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關(guān)于取長(zhǎng)補(bǔ)短的成語-四字成語
導(dǎo)語：取長(zhǎng)補(bǔ)短是指吸取別人的長(zhǎng)處，來彌補(bǔ)自己的不足之處。下面是小編為您收集整理的成語，希望對(duì)您有所幫助。
懲前毖后——懲：警戒;毖：謹(jǐn)慎。指批判以前所犯的錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，使以后謹(jǐn)慎些，不致再犯。
出處：《詩經(jīng)·周頌·小毖》：“予其懲而毖后患�！�
反面教員——反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。
出處：李嫻娟等《血染的愛》：“出了最大的反面教員，我們的黨可以從這場(chǎng)血淋淋的慘痛的教訓(xùn)中汲取教益�！�
豐屋之戒——指高大其屋，將有覆家之禍，應(yīng)引以為戒。
出處：《易·豐》：“《象》曰：‘豐其屋’，天際翔也�！备吆嘧ⅲ骸啊S其屋’，言貴族在位之時(shí)，如鳥得以飛翔于天空，故能大其屋也�！�
覆車之鑒——覆：傾覆;鑒：鏡子。把翻車作為鏡子。比喻先前的失敗，可以作為以后的教訓(xùn)。
出處：《三國志·蜀志·后主傳》注引王隱《蜀記》：“隗器憑隴而亡，公孫述據(jù)蜀而滅，此皆前世覆車之鑒�！�
覆車之戒——比喻先前的失敗，可以作為以后的教訓(xùn)。
出處：《晉書·庾純傳》：“純以凡才，備位卿尹，不惟謙敬之節(jié)，不忌覆車之戒矣。”
覆舟之戒——推翻船的教訓(xùn)。比喻失敗的教訓(xùn)。
出處：明·陳子龍《陳涉論》：“后之人主，亦知邱民之可畏，而覆舟之戒始信�！�
后車之戒——對(duì)后面跟上來的車子的警戒。比喻以前的失敗或挫折，可以作為以后做事情的借鑒或教訓(xùn)。
出處：清·褚人獲《隋唐演義》五十二回：“秦王道：‘孤當(dāng)初不聽先生們之諫，致有此難，將來后車之戒，孤當(dāng)謹(jǐn)重。’”
稽古振今——指考查古事作為借鑒，以振興現(xiàn)代。
出處：清譚嗣同《報(bào)貝元微書》：“稽古振今，士風(fēng)一奮�！�
鑒前毖后——指把過去的錯(cuò)誤引為借鑒，以后謹(jǐn)慎行事，避免重犯。
鑒往知來——鑒：審察或引為教訓(xùn);往：過去;來：未來。根據(jù)以往的情形便知道以后怎樣發(fā)生變化。
出處：《詩經(jīng)·大雅·蕩》：“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世�！�
前車可鑒——鑒：引申為教訓(xùn)。指用前人的失敗作為教訓(xùn)。
出處：《清史稿·劉韻珂?zhèn)鳌罚骸把笕嗽诨�，曾�?jīng)就撫，迨給銀后，滋擾不休，反覆性成，前車可鑒�！�
前車之鑒——鑒：鏡子，為教訓(xùn)。前面車子翻倒的教訓(xùn)。比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓(xùn)。
出處：《荀子·成相》：“前車已覆，后未知更何覺時(shí)!”漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆，后車戒。”
前覆后戒——比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓(xùn)。
出處：漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆，后車戒。”
前危后則——前人的危亡，后人應(yīng)引以為戒。猶言前車之覆，后車之鑒。
前轍可鑒——比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓(xùn)。同“前車之鑒”。
取長(zhǎng)補(bǔ)短——吸取別人的長(zhǎng)處，來彌補(bǔ)自己的不足之處。也泛指在同類事物中吸取這個(gè)的長(zhǎng)處來彌補(bǔ)那個(gè)的短處。
出處：《孟子·滕文公上》：“今滕絕長(zhǎng)補(bǔ)短，將五十里也，猶可以為善國。”
以人為鏡——把別人的成敗得失作為自己的借鑒。
出處：《墨子·非攻中》：“君子不鏡于水而鏡於人。鏡于水，見面之容;鏡于人，則知吉與兇�！�
以往鑒來——用過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作為以后辦事的借鑒。
出處：《三國志·魏書·楊阜傳》：“愿陛下動(dòng)則三思，慮而后行，重慎出入，以往鑒來�！�
殷鑒不遠(yuǎn)——殷：指商朝后期;鑒：鏡子。指殷商子孫應(yīng)以夏的滅亡為借戒。后泛指前人的教訓(xùn)就在眼前。
出處：《詩經(jīng)·大雅·蕩》：“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世�！�
引古證今——用古代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，證明現(xiàn)實(shí)中的事情。
出處：《南齊書·高逸傳》：“儒家之教，祖述，引古證今，于學(xué)易悟。今樹以前因，報(bào)以后果，業(yè)行交酬，連鎖相襲�！�
引以為戒——引：用;戒：鑒戒。指把過去犯錯(cuò)誤的教訓(xùn)拿來作為警戒，避免重犯。
出處：《國語·楚語下》：“人之求多聞善敗，以鑒戒也�！�
知往鑒今——鑒：借鑒。了解過去作為今天的借鑒。
酌古御今——指擇古之善者以為治今的借鑒。
出處：南朝·梁·劉勰《文心雕龍·奏啟》：“強(qiáng)志足以成務(wù)，博見足以窮理，酌古御今，治繁總要，此其體也�！�
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