一年一度的中秋佳節(jié)就要到了，大家有什么想法呢?今天yjbys小編和大家分享部分關(guān)于中秋節(jié)的手抄報圖片與資料，歡迎大家閱讀參考哦!

　　【中秋的簡介】

　　“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”按照中國的農(nóng)歷，八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋”�！吨芏Y》中這個詞，不是指中秋節(jié)，而是秋季的第二個月。但唐詩中已出現(xiàn)了“中秋月”。“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船”(韋莊《送李秀才歸荊溪》)。第一次對中秋節(jié)作了明確記載的是南宋人吳自收，他在《夢梁錄》一書中說:“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋臨半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時，又謂之‘月夕’。”書里還描寫了南宋京都臨安(今杭州)賞月逛夜市的盛況。 至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團圓的象征，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團圓節(jié)”。成為全社會人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國漢族三大節(jié)日(春節(jié)、端午、中秋)之一。

　　賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日:“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)?rdquo;(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。

　　在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物;一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團圓生活;月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想!

　　【中秋節(jié)的古詩】

　　《中秋》

　　(唐)李樸

　　皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲;

　　平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明;

　　狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;

　　靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

　　《八月十五夜玩月》

　　(唐)劉禹錫

　　天將今夜月，一遍洗寰瀛。

　　暑退九霄凈，秋澄萬景清。

　　星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。

　　能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。

　　《水調(diào)歌頭》

　　(宋)蘇東坡

　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時有?把酒問青天。

　　不知天上宮闕，今夕是何年?

　　我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，

　　高處不勝寒!起舞弄清影，何似在人間?

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

　　不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　但愿人長久，千里共嬋娟。

　　中秋月

　　(宋)蘇軾

　　暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，

　　此生此夜不長好，明月明年何處看。

　　《太常引》

　　(宋)辛棄疾

　　一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。

　　把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何!

　　乘風(fēng)好去，長空萬里，

　　直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

　　臺灣民謠：

　　《中秋旅思》

　　孤影看分雁，千金念弊貂;故鄉(xiāng)秋憶月，異國夜驚潮。

　　手未攀丹桂，以猶卷緣蕉;登樓悲作賦，西望海天遙。

　　《月夜思鄉(xiāng)》

　　星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌;

　　何處關(guān)山家萬里，夜來棖觸客愁多。

　　《煎熬》

　　夜深沉，明月高掛天正中，寂無聲;睡眼朦朧，

　　恍若夢中;生臥徘徊以不寧，故國家園縈腦中;

　　苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。