最遙遠(yuǎn)的距離不是距離高三作文

　　羅素曾說：“參差多態(tài)實(shí)乃幸福本源�！钡拇_，人生是由幸福和苦難共同構(gòu)成的。然而我們畢生尋覓的只是近在咫尺的幸福和歡樂，卻不知：那遙遠(yuǎn)的地方也是人生苦難中的財(cái)富。

　　人世間的“距離”于人生有多寶貴?那位智慧與高明的老者給了我們答案：“距離有多遠(yuǎn)，人生的收獲就有多少。”這句話不也是偉大醫(yī)學(xué)家李時珍的真實(shí)寫照嗎?他被世人所崇拜，著名的佳作《本草綱木》在國內(nèi)外都很暢銷。在醫(yī)學(xué)界的成就都達(dá)到了頂點(diǎn)。而這些正是他跋山涉水，嘗遍百草在種種苦難下成就的作品。游山閱歷鑄就了他的堅(jiān)韌，游歷多少年使他有了更強(qiáng)烈的代表中國醫(yī)學(xué)在歷史上的功績。

　　若是沒有奸侫小人的陷害，屈原又如何能夠在放逐之后乃賦《離騷》?孔子又在游說多年后著作《春秋》?

　　我們常說，中國文人的命運(yùn)多是不幸的，倘若不是經(jīng)歷生活的磨難，又怎能寫出打動人心的句子?我仿佛又看到“安得廣夏千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。那位風(fēng)燭殘年、孤苦伶仃的老人形象。杜甫在他幼年時在棗樹上爬上爬下，把笑聲灑滿整個庭院的時候，一定沒有想到命運(yùn)之神已給他安排下這樣一條坎坷異常的人生之路。

　　他的一生都不曾安穩(wěn)過。十載長安的屈辱和辛酸，使他在那個混亂的世界中被小人陷害。屢遭貶職，不被朝廷所重用。中華大地生有九州，哪里都有華夏兒女，杜甫晚年漂泊游蕩，其心凄清，其身滄桑，其神頹喪。生活的.陰影遮蓋了自己的生活�！墩撜Z》中有“既來之則安之”的經(jīng)典話語。杜甫既然被貶，他就應(yīng)該像歐陽修那樣與當(dāng)?shù)鼐用瘛巴�享世事”，游乎山水之間也。雖然杜甫的那一顆心一刻也沒有離開君王仕途，百姓蒼生。我認(rèn)為他可以用借酒消愁的時間來濟(jì)救天下蒼生，用他自己特有的方式，綻放出絢麗的人生光彩。

　　距離的遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得美麗;距離的近，近得奪目。眾所周知，遙遠(yuǎn)夢想的距離太過干涸，常被戳破�，F(xiàn)實(shí)中的重往往太過低調(diào);常被遺棄。人們常常因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中的苦難太過深重而想要遠(yuǎn)離和摒棄它，但當(dāng)我們真正尋找“天堂”時，才會理解現(xiàn)實(shí)奪目的珍貴。

　　昨日的杜甫，只是歷史匆匆的過客;今天的我們，也不過是明天的滄海桑田。

　　人的一切變化，幸福、傷悲都是由不同的距離而產(chǎn)生，只有真正領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)的真諦，才會在遙遠(yuǎn)的距離間找到屬于自己的人生。

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