民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動(dòng)時(shí)有生產(chǎn)勞動(dòng)的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統(tǒng)節(jié)日中有傳統(tǒng)節(jié)日的民俗，社會(huì)組織有社會(huì)組織民俗，人生成長(zhǎng)的各個(gè)階段也需要民俗進(jìn)行規(guī)范——結(jié)婚人們需要有結(jié)婚典禮或儀式來(lái)求得社會(huì)認(rèn)同，在人的精神意識(shí)領(lǐng)域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進(jìn)行打掃就會(huì)破壞來(lái)年的財(cái)運(yùn)。
描寫民風(fēng)民俗的優(yōu)秀作文范文一：
在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。
“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)，“慕”是蒙語(yǔ)的譯音，意為“娛樂(lè)、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開始。“那達(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的部隊(duì)，每年7～8月間舉行“大忽力革臺(tái)”，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動(dòng)，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語(yǔ)稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時(shí)期長(zhǎng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來(lái)，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。
那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂(lè)之中。
描寫民風(fēng)民俗的優(yōu)秀作文范文二：
俗話說(shuō)“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”每個(gè)少數(shù)民族都有著與眾不同的習(xí)俗和風(fēng)格。下面，讓我來(lái)為大家講一下苗族的風(fēng)俗和習(xí)慣吧!
苗族是一個(gè)發(fā)源于中國(guó)的國(guó)際性的民族，在2000年的人口普查中，苗族總?cè)丝跒椋?94，0116人，主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等省(區(qū))。苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點(diǎn)綴其間。出產(chǎn)水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。
說(shuō)起苗族的歷史，那可是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓表達(dá)能力差的人來(lái)說(shuō)就算說(shuō)上個(gè)三天三夜也說(shuō)不完。在中國(guó)古代典籍中，早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載，苗族的祖先起先生活在中原地區(qū)的蚩尤部落和長(zhǎng)江中下游;后來(lái)由于種種原因，經(jīng)常遷移， 一會(huì)兒到湖南，一會(huì)兒到貴州、過(guò)幾天又到云南。除此之外，我查閱資料，資料上還顯示說(shuō)苗族有只屬于自己的、與眾不同的語(yǔ)言。資料上說(shuō)是屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。苗族還是個(gè)音樂(lè)和舞蹈圣地，苗族的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。除了這些，苗族還有很多的工藝美術(shù)，如：挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等。
苗族的簡(jiǎn)稱也有許多，如：他們?cè)苑Q“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”、 “嘎腦”、“果雄”、“帶叟”、“答幾”等;他稱“長(zhǎng)裙苗”、“短裙苗”、“紅苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等等。
這就是苗族。
描寫民風(fēng)民俗的優(yōu)秀作文范文三：
苗族男子多用布包頭，身穿短衣褲。苗族婦女的衣著美觀、大方，大襟上衣繡有花飾圖案，下身穿百褶裙，猶如開屏的孔譽(yù)尾，非常富有民族特色。苗族婦女的服飾是苗族人民智慧的結(jié)晶。 苗族婦女擅長(zhǎng)紡織、刺繡、虹染，工藝精湛，深得國(guó)內(nèi)外贊譽(yù)。 苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有傳統(tǒng)的社交活動(dòng)。如"會(huì)姑娘"就是苗族青年自由戀愛的方式。 苗族有自然崇拜、祭祖習(xí)俗，部份人信仰天主教和基督教。
苗族的傳統(tǒng)節(jié)日是一年一度的花山節(jié)(農(nóng)歷正月初五舉行，又名"踩花山")，這是苗族人民最盛的節(jié)日，節(jié)日期間，身著節(jié)日盛裝的男女歡聚對(duì)歌，表演踩鼓、跳獅子和蘆笙舞，熱鬧非凡。 戀愛：跳月也是苗族青年男女很喜歡的一種活動(dòng)，一般在春秋兩季的佳日舉行，這種活動(dòng)實(shí)際上是青年男女的擇偶盛會(huì)。
跳月時(shí)，男女青年酣歌狂舞，各選所歡，互相求愛，因此又被人們稱為戀愛舞。皓月當(dāng)空的夜晚，苗家的青年男女吹著蘆笙，搖著小鈴，唱著情歌匯集到了跳月場(chǎng)。小伙子們吹著蘆笙排成一排在前面，姑娘們搖著小鈴排成一排在后面，按傳統(tǒng)的規(guī)矩和動(dòng)作開始跳舞。在蘆笙和鈴聲的伴奏下，隊(duì)伍不斷地變換隊(duì)形和動(dòng)作，時(shí)而結(jié)成幾個(gè)大圓圈，時(shí)而變成花瓣?duì)睿瑫r(shí)而穿梭來(lái)往，時(shí)而插花交錯(cuò)。共間夾雜著姑娘和小伙子的歌聲，歡笑聲和驚叫聲，場(chǎng)面十分熱烈。跳舞的時(shí)候，男女間可以嬉笑逗趣，小伙子可以把蘆笙吹到姑娘面前求愛，甚至可以用舞蹈動(dòng)作碰撞對(duì)方，以此逗趣。姑娘可以在舞蹈中用綠巾包裹的小花球投擲自己看中的小伙子，一次不行，可以投擲二次、三次。場(chǎng)內(nèi)的人們跳累了，可以坐到場(chǎng)外休息，場(chǎng)外圍觀和休息的人們又來(lái)接著跳，這樣輪流著一直跳到天亮。
這期間，青年男女可以到場(chǎng)外的草棚里去吃東西、喝米酒，也可以坐在場(chǎng)外互相對(duì)歌，也可以跟剛剛結(jié)識(shí)的舞伴竊竊私語(yǔ)，談情說(shuō)愛，也可以邀約自己的戀人到場(chǎng)外的僻靜處去互表衷腸，盟定終身�？傊�，一夜跳月下來(lái)，都有不少苗家姑娘和小伙子成為戀愛人。有的終成眷屬。
婚喪、生育中的禮儀幾禁忌：參加苗族的婚禮、喪禮，應(yīng)和當(dāng)?shù)厝艘粯樱瑤c(diǎn)錢物表示祝賀或哀悼。在喪禮中，收到了客人的財(cái)物后，一 群孝兒孝女將向客人行跪拜禮敬酒，表示深深的謝意。客人不論喝多喝少，都要接過(guò)他們的酒杯，否則被視為無(wú)禮。 苗族婦女生了小孩以后，忌諱外人進(jìn)入，特別忌諱穿雨鞋和孕婦進(jìn)入。家有產(chǎn)婦，都要在門前懸掛一頂破草帽或在屋外岔路口插上一枝綠樹枝，以示謝絕外人進(jìn)入。如果不慎闖入產(chǎn)婦家，主人會(huì)端出一碗水讓客人喝�？腿藨�(yīng)該把水喝干，切記不能把喝不完的水倒掉。如果客人穿著雨鞋闖入產(chǎn)婦家，臨走時(shí)主人讓客人把鞋脫下倒拎著出門，客人應(yīng)尊重主人的請(qǐng)求。
苗族習(xí)慣，產(chǎn)后3天之內(nèi)闖入產(chǎn)婦家者叫"踩生"，踩生者必須給嬰兒取一個(gè)名字，做孩子的干爹、干媽。作為禮節(jié)，臨走時(shí)還應(yīng)留一點(diǎn)錢物給孩子，以后還要記住這個(gè)干兒子或干女兒。如果嬰兒日夜啼哭或經(jīng)常生病，苗族認(rèn)為應(yīng)該給嬰兒尋找保爺、保娘。尋找保爺、保娘有兩種方法：一是擇算好吉日，在家等待，3天之內(nèi)到家里來(lái)的第一個(gè)人，就是孩子的保爺或保娘;二是擇吉日，背著孩子，抱著大公雞，拿著香、紙等，到溪流橋邊搭上新橋，等待第一個(gè)過(guò)往的行人。能夠撞上苗族人家請(qǐng)保爺、保娘，據(jù)說(shuō)是彼此的福氣，客人不應(yīng)拒絕，應(yīng)接過(guò)孩子，說(shuō)些祝福的話，給孩子取一個(gè)如意的名字，接受主人家的酒肉款待，臨走時(shí)給孩子留下點(diǎn)財(cái)物做紀(jì)念。 回族: 元世祖忽必烈率軍攻陷大理后，有不少中亞、西亞和新疆等地的回族軍民和貴族來(lái)云南定居。元朝時(shí)在云南任平章政事，掌握全省軍、政、財(cái)、文大權(quán)的賽典赤瞻思丁就是回族。 普遍使用漢語(yǔ)的語(yǔ)言、文字。住房、服飾等也與漢族大致相同。
在云南農(nóng)村的回民，除從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，還兼營(yíng)小商業(yè)和手工業(yè)，生產(chǎn)工藝水平都比較高。 絕大多數(shù)的回民信仰伊斯蘭教，遵循教規(guī)，風(fēng)俗不吃豬肉，以牛、羊、雞肉為食。 回族節(jié)日主要有"爾儀"(開齋節(jié))、"古爾邦"(宰牲節(jié))和"圣紀(jì)"(圣會(huì))等 節(jié)日：回族節(jié)日，主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。
開齋節(jié)，在伊斯蘭教歷十月一日。教歷九月為齋月，封齋第29日傍晚如見新月，次日即為開齋節(jié); 如不見新月，則再封齋1日，共為30日，第二天為開齋節(jié)。 古爾邦節(jié)，時(shí)間為伊斯蘭教歷十二月十日。 圣紀(jì)節(jié)，時(shí)間是伊斯蘭教歷的三月十二日。