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          感悟包容的作文800字

          時間:2017-08-17 作文 我要投稿

            導(dǎo)語:生活中煩惱的事如沙灘上數(shù)不完的沙粒,與人相處我們總要抱著包容的心,對待家人如此,對待朋友或是陌生人更要如此。以下是小編推薦的有關(guān)包容的作文,歡迎閱讀。

            篇一:包容

            海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。

            ——題記

            蚌不因沙的入侵而排擠它,卻用自己痛苦的淚水把它包裹成一粒美麗的珍珠。

            這讓我想起了流淚的觀音。觀音看到凡人俗世間的種種苦難而淚流不止,不因蕓蕓眾生的罪惡而心生嫌惡,不因凡夫俗子的褻瀆神靈而暴怒不止,而是用特有的悲憫之心來普度眾生、感化惡徒,終使佛祖的光輝普照人間,使得人們世代對她頂禮膜拜!

            沒有人見過觀音,卻沒有人不把她當(dāng)做慈悲的母者來敬仰——無論是稚嫩的羔羊,還是兇頑的刁狼,心中的某個地方,總有觀音的一尊神龕!這,源于她的包容之美!

            日本可以輕看孱弱的清廷,可以輕看橫掃中亞細亞的元朝,也可以輕看尾大不掉的兩宋……但他們的心靈深處,從來都是對大唐推崇備至的!甚至,大唐的遺傳基因他們都還固執(zhí)地保留著——他們的文字,無論平假名還是片假名,可能要隨著大和民族而永遠傳承了!

            大唐正是以其包容四海的態(tài)度牢牢占據(jù)著當(dāng)時的世界霸主地位!正像一雍容典雅的貴夫人,因其納四方之氣而倍顯儀態(tài)萬方!大唐以其特有的魅力吸引著西域、東戎、南蠻、北狄們不遠萬里來朝拜!又以其大國獨有的大氣向四海彰顯著它政治、經(jīng)濟、軍事、文化上的絕對優(yōu)勢!

            是四方之氣浸潤了大唐,是包容之美成就了大唐!這使得大唐在華夏文明史上留下了“前不見古人,后不見來者”的驚世駭俗的一章!

            包容是“有情芍藥含春淚”的嬌美,卻不是“無力薔薇臥曉枝”的孱弱;包容是海納百川的氣度,卻不是氣吞萬里如虎的霸道;包容是悲憫的感化,卻不是盲目地縱容!包容需要有一顆熱愛生命、熱愛社會的靈性的心,包容需要有一雙睿智、聰穎、善辨的眼,包容還需要有一副智慧、博學(xué)、善思的頭腦!于是,我們就可以感化強權(quán)、扶濟弱小,以納百川的海之氣度去包容那些能包容、可包容、應(yīng)包容的人和事!

            人之向善,如水之歸下也!包容,就是大海,能納百川,方能成其大;包容就是高山,不讓土壤,方能就其高!

            篇二:包容

            一百多年前,法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆:“世界上最寬廣的是海洋,比海洋更寬廣的是天空,而比天空更寬廣的,是人的胸懷。”古老的東方,人們也世代傳承著一句淺白的俗語:“宰相肚里能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起,于是人們發(fā)現(xiàn),包容,超越了國家、語言、民族和文明的界限;包容,是這個美麗星球的子民所共同推崇和贊美的品德。

            包容是一種智慧,一種氣度。英諺有云:“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤,人無完人,對他人的包容,正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容,成就了“將相和”的佳話;鮑叔牙對管仲的包容,成就了“九合諸侯,一匡天下”的壯舉;李世民對魏征的包容,成就了“貞觀之治”的盛世;而宋朝君主對士子學(xué)人的包容,則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義,絕不僅僅停留在個人層面,它對整個社會的存在和發(fā)展,同樣有著巨大的能動作用。

            包容是一種修養(yǎng),一種境界。佛經(jīng)有言:“一念境轉(zhuǎn)。”同是面對他人的過錯,耿耿于懷,睚眥必報帶來的是心靈的負累,真正仁者覺者會選擇一份包容,一份泰然。越王勾踐“十年生聚,十年教訓(xùn)”,終于能夠興師復(fù)仇,一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚,卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍,卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”,但在統(tǒng)一之后,再見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎,卻能不計前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說,韓信的人格,要比勾踐健全得多。

            魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執(zhí),但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現(xiàn)實的極端憎惡。他還說過“渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”,這就是他包容的一面。他筆下的阿Q,聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命,到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬,鄙者自隘”,一個心胸狹隘的人,必然是一個諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人;而一個連“清風(fēng)不識字,何故亂翻書”都無法容忍的社會,也注定是一個病態(tài)的社會。然而,包容不等于放任和縱容。人類社會是由潛在的規(guī)則加以維系的,無節(jié)制的縱容同樣會造成社會的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。“忍”是心上刀,是刻意的制怒和壓抑,遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻,因為“忘記過去就意味著背叛”。真正的包容,應(yīng)該如伏爾泰對其政敵所說:“雖然不贊同你說的每一個字,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”

            包容是海納百川,包容是厚德載物,包容是淡泊明志,包容是寧靜致遠?档赂嬖V我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼:一是我們頭頂璀璨的星空,一是我們心中崇高的道德法則”,如是我聞;當(dāng)今世界、種族、宗教沖突不斷,“只要人人都多一份包容,世界將變成美好的人間”,如是我愿!