中秋節(jié)是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都非常重視這個(gè)日子，疑問(wèn)這個(gè)日子代表了團(tuán)圓與相聚。今天yjbys小編和大家分享部分關(guān)于中秋節(jié)的手抄報(bào)資料，歡迎大家閱讀參考哦!
【中秋節(jié)的簡(jiǎn)介】
農(nóng)歷八月十五是我國(guó)傳統(tǒng)的,“一年月色最明夜,千里人心共賞時(shí)”。中秋因恰值三秋之半而得名,又叫或、仲秋節(jié)、等。有關(guān)的來(lái)歷眾說(shuō)不一,據(jù)專(zhuān)家考證,在中國(guó)傳統(tǒng)的三大節(jié)日——春節(jié)、端午和中秋中,形成最晚。不過(guò),與其他一樣,中秋也有著悠久的源頭,它的歷以追溯到遠(yuǎn)古的敬月習(xí)俗和秋祀活動(dòng)。
我國(guó)古代很早就有祭祀月亮的,據(jù)《》記載,周代已有“迎寒”、“夕月(拜月)”的活動(dòng);農(nóng)歷八月中旬,又是收獲之際,人們?yōu)榱舜鹬x的護(hù)佑而舉行一系列儀式和慶�；顒�(dòng),稱(chēng)為“秋報(bào)”。中秋時(shí)節(jié),氣溫未寒,,中天,正是觀賞月亮的最佳。因此,后來(lái)祭月的成分便逐漸為賞月所替代,祭祀的色彩逐漸褪去,而這一節(jié)慶活動(dòng)卻延續(xù)下來(lái),并被賦予了新的含義。
在中秋節(jié)的演變過(guò)程中,古老的與眾多及中其他諸多因素結(jié)合在一起,最終形成了內(nèi)涵豐富的重要節(jié)慶。這其中最有名的就是圍繞著的一系列神話,如、、等,它們給掛上了七彩般神秘絢麗的光環(huán),使之充滿(mǎn)浪漫色彩。唐代宴飲之俗已頗為盛行。從流傳下來(lái)的眾多描寫(xiě)中秋的詩(shī)句中,可以看到當(dāng)時(shí)已把等神話與聯(lián)系在一起了。唐朝初年,中秋節(jié)可能已成為固定的節(jié)日。不過(guò),當(dāng)時(shí)中秋節(jié)似乎還是以賞月和玩月為主,還沒(méi)有在民間廣泛流行。
中秋節(jié)的正式形成尤其是在民間盛行應(yīng)是宋代的事情。北宋,正式定八月十五為中秋節(jié),并出現(xiàn)了“小餅如嚼月,中有酥和飴”的節(jié)令食品,賞月、吃月餅、賞桂、等節(jié)慶活動(dòng)。明清時(shí)期,中秋始與元旦齊名,成為我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大。每逢中秋,各家都要設(shè)“月光位”,準(zhǔn)備瓜果月餅,“向月供而拜”,所供月餅必須是圓的,瓜果切成如蓮花般的牙瓣。街市出售月光紙,上面繪有和等圖案。祭月后將月光紙焚燒,所供的果餅分給家中的每個(gè)成員。中秋節(jié)是的日子,人們互相饋贈(zèng)月餅表達(dá)良好祝愿,很多人家還要設(shè)宴賞月,一片佳節(jié)盛況。
明清以來(lái),中秋節(jié)日益在人們的生活中占據(jù)著重要的位置,不僅全國(guó)各地,甚至在我國(guó)很多和等地逐漸傳播開(kāi)來(lái)。在賞月、吃月餅等活動(dòng)的基礎(chǔ)上,各地還逐漸發(fā)展出“賣(mài)”、“樹(shù)中秋”、“”、“走月亮”等豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng),使得中秋節(jié)作為我國(guó)具有更多的文化內(nèi)涵,更加迷人。
【中秋節(jié)的習(xí)俗】
圍繞著中秋節(jié)，自古以來(lái)形成了豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)，其中既有各地普遍接受的流行風(fēng)俗，也有富有地域特色和情的習(xí)俗。
吃月餅
中秋吃月餅，吃、吃一樣，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)朝時(shí)期已經(jīng)有了中秋吃月餅的習(xí)俗，但是月餅作為食品名稱(chēng)并同聯(lián)系在一起，則是宋代的事情。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱(chēng)為“小餅”，有詩(shī)云：“小餅如嚼月，中有酥和飴。”南宋文學(xué)家周密在《》中首次提到“月餅”的名稱(chēng)。傳說(shuō)元末，人們還利用月餅來(lái)傳遞反元信息，說(shuō)明當(dāng)時(shí)月餅已經(jīng)走入尋常百姓家，成為的必備食品。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)人民對(duì)制作月餅積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，明清時(shí)期，餅師已經(jīng)把等作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上。一位清朝文人形容道：“月餅飽裝桃，雪糕甜砌蔗”，看來(lái)和現(xiàn)在的月餅已頗為相近了。到了近代，有了專(zhuān)門(mén)制作月餅的作坊，月餅的制作更加精細(xì)，餡料考究，外型美觀，還分成平式、蘇式、廣式、臺(tái)式等不同風(fēng)味。月餅作為吉祥、團(tuán)圓的象征，寄托著人們的美好愿望，而吃月餅和送月餅的習(xí)俗也一直延續(xù)至今。
賞月
我國(guó)自古就有祭月和賞月的習(xí)俗。周代，每逢都要舉行迎寒和祭月活動(dòng)。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，我國(guó)各地至今遺存著許多“拜”、“”、“”等古跡。文人對(duì)賞月更是，他們或或泛舟，飲酒賦詩(shī)，留下不少的。如杜甫《八月十五》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈思;宋代蘇軾，中秋歡飲，大醉而作《》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞的美景仍是必不可少的活動(dòng)之一。
除了賞月和吃月餅之外，不同地區(qū)的人們也都根據(jù)自己的地域傳統(tǒng)和社會(huì)風(fēng)情來(lái)歡慶中秋，形成了帶有濃厚地方特色的不同的中秋風(fēng)俗。如南方許多地區(qū)盛行中秋賞桂和，流行，此外還有廣州的樹(shù)中秋、安徽一帶的燒塔、香港的等等，很多也有、拜月等中秋習(xí)俗，這些活動(dòng)大富了我國(guó)傳統(tǒng)。