馬在人類社會(huì)生活與事業(yè)中，有著密不可分的關(guān)系，在古代日常生活中是重要的交通工具，也是建功立業(yè)的戰(zhàn)具，下面是小編整理的關(guān)于馬的作文，歡迎參考!
第一篇：馬年頌馬
蛇年即將過去，馬年就要來臨。蛇雖經(jīng)世人比附于龍，而稱為小龍，又由偉人以“山舞銀蛇”加以包裝，但仍然給人一種麻酥酥的不舒服感，特別是婦女兒童都避之惟恐不及。而馬則完全不一樣，馬有許許多多可說的故事，又和人有方方面面的親密關(guān)系。因而馬頗為人們所垂愛，而馬年也就成為備受歡迎的生肖年。
馬有許多佳名美譽(yù)：千里馬、天馬、寶馬、汗血善馬、駿馬、老驥、白駒等等。唐太宗屢用以征伐的六駿、周穆王巡行天下的八駿、漢文帝有良馬九匹號(hào)為九逸，都各以其形象、毛色和速度，錫以嘉號(hào)。髫齡讀《三字經(jīng)》，就知道“馬牛羊、雞犬豕”等六畜，馬與牛羊列上珍三品，而馬居六畜之首。稍長讀《幼學(xué)瓊林》有“驊騮，良馬之號(hào)”之句。走到商肆店鋪，常見“驊騮開道路，鷹隼出風(fēng)塵”的對(duì)聯(lián)，以企盼經(jīng)營順利，生意興旺。
馬在史傳中多記有故事，《史記·大宛列傳》記張騫使西域，在給漢帝的報(bào)告中，盛陳大宛名特產(chǎn)，特指稱大宛“多善馬，馬汗血，其先天馬子也”，后又有使者夸贊其馬。并言最善者在大宛貳師城，武帝急于得善馬，曾派人“持千金及金馬，以請(qǐng)宛王貳師城善馬”，遭到拒絕，于是不惜派貳師將軍李廣利以數(shù)萬專門之師，直趨貳師城，取得善馬。賜名“天馬”�？梢娚岂R之為時(shí)所重。
馬在人類社會(huì)生活與事業(yè)中，有著密不可分的關(guān)系，在古代日常生活中是重要的交通工具，也是建功立業(yè)的戰(zhàn)具，至今流傳著許多成語、俗諺。終日奔忙謂之“馬不停蹄”，不迷方向稱“老馬識(shí)途”，不亂行止惟“馬首是瞻”。祝事功有成，莫不言“馬到成功”。若言文采，李白自薦于韓荊州而稱“雖日試萬言，倚馬可待”。晉桓溫北征，才華為一時(shí)所稱的袁宏(虎)相從，“會(huì)需露布文，喚袁倚馬前令作，手不輟筆，俄得七紙，殊可觀”。(《世說新語·文學(xué)》)北魏傅永，字期，有氣干，拳勇過人，“能手執(zhí)鞍橋，倒立馳騁”�？上е皇且唤槲浞�，連友人的來信都無法回復(fù)，而請(qǐng)另一位朋友代答，遭到拒絕，于是“發(fā)奮讀書，涉獵經(jīng)史，兼有才筆”，終于成為一位文武全才，建立事功，以至魏高祖常常嘆服說：“上馬能擊賊，下馬作露布，惟傅期耳!”事見《魏書》與《北史》。傅永的功績，馬至少做出了一半貢獻(xiàn)。秦皇統(tǒng)一六國，馬之功居其半，兵馬俑可為一證，銅車馬得行軍快速之效，馬踏飛燕示馬之迅猛，馳道之修亦利馬之驅(qū)馳;唐太宗連年征伐，所驅(qū)策者六駿，貞觀之治，六駿有其功。太宗不僅自撰《六馬贊》，還刻石鑲于墓室，示至死不能須臾離六駿。是以元人王惲題唐韓干畫馬詩有句云：“昭陵六駿秋風(fēng)里，辛苦文皇百戰(zhàn)功”，以贊嘆六駿之勛績。俗語有“馬到成功”之說，正以馬之屢建大功，深得人心。而“一馬當(dāng)先”正以見勇士之奮進(jìn)。
馬以速度見稱而成為古代交通工具最佳之選。周穆王以八駿巡行四方，升昆侖之墟。傳說還因八駿之快捷而縮短了與西王母相會(huì)的時(shí)間。光陰似箭，而以馬之疾馳為喻者，尤所習(xí)知，即下智若秦二世，亦深明此理�！妒酚�·李斯傳》記稱：“二世燕居，乃召高與謀事，謂曰：‘夫人生居世間也，譬猶騁六驥過決隙也。’”《莊子·知北游》中說：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已!”漢張良、魏豹的史傳中亦都有“人生一世間，若白駒之過隙”。是可見周秦以來，已以良馬白駒之快捷喻光陰之迅速。
河圖洛書相傳為文化之肇端，白馬馱經(jīng)得外來文化之滋潤，馬遂為重要文藝題材之一，畫家色彩，畢現(xiàn)馬之威武、飄逸、灑脫、奔騰種種美姿;八駿、六駿以及百馬之圖永為畫家筆墨所至，唐曹霸畫馬，詩圣杜甫為作《丹青引》詩以贈(zèng)，佳篇傳誦至今�，F(xiàn)代畫家徐悲鴻亦以畫馬獲譽(yù)海內(nèi)外，人爭仿作。我國最早一部詩歌總集《詩經(jīng)·小雅》的《白駒》之什，就有“皎皎白駒”之句，言良馬之毛色，《六月》頌“四牡”，則言良馬之強(qiáng)壯。詩人筆下，馬更是重要寫作對(duì)象，古詩十九首之“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，喻人之不能忘本，魏武以老驥自喻，世傳名句。唐宋詩人更多吟詠，杜甫詩集隨手翻檢，可得詠馬之作多首，而汗血善馬之刻畫，尤令人神往。其《房兵曹胡馬》詩云：“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。”宋王安石的《驊騮》一詩，更為簡潔動(dòng)人，詩云：“驊騮亦駿物，卓犖地上游。怒行追疾風(fēng)，忽忽跨九州。”宋孤臣鄭思肖發(fā)出“此地暫胡馬，終身只宋民”的悲憤，充分表達(dá)眷念故宋的舊情。類此難以盡檢。
頌贊馬的故事和詩文，還可以搜求到無數(shù)。只就這些拾零，便能看到馬的威武、強(qiáng)壯、俊逸、飄灑、快速等等特有精神和建功立業(yè)的氣概。在迎接以馬作為生肖標(biāo)志的新一年，愿馬的諸種優(yōu)異特性涵蓋和潤澤我們生活的各個(gè)方面與角落，讓中華民族像“天馬”那樣騰躍，讓人民過得比蛇年更好!
第二篇：馬的世界
夕陽如血，茫茫大草原上一匹黑色駿馬引頸長嘶，矯健的軀體，雄偉地屹立于天地間。這是我腦海深處的一幅畫，我自認(rèn)為這是世間的極美。
我愛馬，雖然見到馬的機(jī)會(huì)并不多，可自從見到馬的第一刻起，我就深深地被它吸引住了：馬是世界上最美的動(dòng)物。我所見到的是一匹棕色的雄馬，它栗色玻璃球似的眼珠閃爍著迷人的光彩，鼻孔不斷地噴著氣，長長的鬃毛一直垂到頸根，只半遮半掩地露出兩只尖尖的小耳朵，長長的尾巴不知疲倦地甩動(dòng)著驅(qū)趕蚊蠅，長而壯的四條腿穩(wěn)穩(wěn)地立在地上。從那時(shí)起，我就常常沉浸于美麗的夢(mèng)幻之中：我騎著一匹棕色駿馬在黃昏的大草原上盡情馳騁，西邊的天空被夕陽燒成一片火紅，望不著邊際的大草原也被鍍上了一層金。馬蹄聲有節(jié)奏地“噠噠”響著，馬背上的我摸摸粗硬的馬鬃，看看頭頂上掠過的歸鳥，放聲高歌。歌聲雖單調(diào)，可有了馬蹄聲的伴奏就顯得格外嘹亮而悅耳。在這個(gè)極美的夢(mèng)里，我的心純得像透明的水晶，夢(mèng)中的我沒有任何煩惱和憂愁，也沒有任何紛繁的人事闖入我的心扉，我擁有的是我心愛的馬，我最親愛的朋友，我的滿足，我的幸福，我的一切……
曾幾何時(shí)，我被這縹緲的夢(mèng)境攪得心神不定，常常陶醉在這如海市蜃樓般的幸福之中，而夢(mèng)醒之后，我的身邊不再是美麗的大草原，也不見我鐘愛的馬兒，有的只是窗外微微泛青的黎明，以及我將要去面對(duì)的一切一切……我無奈地用勉強(qiáng)的微笑來迎接新的一天，機(jī)械地做著千篇一律卻又非做不可的事情，惟一的愿望就是盼著黑夜早點(diǎn)降臨，好讓睡眠老人把我抱去，抱到那迷人的大草原，和我的愛馬同溫令人心怡的美夢(mèng)。
時(shí)鐘轉(zhuǎn)了一圈又一圈，一天又一天過去了，我在不知不覺中渾渾噩噩地消磨著自己的青春——我無動(dòng)于衷。直到有一天，我的眼簾中映入了這樣幾個(gè)大字：“小心早生華發(fā)!”我一驚，驀地感悟到自己仿佛失去了很多。這一天夜里，我又夢(mèng)到了大草原和馬兒，可這次，我的馬兒不再像往常一般彎下頸子輕輕地蹭我的臉，它用會(huì)說話的栗色眼睛深深地望了我一眼，然后撒開四蹄，朝太陽升起的東方奔去。我呆住了，感到從未有過的失落。我的最愛——馬兒——棄我而去了!漸漸遠(yuǎn)去的馬蹄聲響在耳畔，我的淚奪眶而出。朦朧的淚光中，我仿佛看到，在太陽即將噴薄而出的地方，我的愛馬提起前腿，朝我引頸長嘶，紅色的朝霞映襯著它，使它顯得格外矯健。我懂了，我完全懂了，馬兒在告訴我：“我離開你了，你要去尋找自己的理想，記住，是真正的理想!”我的心一顫，我擦干眼淚，我要離開大草原，去尋找真正的理想。雞叫了，該是夢(mèng)醒時(shí)分了。
躍下床，打開窗，太陽已經(jīng)升起來了，迎接我的是一個(gè)嶄新的清晨。盡情地嗅著太陽味兒，我的心情格外舒暢，那個(gè)曾一直縈繞在我心頭的美夢(mèng)已不復(fù)存在。夢(mèng)，畢竟改變不了現(xiàn)實(shí)。那我就用自己的雙手來改造現(xiàn)實(shí)吧!偶爾一低頭，我看見了書桌上的一匹陶馬，它那栗色的眼珠給我一種似曾相識(shí)的感覺，我小心地捧起它細(xì)細(xì)地端詳著，又提起衣角輕輕為它拂去身上的灰塵。將陶馬舉過頭頂，讓它迎著太陽，我笑了，這是真正的自信的笑。我會(huì)為理想去奮斗，以告慰你：我心中的最愛，我真誠的朋友!