考場(chǎng)作文，是閱卷老師讀了你的作文后打分的。卷面的整潔、寫(xiě)字的工整、段落結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)，都直接影響著閱卷老師的視力感覺(jué)，對(duì)閱卷老師的打分心理產(chǎn)生沖擊。一個(gè)好的卷面，即使作文不怎么出色，分?jǐn)?shù)也不會(huì)少。一篇生動(dòng)的作文，如果卷面不整，分?jǐn)?shù)就不會(huì)高。
九年級(jí)下冊(cè)第五單元作文優(yōu)秀范文一：
宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說(shuō)，自己是用半部《論語(yǔ)》治天下。可見(jiàn)古人對(duì)論語(yǔ)的推崇之極。這部曾被古人譽(yù)為治國(guó)之本的《論語(yǔ)》，對(duì)我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，還具有什么實(shí)際意義嗎?
——題記
《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中記載，孔子的學(xué)生子貢問(wèn)了老師一個(gè)非常大的問(wèn)題：“有一言而可以終身行之者乎?”老師以商量的口氣對(duì)他說(shuō)：“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用八個(gè)字解釋：“己所不欲，勿施于人。”也就是說(shuō)，無(wú)論做什么事，都要推己及人，將心比心，不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。用今天的話說(shuō)，就是要學(xué)會(huì)寬容。
寬容在我國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。
唐太宗李世民寬容、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭(zhēng)中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門(mén)之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時(shí)，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民寬容并重用了他，讓他做到了宰相，結(jié)果成就了歷史上著名的“貞觀之治”。再往前翻一翻歷史的畫(huà)卷，齊桓公寬容并重用曾險(xiǎn)些射死自己的管仲，從而成就霸業(yè);藺相如寬容多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談……
古人尚能如此，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)，我們更需要調(diào)整自己心態(tài)，調(diào)整好與他人的關(guān)系，學(xué)會(huì)寬容。
《北京日?qǐng)?bào)》曾刊登過(guò)這樣一件事：一位小伙子在公共汽車(chē)上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。小伙子感到很難堪，不去擦。女售票員給了他個(gè)臺(tái)階下，自己用紙把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他給報(bào)社寫(xiě)了一封信，表示向這位售票員道歉。這件事啟示我們：“退一步海闊天空，讓三分風(fēng)平浪靜。”得理也讓人，寬容的感化作用常比劍拔弩張作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼小伙子去擦掉，結(jié)果不難想象。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中，真正做到寬容談何容易!有很多時(shí)候，他會(huì)為一絲一毫的事情而斤斤計(jì)較，耿耿于懷。事情已經(jīng)過(guò)去了，而他還是老在那想，這么可惡的事情我怎么可能原諒它呢?然后就是在不斷的自我咀嚼中，不斷的從中受到傷害，難以自拔!有時(shí)甚至要發(fā)誓“報(bào)仇”!哎，仔細(xì)想想，何必呢?讓自己整天活在過(guò)去的種種痛苦和仇恨中，這樣的生活是多么悲哀!
那么，怎樣才能學(xué)會(huì)寬容呢?
首先，寬容需要溝通。當(dāng)自己與他人發(fā)生矛盾或誤會(huì)時(shí)，要主動(dòng)與對(duì)方交談，認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的訴說(shuō)。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會(huì)和隔閡。
其次，寬容需要設(shè)身處地地為他人要想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，我們就更容易寬容別人。
再次，寬容需要忘卻�？酥菩缘膶捜�，不是真正的寬容，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的寬容，才是真正的大境界。
什么叫“半部《論語(yǔ)》治天下”?北京師范大學(xué)教授于丹認(rèn)為：《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。有時(shí)候一兩個(gè)字，就夠我們用一輩子了。“其恕乎!”──就一個(gè)“恕”字，教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到人生坐標(biāo);就一個(gè)“恕”字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個(gè)世界的一張美好的通行證。
讓我們學(xué)會(huì)去寬容別人吧!該放下時(shí)且放下，人與人能寬容相處，我們的生活將更加美好。
九年級(jí)下冊(cè)第五單元作文優(yōu)秀范文二：
《論語(yǔ)》是兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)的語(yǔ)錄。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來(lái)就成了《論語(yǔ)》。
在一般人的眼里，孔夫子老先生是非常莊嚴(yán)肅穆的，是很儒雅的。印象中，他脫口而出的便是箴言，說(shuō)話從來(lái)都是不茍言笑，嚴(yán)謹(jǐn)精煉的。但是，自從去聽(tīng)了市圖書(shū)館組織的一次國(guó)學(xué)講座，在廈大黃少堅(jiān)教授的繪繪聲中，我重新認(rèn)識(shí)了孔子，重新認(rèn)識(shí)了《論語(yǔ)》。
雖然我們尊稱孔子為大圣人，但是這樣的孔子畢竟離我們很遙遠(yuǎn)。老師讓我們?nèi)テ纷x論語(yǔ)，做讀書(shū)筆記，無(wú)非就是想讓我們懂得里面講的一些道理，“仁”、“禮”、“義”，是論語(yǔ)這部書(shū)的精髓。它太高深。幾千年的距離，我們只能淺嘗論語(yǔ)，只能遙望孔子。在這樣的年代里，我們需要的是一個(gè)怎樣的孔子?
在《于丹論語(yǔ)心得》序中，易中天說(shuō)我們需要一個(gè)灰色的孔子，一個(gè)能夠適應(yīng)當(dāng)下的孔子。沒(méi)錯(cuò)，論語(yǔ)中的孔子太遙遠(yuǎn)，我們無(wú)法將他看得真切。我們只能凝望他的外表�？鬃邮窃鯓拥娜�，我們已經(jīng)思維定向了。而黃少堅(jiān)教授說(shuō)，孔子是會(huì)罵人的。
在論語(yǔ)中有這樣一句：“唯女子與小人難養(yǎng)也。”這句話乍一聽(tīng)普普通通，可是它有點(diǎn)罵人的味道，大概是氣話把，被那個(gè)無(wú)知淘氣的小丫頭氣了，也可以說(shuō)這樣的話的。
孔子也是人。他可以罵人，可以生氣。只是他留給我們更多的，是教我們?nèi)绾未私游铮?/p>
教我們?nèi)绾瓮晟谱约�。因�(yàn)橐徊空撜Z(yǔ)，我們將他框在了偉大的束縛里，實(shí)際上，孔子更應(yīng)該是鮮活的，可愛(ài)的。沒(méi)有色彩，只有溫度。
于丹在《論語(yǔ)心得》中有講到這樣的一段話：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。”
生活中的我們，被種種煩惱束縛，壓力是我們愁眉苦臉的根源。“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。”作為中學(xué)生，我們時(shí)常感嘆，作業(yè)多，考試多，壓力多。可以稱得上是許三多了。而在孔夫子的眼里，學(xué)習(xí)卻并不是一件難過(guò)的事情。學(xué)過(guò)知識(shí)后時(shí)常溫習(xí)，在讀過(guò)的舊的知識(shí)當(dāng)中，也可以體會(huì)到新的快樂(lè)。孔子教我們的不僅僅是一種方法，更是一種面對(duì)事情的心態(tài)。不光光在學(xué)習(xí)的領(lǐng)域中這樣，其他方面也一樣受益匪淺。
怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活?
也許我們需要的，只是駐留。駐留在原地，我們有時(shí)間來(lái)欣賞之前所忽略的一切，美好，快樂(lè);駐留在原地，我們有時(shí)間來(lái)思考面對(duì)前面的路，我們應(yīng)該怎樣抉擇。論語(yǔ)里面通過(guò)一句句精煉短小的警句，為我們講述如何為心靈解脫，拋掉一切煩惱，去迎接新的快樂(lè)。
可愛(ài)的孔子被他的弟子所愛(ài)著，被我們所敬仰著。雖然灰色的孔子沒(méi)有顏色，只有溫度。但是他的孜孜教誨句句箴言，是這幾千年畫(huà)卷里最深邃的色彩。