯書(shū)》：“而無(wú)如市井倉(cāng)皇，訛以滋訛，幾于三人成虎。”

　　遏漸防萌 猶言杜漸防萌。

　　出處：《隸釋·漢冀州從事張表碑》：“貢真絀偽，遏漸防萌。”

　　犯顏極諫 犯顏：冒犯君主或尊長(zhǎng)的顏面、威嚴(yán);極諫：以直言規(guī)勸(常用下對(duì)上)。敢于冒犯君主或尊長(zhǎng)的威嚴(yán)而極力規(guī)勸其改正錯(cuò)誤。

　　出處：《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》：“犯顏極諫，臣不如東郭牙，請(qǐng)立以為諫臣。”

　　防微慮遠(yuǎn) 慮：考慮，思慮。指在錯(cuò)誤或壞事剛露頭的時(shí)候，就加以防止，并考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)策。

　　出處：唐·鄭亞《唐丞相太尉衛(wèi)國(guó)公李德裕會(huì)昌一品制集序》：“由是洞啟宸衷，大破群議，運(yùn)籌制勝，舉無(wú)遺策，防微慮遠(yuǎn)。”

　　防芽遏萌 錯(cuò)誤或惡事在未顯露時(shí)，即加以阻止、防范。

　　出處：《三國(guó)志·卷五十九·吳書(shū)·吳主五子傳·孫奮傳》：“大行皇帝覽古戒今，防芽遏萌，慮于千載。”

　　非昔是今 昔：過(guò)去。今：現(xiàn)在。認(rèn)為過(guò)去是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在是正確的。

　　出處：《宣和書(shū)譜·隸書(shū)敘論》：“秦并六國(guó)一統(tǒng)天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。”

　　扶正祛邪 祛：去除。扶持正氣，去除邪氣�，F(xiàn)用來(lái)指扶持好的事物，糾正錯(cuò)誤傾向。

　　負(fù)薪救火 背著柴草去救火。比喻用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍，結(jié)果使災(zāi)禍反而擴(kuò)大。

　　出處：《韓非子·有度》：“其國(guó)亂弱矣，又皆釋國(guó)法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣。”《史記·魏世家》：“譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”

　　復(fù)蹈前轍 蹈：踏上;前轍：先前車(chē)輪輾過(guò)的痕跡。重新踏上先前車(chē)輪輾過(guò)的痕跡。比喻不吸取教訓(xùn)，重犯錯(cuò)誤。

　　出處：《后漢書(shū)·竇武傳》：“今不想前事之失，復(fù)循覆車(chē)之軌。”

　　改過(guò)不吝 吝：可惜。改正錯(cuò)誤態(tài)度堅(jiān)決，不猶豫。

　　出處：《尚書(shū)·仲虺之誥》：“改過(guò)不吝。”唐·陸贄《奉天論延訪朝臣表》：“述湯之所以王，則曰：‘用人惟己改過(guò)不吝。’言能納諫也。”

　　改過(guò)從善 改正錯(cuò)誤，決心向善。指去惡就善。同“改過(guò)遷善”。

　　出處：明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第二七卷：“不知大舅怎生樣勸喻，便能改過(guò)從善。如此可見(jiàn)好人原容易做的，只在一轉(zhuǎn)念耳。”

　　改過(guò)遷善 改正錯(cuò)誤，變成好的。指去惡就善。

　　出處：《周易·益》：“君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。”

　　改過(guò)自新 自新：自覺(jué)改正，重新做人。改正錯(cuò)誤，重新做起。

　　出處：《史記·孝文本紀(jì)》：“妾傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬，雖復(fù)欲改過(guò)自新，其道無(wú)由也。”

　　改是成非 是：正確的，對(duì)的;非：錯(cuò)誤的。把正確的改成錯(cuò)誤的。指顛倒是非。

　　出處：元·岳伯川《鐵拐李》第三折：“俺請(qǐng)受了人幾文錢(qián)改是成非，似這般所為，磣可可的話取民心髓。”

　　改往修來(lái) 指改變以往的錯(cuò)誤，修治來(lái)日的善行。

　　出處：《后漢書(shū)·方術(shù)傳下·公沙穆》：“愿改往修來(lái)，自求多福。”

　　革邪反正 革除錯(cuò)誤，回到正道上。

　　出處：晉·葛洪《抱樸子·勖學(xué)》：“蕩汰積埃，革邪反正。”

　　革心易行 指改正錯(cuò)誤思想，改變錯(cuò)誤行為。

　　出處：漢·賈誼《新書(shū)·先醒》：“于是革心易行，衣苴布，食疄(田改豐)馂，晝學(xué)道而夕講之。”

　　梗頑不化 指十分頑固，無(wú)法感化。

　　出處：《續(xù)兒女英雄傳》第一回：“目下山東有名綠茶，可知道他們形狀否;內(nèi)中可有能勸化改行的，還有梗頑不化，本事十分利害的否?要一一請(qǐng)教。”

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