“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。” 孝是一種傳統(tǒng)美德，更是一種文化。對父母與長輩，必先以禮相待，要孝敬他們。今天小編和大家整理部分關(guān)于描寫孝道的作文，歡迎閱讀。
第一篇：孝
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。
閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關(guān)系。
冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花;而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪里能御寒呢?所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養(yǎng)了，故意稱冷。”
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。”
好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強”�，F(xiàn)在的我們應(yīng)該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。
孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。
第二篇：孝順長輩
什么是孝?孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。母親也經(jīng)常對我講一句話“不求成才，只求成人。”孝是做人的根本。父母養(yǎng)育我們半輩子，只求我們孝順?biāo)麄內(nèi)种坏臅r間，難道這點要求我們都做不到嗎?
我國古代人就十分孝順。比如《三字經(jīng)》中的黃香，在他9歲時母親就去世了，他十分悲傷�？赡赣H已經(jīng)活不過來了，于是，他決定把對母親的思念以及愛全部都傾注到父親身上。冬天的天氣十分冷，晚上睡覺時，黃香就先躺在父親的被中，等被窩熱后才回到自己冷冰冰的被窩里。
我們現(xiàn)代人也不甘落后，就讓我們看一看陳毅大元帥的故事吧!有一次，陳毅路過家鄉(xiāng)時，回家看望已臥病在床，大小便失控，不能自理的母親，他幫母親洗了臟衣服并且做了一些家務(wù)事。作為大元帥的陳毅，他每天工作繁忙，日理萬機都能抽空回家孝順母親，何況我們小學(xué)生呢!我們一定要向陳毅大元帥學(xué)習(xí)。
就拿我來說吧，我認(rèn)為對長輩最大的孝順就是把自己的學(xué)習(xí)成績提高，盡量讓父母少操心，平時在家做一些自己力所能及的事。就像上個星期天(母親節(jié))的時候，我就等母親吃完飯，搶著洗了所有的碗筷后，給母親捶了捶背。我在母親后面一下一下，十分認(rèn)真地捶著，突然間，我發(fā)現(xiàn)母親的后背有一些駝了，我不禁想起了母親平日里不僅要辛苦地工作，而且回家還要做好多家務(wù)活，于是我捶的更加認(rèn)真了，并在心中暗暗許諾：我以后要更加孝敬母親。當(dāng)然不只是對自己的家人，對所有的長輩都應(yīng)該如此。如在校，我們要聽從老師的教導(dǎo)，在校外，我們也要孝敬長輩，我每個星期最少和爺爺、奶奶通一次電話，因為太遠(yuǎn)，要不然我每天都會去看他們。
中華民族是一個歷史悠久的文明古國，在遠(yuǎn)古時就有“禮儀之邦”之稱�？梢�，孝順長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們絕不能丟掉老一代流傳下來的良好品德，那就讓我們盡自己最大的努力好好孝順長輩吧!孝順還有另外一種，那就是舍小家顧大家，歷史上這樣的人也很多，過去人說的忠孝難兩全，實際忠是最大的孝，對我們小學(xué)生來講，要想孝，首先要把科學(xué)文化知識掌握好。孝順的方式很多，每個人可能都有自己的方法。那就讓我們從我做起發(fā)揚我們的優(yōu)良傳統(tǒng)吧!
第三篇：今天你“孝”了嗎?
有這樣一個學(xué)生，在她生日前一天，她爸爸說要給她買一個蛋糕慶祝。但后來，爸爸因為工作繁忙，一時忘了買，那個女生就絕食一天表示反對。她爸爸沒辦法，開車又到鎮(zhèn)里，買了一個蛋糕給女兒。
由此，我覺得這個女生實在是太不孝順了，父母含辛茹苦地把她養(yǎng)大，而到頭來，卻因為沒買蛋糕這么點小事而進(jìn)行絕食反抗。她爸爸應(yīng)該對她進(jìn)行教育，不應(yīng)該一味地順從她。這樣只會讓她更加囂張，依賴心理增強，獨立性變差。還會形成唯我獨尊、任性自私、驕橫無禮、以自我為中心的不良品質(zhì)。長大后工作怕苦怕累，不去鉆研;勞動時拈輕怕重，偷工減料�？傊怯邪俸Χ鵁o一利的。試想，這些養(yǎng)尊處優(yōu)的孩子長大后能建設(shè)祖國服務(wù)社會嗎?他們能養(yǎng)活自己算不錯了。
現(xiàn)在的我們，大多是獨生子女，在家都是養(yǎng)尊處優(yōu)，是家里的小公主、小皇帝。祖輩們大有“俯首甘為孺子牛”的犧牲精神。事事包辦、時時呵護(hù)，使“衣來伸手、飯來張口”的“小皇帝”、“小公主”的地位日益穩(wěn)固。祖輩對孫兒施愛有加，往往心太軟，導(dǎo)致教育孩子方面寬而不足，嚴(yán)而有余，甚至當(dāng)父子之間有沖突時，往往不自覺地、不分原則地偏袒孫輩。
這個“孝”字是會意字，是一個“老”跟一個“子”，合在一起就成了一個孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫做「孝」，所以上一代跟下一代密不可分。我們看這個字就好象一個兒子背著一個老子，所以上一代念念想著如何栽培好下一代，才能對他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是對社會教出一個好孩子，也是對社會有所交代。而孩子念念背著父母，也就是說念念把奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上，時時想著父母，如何讓父母更快樂，生活更圓滿。所以古代的孝子確確實實都能夠時時刻刻念著父母。
我們安吉孝豐，相傳歷代多孝子，故得“孝豐”之名。二十四孝中的“郭巨埋兒天賜金”、“孟宗哭竹冬出筍”等膾炙人口的故事均出于此。安吉還有座孝子橋。此外，孝豐鎮(zhèn)中心小學(xué)年年都會評孝子，可見學(xué)校等教育部門對孝的重視。全國在2004年還舉辦了“孝親敬老之星”評選活動。由此可見孝的重要性。
科學(xué)發(fā)展和社會和諧是十七大最強音，社會科技在不斷發(fā)展，和諧社會需要大家共同努力去構(gòu)建。為了推進(jìn)依法治國和以德治國，國家頒布了《公民道德建設(shè)實施綱要》，將孝敬父母和尊敬長輩作為家庭美德建設(shè)的最主要內(nèi)容，今年初，中宣部、教育部又印發(fā)《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神實施綱要》要求中小學(xué)生積極開展“以中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)為重點”的宣傳教育活動。
古人得出結(jié)論：“百善孝為先”。那么，今天你“孝”了嗎?
第四篇：孝心無價
最近看了畢淑敏的《孝心無價》，深有感觸。她那驚人的見解，獨到的分析，精辟的語言無不令我折服。但是，最主要的是讓我真正的體會到“孝”的分量。
她筆下的那個學(xué)子，在家境困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺之時，堅持要讀研究生，母親無奈，只好賣血。試想，一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他去愛誰?
還有那個父母重病在床，自己斷然離去的游子，連最起碼的孝心或說親情都沒有，那么他空有一身皮囊，對家庭，對社會又有什么用呢?
可想想自己，對父母又盡了些什么孝呢。自己與他們的行為雖然有著極大的差別，但從“孝”的角度來說，又何嘗不一樣呢。連父母的生日沒有得到自己的禮物，更不必說父親節(jié)，母親節(jié)了。當(dāng)父母傷心之時，也沒有點安慰。相信像我一樣的人還很多。
看著父母對待爺爺，與自己對待他們也有著很大的差別。
高考即將來臨，在這僅剩的一年多，平時還和他們吵吵架，現(xiàn)在想想，我是多么的不孝，是多么的可憐啊。
也許能與他們朝夕相處的時間也只有這一年多了，也許我應(yīng)該好好的珍惜這段時光。可是從容盡孝我該怎么辦呢。一處豪宅，是一頂純黑的博士帽，是一桌山珍海味，是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，數(shù)以萬計的金錢。我能給他們這些嗎，我給得起嗎?或許，我能給他們一朵野草，一朵小花。會如畢淑敏所說，在愛的天平上，它們是等值的。
孝，多么美麗的字眼。古有二十四孝的佳話，今天，殷武勇在新婚蜜月期，三次割下全部頭皮救父。
可是，許多人自作主張，為了美麗，把自己的耳朵穿洞帶上耳飾，在自己的身上刻上文身，這是對父母的大不敬，也是對生命的大不敬。、《孝經(jīng)》說身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也，很好的解釋了這一現(xiàn)象。
“我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝�？扇藗兺�，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。”
趁著父母健在，好好盡一下孝吧。
我也會在心中默念：孝心無價。
第五篇：論“孝”
孝，中華民族的傳統(tǒng)美德。自盤古開天辟地以來，“孝”的佳話不勝枚舉，上至君王將相下至黎民百姓大都懷著一片“孝”心。
焦仲卿是一位孝子。他臨死前徘徊不定就是因為記掛著年邁的母親，擔(dān)心她以后的生活。他深深懂得身為兒子的責(zé)任和義務(wù)，他的憂郁正體現(xiàn)著一個兒子對母親的“孝”。
孝，多么溫馨的字眼。因為它，家庭更加和睦，社會更加和諧，國家更加團(tuán)結(jié)。孝不僅是一種美德更是一份發(fā)自內(nèi)心的毫無點綴的親情。“百善孝為先”，一切的一切都不如一個“孝”字來得真切感人。
東漢時期有一個孝子叫黃香。他年幼喪母，與父親相依為命。他的父親每天早出晚歸在外奔波，回來時十分勞累。黃香為了讓父親舒服一些，熱天里總是用扇子先把父親睡覺的床枕扇涼。到了冬天，他就每每早早地鉆到父親冰冷的被窩里用身體將其暖熱了再讓父親去睡，從不間斷。因此，他在12歲時已美名遠(yuǎn)揚。
古人況且如此。在我們這個文明的時代，更應(yīng)如此才是�？墒亲硬恍⑴毁t，父母親與兒女打官司的事層出不窮。這可能是法治社會的人的法制意識的“進(jìn)步”吧!也可能是我們正在向奴隸退化――那奴隸主必定是金錢了。
女兒因錢不夠把相依為命的父親送上法庭，兒女因?qū)ω敭a(chǎn)分配不滿意將孤苦的母親告上法庭……這些都是我們文明人作出的文明事。
難道說社會進(jìn)步了，文明發(fā)展了，父女母子之間的那份深情舊眼變質(zhì)了嗎?難道幾百元的生活費就足以讓子女忘記父母當(dāng)年的養(yǎng)育之恩，忘記該孝順父母嗎?難道親情骨肉之間，為了一點小小的利益，就該兵戎相見走商法庭嗎?這些現(xiàn)代化建設(shè)的驕子的所作所為真讓父母寒心，讓天下人齒冷!
孝，不應(yīng)該被金錢覆蓋，不應(yīng)該隨著時間而流逝。它是一個永恒的話題!