不平等的童年讀后感范文
《不平等的童年》書(shū)中圍繞美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)與貧困家庭教育的差異展開(kāi)了一些列舉證和論述，提出了“協(xié)作培養(yǎng)”（ConcertedCultivation）育兒觀與“自然成就”（accomplishmentofnaturalgrowth）育兒觀，作者充分論述了兩種育兒觀的優(yōu)劣勢(shì)，并在書(shū)中指出“盡管本書(shū)提出了基于社會(huì)階級(jí)決定了教育的理念與方向的觀點(diǎn)與研究假設(shè)，但這是作者個(gè)人的觀點(diǎn)與研究假設(shè)，并不能說(shuō)明教育的復(fù)雜性。”
作者很理性地在最后一部分（第四部分）第十四章“對(duì)縱向民族志的反思和各個(gè)家庭對(duì)本書(shū)的反應(yīng)”的開(kāi)頭之處，引用了12個(gè)家庭中的一名家長(zhǎng)的讀后感言：
“這本書(shū)詆毀了我們，讓我們的家庭看上去就像白人中的渣滓”。
可以明顯地看到，面對(duì)階級(jí)分層這個(gè)不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，被劃分到底層的人們有著許多的憤慨和無(wú)奈。
一、棘手的難題
一個(gè)人的發(fā)展，是一個(gè)充滿不確定性的過(guò)程，階級(jí)劃分決定不了一個(gè)人的發(fā)展軌跡，但對(duì)一個(gè)人發(fā)展有著極其重要的影響。
階級(jí)劃分對(duì)一個(gè)人發(fā)展的影響有消極和積極兩個(gè)方面，人們主要關(guān)心其消極的一面，因?yàn)橛呻A級(jí)劃分所導(dǎo)致的社會(huì)矛盾一定會(huì)阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展，而且階級(jí)劃分也給人性惡的一面的滋生提供了土壤。
我?guī)缀趺刻於荚谧鲋@樣的決定：是把這一點(diǎn)點(diǎn)有限的資源貼補(bǔ)給人數(shù)更加廣泛的底層員工，提升一些他們的幸福感和凝聚力，還是繼續(xù)投入到新產(chǎn)品的研發(fā)和新技術(shù)的實(shí)驗(yàn)上，讓企業(yè)在行業(yè)處于領(lǐng)先地位。
這是一個(gè)艱難的抉擇。底層員工的流動(dòng)性很低、可替代性強(qiáng)，他們永遠(yuǎn)都不是企業(yè)關(guān)心的重點(diǎn)，設(shè)備的智能化讓管理越來(lái)越簡(jiǎn)單，底層員工與機(jī)器越來(lái)越難區(qū)分。
也許，這些問(wèn)題是國(guó)家應(yīng)該關(guān)注的事情吧，但是我們做企業(yè)，如果不能保護(hù)自己的員工，作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者，他會(huì)平靜地坐在辦公室里么？企業(yè)的發(fā)展就是依靠各個(gè)崗位的員工齊心協(xié)力才能完成的。但是技術(shù)的發(fā)展讓這些員工的角色不停地變換。學(xué)習(xí)效率低下的員工同樣為企業(yè)做了重要的犧牲。
所以，國(guó)家、股東和企業(yè)運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)達(dá)成了“”如果企業(yè)還能活著，我們要保障這些底層員工的生活�！钡@句話僅僅局限在生活保障的范疇里。新的設(shè)備來(lái)了，我們不會(huì)等原來(lái)的操作工找到新的崗位才開(kāi)始投產(chǎn)。新的技術(shù)來(lái)了，我們不會(huì)等原來(lái)的不適崗工程師找到合適的工作后才開(kāi)始組建新的技術(shù)攻關(guān)團(tuán)隊(duì)。一個(gè)一個(gè)小事日積月累，導(dǎo)致HR流動(dòng)站里需要安排的低技能員工越來(lái)越多，專(zhuān)業(yè)人士沒(méi)有時(shí)間去為他們?cè)O(shè)計(jì)太多的崗位，一旦企業(yè)虧損，我們拿什么保障他們的未來(lái)？
這個(gè)問(wèn)題復(fù)雜到我?guī)缀醪辉冈倩〞r(shí)間去想，我還不如抽時(shí)間去領(lǐng)我的孩子去看看重慶的立交橋（2018年下半年孩子的A類(lèi)愿望）。
這個(gè)難題的解決，似乎也是家庭教育要面對(duì)的問(wèn)題，是否需要早點(diǎn)讓孩子看到社會(huì)是分層的？早點(diǎn)讓孩子知道今日親密無(wú)間的小伙伴們將來(lái)不一樣的地方會(huì)越來(lái)越多？如果還沒(méi)想清楚上兩個(gè)問(wèn)題，那我們應(yīng)當(dāng)如何讓孩子們接受一個(gè)觀點(diǎn)，他們將來(lái)的生存狀態(tài)要取決于他們當(dāng)下每一天的時(shí)間安排呢？每個(gè)家庭可以有每個(gè)家庭的決定，選擇安于現(xiàn)狀還是選擇穿越階級(jí)是每個(gè)家庭的基本權(quán)利。每個(gè)人也同樣有自己的決定，選擇什么也是自己的基本權(quán)利。
無(wú)論是中產(chǎn)階級(jí)非常主動(dòng)、巨大投入的“協(xié)作培養(yǎng)”育兒觀，還是工人階級(jí)與貧困家庭相對(duì)被動(dòng)、極小投入的“自然成就”育兒觀。他們的育兒目的是否是穿越階級(jí)？他們穿越階級(jí)的路徑是怎么規(guī)劃的？他們的階段性目標(biāo)是什么？完成階段性目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？什么情況下切換路徑？這些具體問(wèn)題的答案似乎更具備實(shí)際意義和可操作性。
工人階級(jí)與貧困家庭缺乏脫離具體的目標(biāo)和行動(dòng)去討論各種觀點(diǎn)的興趣，中產(chǎn)階級(jí)家庭會(huì)很快了解到“協(xié)作培養(yǎng)”育兒觀存在的問(wèn)題和不足，并且參考工人階級(jí)與貧困家庭育兒觀中的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)一步優(yōu)化自己的行為。這些現(xiàn)象都會(huì)進(jìn)一步加劇社會(huì)的分化。
精英階級(jí)是不希望看到中產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)產(chǎn)生過(guò)于明顯的分化的，因?yàn)槟菢臃浅２焕谏鐣?huì)的穩(wěn)定。無(wú)論何種原因，永遠(yuǎn)都會(huì)有相當(dāng)一部分精英階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)的人們的使命是幫助工人階級(jí)與貧困家庭關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，主動(dòng)采取行動(dòng)。他們的行為很值得人們稱(chēng)贊。否則，矛盾將激化到不可調(diào)和的地步，生產(chǎn)力的倒退會(huì)浪費(fèi)幾代人的心血。
二、競(jìng)爭(zhēng)是把雙刃劍
社會(huì)的分層，從工作性質(zhì)的分層逐級(jí)展開(kāi)，高科技驅(qū)動(dòng)下的工業(yè)革命，讓無(wú)數(shù)學(xué)習(xí)效率低下的員工的職能發(fā)生衰減，甚至步入半失業(yè)或失業(yè)狀態(tài)。無(wú)論是中產(chǎn)階級(jí)還是工人階級(jí)，都逃不出這個(gè)規(guī)律。
中產(chǎn)階級(jí)的焦慮一方面來(lái)自對(duì)未來(lái)不確定性的擔(dān)憂，另一方面來(lái)自學(xué)習(xí)效率伴隨年齡增長(zhǎng)的下滑趨勢(shì)。他們已經(jīng)不再奢望不勞而獲，他們大部分時(shí)間在擔(dān)心，今日所掌握的技能如何可以避免在今后的工作中徒勞無(wú)功。此外，他們中的一部分人肩上的擔(dān)子很重，很有可能因?yàn)橐淮螞Q策失誤回到工人階級(jí)的隊(duì)伍里，那時(shí)也許他們不再有焦慮，但一定充滿了憂傷。
工人階級(jí)和貧困家庭似乎不用考慮那么多，只要有明天的伙食費(fèi)和房租，他們今天還是可以開(kāi)開(kāi)心心地看會(huì)兒電視。如果他們可以利用業(yè)余時(shí)間去打磨一項(xiàng)技能，收入就絕不可能僅限于伙食費(fèi)和房租了。他們的煎熬來(lái)自對(duì)下一代的期望。他們可以接受自己一生的潦草，但無(wú)論如何也不可能接受自己的孩子受到各種規(guī)則和潛規(guī)則的制約。焦慮一生的中產(chǎn)階級(jí)在其后半生會(huì)本能地鞏固其核心家庭成員的社會(huì)地位和發(fā)展空間。這些動(dòng)作的直接受害者將是工人階級(jí)和貧困家庭中的優(yōu)秀人才。因此，精英階級(jí)一定會(huì)出面干預(yù)這種不平等現(xiàn)象的出現(xiàn)。
無(wú)論精英階級(jí)如何干預(yù)，中產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)、貧困家庭相互間的過(guò)分競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的不平等趨勢(shì)很難改變，不充分的競(jìng)爭(zhēng)又會(huì)導(dǎo)致人們?nèi)狈Ω脑焓澜绲膭?dòng)力。
競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈程度的取舍，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中必須處理好的問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題的解決目前基本上是由人類(lèi)的精英階級(jí)來(lái)推動(dòng)。
三、穿越階級(jí)的方式
每個(gè)階級(jí)里都會(huì)有人去穿越，這是人類(lèi)文明的促進(jìn)因素。也是解決效率與平等之間的矛盾的一個(gè)很好的形式。
中產(chǎn)階級(jí)“協(xié)作培養(yǎng)”育兒觀可以打造出兩類(lèi)人，一類(lèi)人充分利用父母提供的資源讓自己的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)面遙遙領(lǐng)先與同齡人，幾乎可以抓住一切進(jìn)入精英階級(jí)的機(jī)會(huì)，另一類(lèi)人也許不太重視那些別人硬塞給他的各種他不太感興趣的事物，自己尋找著非凡的發(fā)展路徑。工人階級(jí)和貧困家庭的“自然成就”育兒觀同樣也可以打造出兩類(lèi)人，一類(lèi)發(fā)現(xiàn)了改變命運(yùn)的方法，開(kāi)始做著各種進(jìn)入中產(chǎn)階級(jí)的嘗試，另一類(lèi)安詳?shù)剡^(guò)著與父母相似的生活。
做好充分準(zhǔn)備或者有著強(qiáng)烈愿望去穿越階級(jí)的.人們的每一次失敗都可以很悲壯，都可能譜寫(xiě)出一部絢麗斑斕的小說(shuō)，其中的一部分還可能成為偉大的文學(xué)作品。這些體驗(yàn)可以被稱(chēng)作人類(lèi)靈魂的瑰寶，去鼓勵(lì)后人去積極地面對(duì)生活、勇敢地抓住機(jī)會(huì)。
四、共同目標(biāo)
盡管階級(jí)的分化會(huì)導(dǎo)致中產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)和貧困家庭間產(chǎn)生各種矛盾，這些矛盾會(huì)在一定程度上抑制生產(chǎn)力的發(fā)展，但是大家是可以擱置矛盾，去共同協(xié)作提高生產(chǎn)力的。
中產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)和貧困家庭都十分期待生產(chǎn)力發(fā)展到可以滿足人類(lèi)物質(zhì)文明發(fā)展需要的那一天。那一天的生活資料是按需分配的，人類(lèi)所有的體力勞動(dòng)都由機(jī)器代替，國(guó)家和階級(jí)逐漸消失，人人平等開(kāi)始貫穿社會(huì)的每一個(gè)角落。用共產(chǎn)主義社會(huì)來(lái)描述這個(gè)社會(huì)狀態(tài)很恰當(dāng)。
人性的善的一面在平等的氛圍里更容易展開(kāi)。很可惜，人類(lèi)為了解決生產(chǎn)力低下、生活資料匱乏狀態(tài)下的快速發(fā)展，發(fā)明了等級(jí)制度、國(guó)家機(jī)器和金錢(qián)，并在這個(gè)體系里發(fā)生了許許多多反人類(lèi)的活動(dòng)，讓人性的惡的一面爆發(fā)并蔓延。
如果生產(chǎn)力的發(fā)展能盡快跨越這個(gè)生活資料匱乏的階段，人類(lèi)就可以非常順利地邁入另一個(gè)高度文明的發(fā)展階段，當(dāng)然，這個(gè)跨越堅(jiān)決不能以犧牲生態(tài)平衡為代價(jià)，或者依賴(lài)消耗不可再生的資源。
生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的社會(huì)解決“不平等問(wèn)題”和“人性惡化問(wèn)題”的可能性非常大。但是要想完成這個(gè)跨越絕對(duì)不可以為了追求效率而不顧人類(lèi)對(duì)平等的追求，要使用更加藝術(shù)的手段來(lái)追求社會(huì)的平衡發(fā)展。無(wú)論是在追求效率的過(guò)程中兼顧平等，還是在保障平等的前提下追求效率，人們都需要牢記，平衡才能發(fā)展，發(fā)展需要平衡。
無(wú)論是“協(xié)作培養(yǎng)”育兒觀還是“自然成就”育兒觀，在人與人不夠平等的前提下，充分發(fā)揮人性的善良和博愛(ài)都是相當(dāng)困難的一件事。人類(lèi)歷史已經(jīng)跌跌撞撞走過(guò)了5000年，缺乏善良和博愛(ài)的成就根本就算不上成就，建立在階級(jí)剝削和壓迫下的組織形式也不可能存在很久，許多人挖空心思留下的顯赫功名，讓后人看到的只不過(guò)是一個(gè)個(gè)丑陋無(wú)比的笑話。
讓我們充滿希望的是，當(dāng)下這個(gè)世界上的精英階級(jí)都發(fā)誓要致力于“在保護(hù)生態(tài)平衡和不依賴(lài)不可再生資源的前提下不遺余力地發(fā)展生產(chǎn)力”，并且他們都在努力地剔除那些掛羊頭賣(mài)狗肉的同僚們。更多具體的工作則需要學(xué)習(xí)效率高并且勤奮的中產(chǎn)階級(jí)們絞盡腦汁地規(guī)劃好，并且勇敢地強(qiáng)有力地推動(dòng)落地。而廣大的工人階級(jí)和貧困家庭也會(huì)一邊努力地尋找發(fā)展機(jī)會(huì)，一邊心平氣和地等待著那一天的早日到來(lái)。
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