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高尚人格塑造輝煌人生作文（通用26篇）
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的高尚人格塑造輝煌人生作文，希望對大家有所幫助。
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇1
人格的高低是用來衡量一個人在人們心中地位的重要尺度，它是一個人的精神重要體現(xiàn)，是用金錢也無法買到的，擁有高尚的人格，你的人生才是完美的，你的生活才永遠(yuǎn)是光明的。
我國著名史學(xué)家司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！彼@樣說了也這樣做到了。在生與死的選擇中他選擇了生，他并不是怕死，而是為了理想，為了責(zé)任，他必須活著，活著的他并不是萎靡不振，而是他用盡自己所有的精力創(chuàng)作出來了史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》。他在有尊嚴(yán)地死去與沒尊嚴(yán)地活著之間選擇了后者，所以他的人生是輝煌的，他沒有選擇輕于鴻毛的死去，他用他屈辱的后半生讓他的人死得重于泰山。
擁有高尚人格的人，他往往會被人們銘記，而踐踏自己人格的人，將會被人們?nèi)f年唾罵。一首《滿江紅》寫盡了岳飛精忠報國的決心，可風(fēng)波亭卻成了他夢想的終點(diǎn)站。他為了衷心而死，他的死是光榮的，使他的人格得到了提升，他被世人銘記。然而只圖眼前榮華的秦檜，他為了保住自己的地位，自己的財(cái)富而將岳飛害死，他的這種做法無疑是將自己的人格貶至低谷，這也注定西湖邊的那個跪著的鐵人就是他最后的結(jié)局。
在一次企業(yè)談判會上，當(dāng)中國代表感嘆韓國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛之時，韓國代表卻說“可惜我們沒有魯迅”。在他們看來，魯迅的精神已經(jīng)上升到可以影響整個中華民族的地位。的確如此，他的筆如刀，一筆筆深刻地批判了封建主義和軍閥主義，他的人格在這一筆一劃的文字中逐步提高，但熱愛民族，不畏強(qiáng)權(quán)的高尚人格，將是我們民族最寶貴的財(cái)富之一。
高尚的`人格往往和輝煌的人生是并存的，李白一生的輝煌源于他不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”的不卑躬屈膝；屈原一生的輝煌源于他“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的不同流合污；文天祥的輝煌源于他“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的不屈服強(qiáng)權(quán)。
于當(dāng)今社會有多少商人，多少官員為了自身的利益而坑害百姓，然最終他們又有幾個能得到一個好的結(jié)果呢？
輝煌的人生是多少人的夢想，若想擁有它，那就從塑造高尚的人格開始吧！
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇2
一只鳥兒迷路了，驚恐的飛進(jìn)了一片無邊無際的沙漠中，卻怎么也飛不出來了。鳥兒撐不住了，于是想落在沙漠上休息一下，竟沒想到，被那沙漠燙了一下。小鳥問沙漠＂：你們?yōu)槭裁匆獱C我？＂沙漠說＂：我們也不是故意的，是天上的太陽，它無情的射下熱光來，把這里弄的寸草不生，還把我們曬的都變色了。＂小鳥十分氣憤，它不敢在沙漠上再停留了，因?yàn)�，沙漠上�?shí)在是太燙了。小鳥告訴沙漠要去和太陽理論一翻，沙漠阻止小鳥不要去，固執(zhí)的鳥兒告訴沙漠＂：沙漠之外的太陽都有奉獻(xiàn)的精神，都有美麗得人格。冬天，天氣變冷了，太陽會放射出自己僅有的`熱量，盡量讓大地暖和起來。夏天，太陽的熱量放射多了，會讓烏云遮住自己，下一場大雨，讓大地降溫�？缮衬系奶査闶裁�？是它丑惡的人格，沖毀了別的太陽所造下的榮譽(yù)�。ⅧB兒沒有做更多的解釋，拍著翅膀飛向了天空。沙漠為鳥兒祈禱，希望它能早日回來，也能說服太陽。
一天又一天的過去了，鳥兒還在飛，它雖然很累很渴，但它還是勇敢的飛著。幾十個月份過去了，沙漠還不見鳥兒回來，幾乎都絕望了，它認(rèn)為鳥兒不會回來了，但是它們還在為鳥兒的靈魂祈禱，希望它美麗的人格，可以得到蒼天的凈化。就在沙漠準(zhǔn)備為小鳥用自己的身軀搭一座墳?zāi)箷r，奇跡出現(xiàn)了，它們看見一只鳥兒飛過天空，朝他們微笑的飛走了，之后，一場大雨降下了。從那以后，沙漠上又有了新的植物生長出來了，干枯的沙漠上，太陽朝沙漠微笑著。
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇3
我看見過無數(shù)的乞丐，可是他留給我的映象最深的還是他。
我在站文明崗的時候第一次看見了他。他穿著一身“七拼八湊”的衣服，臉上和身上一層黑油。但是他有一雙有神的眼睛，我能從他的目光里看出他很樂觀。他那花白的'頭發(fā)證明他已經(jīng)有五六十歲了。街上總能看見這樣專門問別人討要錢財(cái)?shù)钠蜇ぃ晕也]有太在意�？墒俏野l(fā)現(xiàn)我的猜測錯了。他并沒有向過路的行人要錢，只是弓著腰用自己滄桑的手在垃圾筒里尋找著什么。突然他得手停住了，從垃圾筒里尋找著什么。突然他的手停住了，.從垃圾筒里拿出一個被人吃了一半的面包。他就坐在路邊津津有味地吃了起來。當(dāng)時我并沒有多在意只是奇怪他為什么不向路邊的學(xué)生討錢，事隔幾日我漸漸把這件事給淡忘了。
那天我和王悅一起去二中買圣誕節(jié)的禮物，等到挑選好時天已經(jīng)暗了下來還伴著小細(xì)雨，早已過了晚飯時間所以肚子早就撐不住了。我和王悅買了兩個大餅來慰勞我們的肚子。突然我看見了他，他和以往并沒有太大的區(qū)別，只是身上多了兩個大麻布袋子，也不知道里面究竟裝了什么東西。望著他，心里突然油生一股對他的憐憫之情。經(jīng)過考慮我和王悅都同意把這個大餅給他吃。我們倆走過去把大餅遞到他面前說：“老爺爺，給你吃。”他望了一眼大餅又望了一下我們說：“娃，我不吃你們吃。”說完就背著那兩個大麻布袋頭也不回的走了。
望著他遠(yuǎn)去的背影，我思緒萬千，他教會了我人生的兩個字：人格。
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇4
每個人都應(yīng)有獨(dú)立的人格，不依附于其他人。獨(dú)立的人格是遇到問題可以獨(dú)立思考，遇到事情有獨(dú)立解決的能力。獨(dú)立的人格對一個人的成功是必不可少的。
記得上高中時讀《簡愛》，其中的女主人公簡就是一個有獨(dú)立人格的女性。她堅(jiān)強(qiáng)積極，從不依附于任何人。簡與羅切斯特先生相愛了，可是當(dāng)她知道羅切斯特有一個瘋妻子時，她毅然決然的.選擇了離開羅切斯特。她告訴羅切斯特，盡管她平凡簡單弱小，但她仍是個獨(dú)立的女性，有自己獨(dú)立的人格。最終，羅切斯特的瘋妻子被火燒死，在羅切斯特恢復(fù)自由，去尋找簡的時候，他們才幸福的生活在一起。讀完《簡愛》這本書，我深深的被簡的人格魅力所折服。盡管做為一個女子，簡仍獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的去面對生活中一切困苦與磨難。聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活的自己，我感到很慚愧。從小到大，都是生活在父母的身邊，有了困難或問題，總是第一時間向父母求助，獨(dú)立思考與解決問題的能力薄弱�，F(xiàn)在畢業(yè)走向社會，有了自己的家庭，更是深切的體會到擁有獨(dú)立人格的重要性。
獨(dú)立的人格，能幫助你在學(xué)習(xí)或工作中取得成功。獨(dú)立的去思考問題解決問題，不依附于他人，不做他人的附屬品，這就是獨(dú)立的人格。在未來的生活工作中，我會努力培養(yǎng)自己獨(dú)立面對問題解決問題的能力，努力讓自己擁有獨(dú)立的人格，做一個獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)不依附于任何人的人!
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇5
今年的寒假對我來說是最漫長的一個，閑來無聊也只有寫點(diǎn)東西以作消遣。
和故友閑聊，說到女人他說分四種：淺而清澈型，淺而混濁型，深而渾濁型，深而清澈型。我聽了是云里霧里，待他一解釋才明白，說的真好
一種，可愛單純簡單真誠，沒有太多的欲望和奢求，所以簡單所以快樂。
第二種，在物欲橫流的社會里很常見，淺是頭腦簡單閱歷稀少，渾濁是欲望頗多奢求強(qiáng)烈，搞不懂自己真正想要的是什么。一經(jīng)接觸便容易了解，由于比較粗淺，言語內(nèi)外動靜之間便把那份渾濁暴露的體無完膚�？杀氖沁@類女人還比較自愛，常把自己打扮的簡單而看起來單純。
第三種，她們有豐富的閱歷，但經(jīng)歷殘酷的現(xiàn)實(shí)曾經(jīng)純粹的心早已麻木了，既渴望簡單單純的生活與感情又不敢面對殘酷的`現(xiàn)實(shí)。她們充滿矛盾，就是一個矛盾的統(tǒng)一體！
第四種，我最欣賞和喜歡的一種，無法用言語來表達(dá)這類女人的美麗：她們經(jīng)歷過俗事的風(fēng)雨和感情的磨礪，還能保持一份純粹的魂！
四種女人，四種修養(yǎng)，也會有四種不同的愛情。其實(shí)，每個人的生活品質(zhì)感情追求直接決定原因是每個人的品味與修養(yǎng)，甚至看似不相關(guān)的因素都包含其中。我們對感情生活的認(rèn)識程度，對責(zé)任義務(wù)的把握程度決定了我們遇到一個什么樣的人。
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇6
漫畫《務(wù)實(shí)》和《無題》，可以說是針泛時異的佳作。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)是有一些人，像漫畫中的老虎和美女，為了滿足對金錢的欲望，可以喪失人格的羊嚴(yán)，可以失去人所最可寶貴的自由，甘心成為“金絲鳥”。
漫畫家選擇了“老虎屁股”任您摸的幽膚的題材，活現(xiàn)了那些丟失人格的可憐人的卑劣嘴臉。同樣《無題》，甘為“金絲鳥”的‘，美人”(當(dāng)然不一定是確指)，追求的僅僅是金絲編織的籠子。從畫面上看，他們是那樣的怡然自得，可謂括不知肚。
漫畫家扦擊的是那種“拜金主義”的`思想。
愿被“任摸屁股者”和“甘為金絲鳥者”，只能是那些意志沉淪者，貪圖享樂者。而他們是人類中可憐的一群。在現(xiàn)實(shí)生活中，他們經(jīng)不住金錢物欲的利誘，在全錢物欲面前，總是那樣的唆昧，以至不惜扭曲自己的靈魂。在利誘和在貪鑒心理的粗使下，他們會做出有報國格，人格的事來，他們再也不會把黨性原則，人民利益放在心上，再也不會去顧忌什么黨紀(jì)國法，道德倫理。雖然這些人，為數(shù)不多，但危害極大。他們的行為，造成了極為惡劣的社會影響，效壞了社會的道德。
這兩枯漫畫，也是對這些人的一聲捧喝:人要有自己的人格琴嚴(yán)。人要有自己道德情操。奉勸這些人:去尋回一點(diǎn)做人的琴產(chǎn)吧!
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇7
也許，我在班級里的默默，被同學(xué)看成理所當(dāng)然，我學(xué)習(xí)著，為了中考....
所以，當(dāng)這個理所當(dāng)然被打破之后，異樣的眼光無時無刻，從不停息過....清風(fēng)拂過，窗外的樹葉沙沙作響。我抬頭望了眼窗外，靜靜地看著從大舅姥爺家拿回來的《資治通鑒》，雖說是繁體字，但我仍在探索，翻閱著。我不認(rèn)為這本書有何價值，只是我知道我很喜歡這本書。
不停地看著，同學(xué)的打鬧并不影響我的閱讀。眼睛有些累了，我走到窗邊，看著遠(yuǎn)方湛藍(lán)的天空，放松�！按汤病苯淌乙幌蚂o了下來，我回過頭，原本平靜的心情勃然大怒。書，七零八散被風(fēng)吹的`飄揚(yáng)在空中。
“誰？”我把書撿起來，冷冷的看著打鬧的同學(xué)�！皢銅不就一本書嗎？弄壞了就弄壞了唄！有什么了不起的。大不了賠給你就是了�！币粋�同學(xué)拍拍我的肩，毫不在意的說道。
我雖然不知道那本書的價值，可是我知道那本書很老了。算起來還是個袖珍本，他到哪去賠？天方夜譚！我控制不了自己的情緒，沖他大吼。所有人都沒看過我這樣的一幕，我在班里是個好脾氣的，什么事兒都笑笑而過。而我現(xiàn)在這樣震怒，還出手打人，簡直是前所未聞。
我撿起書，用膠帶慢慢地粘著。
同學(xué)們在事后都傳我不會是個二重人格的人吧？可笑！誰告訴你們我活在二重人格？我就是我！所以，我當(dāng)時站起來對他們說：“告訴你們，好脾氣的人通常不會發(fā)怒，因?yàn)檫�沒到他震怒的時候。我就是我！”
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇8
人格是一個人在能夠當(dāng)真正的人的一個詮釋，并非每個人人格都值得尊敬，人格的區(qū)別早就，時代的不同，有人遇到困難，一些人選擇袖手旁觀，還有一些人選擇幫助他，在所謂的人格考驗(yàn)時，虛假變得讓人覺得真實(shí)，每個人都有全力為自己的人生開路，自己選擇自己的道路，而那些人格遭到自己的抹殺的人，就是因虛偽變得無所事事。
采訪，成了現(xiàn)代社會的傳媒的重中之重，大大小小的事件都會采訪，說難聽的，雞毛蒜皮的小事，都會虛假的找人進(jìn)行采訪，就在這時，那些人格遭自行踐踏的人，面對鏡頭，就會充其量的.進(jìn)行對自己人格的感慨，面對鏡頭不要臉的對自己的人格進(jìn)行不斷的侃，為自己的人格迅速的涂上一層亮色，表面的虛假，當(dāng)鏡頭拿開時，丑惡的一面油然而生，慘遭命運(yùn)扼殺的是受害者，而那些人格缺陷的人，就成了“群眾演員”，沒有人會肯定他的價值，但自己卻在那里偷樂，所有的一切都是自己對命運(yùn)的看法，覺得混是一種人生態(tài)度，把自己的利益放在頭上，卻不知每走一步“地上”之所以不會臟，是因?yàn)椴戎约旱娜烁�，人格保包住了臟，而人格也因此黑化了，沒做一件事，利益是“老大”，人格的選擇成了擺設(shè)，不管自己的任何，只需利益，而在虛假中承認(rèn)卻只會一味的為人格涂上一層一層的亮色。人格與擺設(shè)，別無選擇，踐踏的是什么？
真心的人，就因知道，每時每刻的我們，人格永遠(yuǎn)閃亮，涂上去的是虛假與丑惡。
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇9
誠信是做人和處事的一條基本原則。不僅僅現(xiàn)實(shí)中的人會因其真實(shí)而獲得意料之外的驚喜，而且還會給后人留下一筆豐厚的精神財(cái)富。請信守誠信吧！由于誠信，大家才能獲得其他人的信任和信賴；由于誠信，大家才可以收獲一份意料之外的驚喜；由于誠信，大家才可以走出人生的不如意；由于誠信，大家才可以成為真正的智者。
林則徐說：觀操守，在利害時。古代有許多賢明之士，正是在個人利害攸關(guān)之際，表現(xiàn)出財(cái)賄不以動其心，爵祿不以移其志的高尚情操。為維護(hù)人格的尊嚴(yán)而自重，為維持人格的純正而自省，為預(yù)防人格下滑而自警，為追求人格的升華而自勵。
當(dāng)大家在感嘆世風(fēng)日下，天良漸泯時，大家不約而同地關(guān)注到社會人性美的另一面。倘若大家碰到買彩票這件事，又該怎么樣去做？大家會像那位業(yè)主那樣做嗎？網(wǎng)絡(luò)上的調(diào)查顯示，大多人的態(tài)度是曖昧或相反的。一粒沙里看世界，這就愈加顯示出業(yè)主行為的難能可貴，他的內(nèi)心，存放著一個美好誠信的無形世界，映射出人性的純凈和偉大。
讓大家向這位業(yè)主一樣，樹起理想的風(fēng)帆期待誠信，讓誠信像一根小小的火柴，燃亮一片心空；像一片小小的綠葉，傾倒一個季節(jié)；像一朵小小的浪花，飛濺起整個海洋，像一根長長的`木棒，撬起整個地球
讓大家向這位業(yè)主一樣，用充滿生命的期望期待誠信，讓誠信成為大家人生的準(zhǔn)則，讓自身對誠信的履踐萌生出對心靈的感動，讓生命因誠信而獲得一次暢快的呼吸，為我們的人格涂上一層亮色。
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇10
在歷史長河之中，星星點(diǎn)點(diǎn)的文化緩緩聚集沉淀，它們經(jīng)過時間的堆砌，筑就了一個又一個截然不同的民族，也形成了一個個截然不同的“人格”。
人格是一個人的根本，而民族的理想人格便是一個民族的根本。而一個民族的文化經(jīng)千年的沉淀，使這個民族被賦予了其獨(dú)特的色彩，其獨(dú)特的人格也會隨之展現(xiàn)出來，這也就造成了民族理想人格的差異。
中國是一個傳承了上千年的文明古國。他屹立于東方，久經(jīng)不衰。而它內(nèi)含的文化也十分深沉，而無窮無盡。在中華民族五千年的傳承和積累中，數(shù)不盡的仁人志士為中華文化增添色彩。他們擁有豪情壯志與滿腔的熱血，講義氣而重情義。有吟誦“國破山河在，城春草木深”的杜甫；亦有勸戒后人“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的`諸葛亮；有安貧樂道的顏回，亦有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的劉禹錫。從這些數(shù)不盡的文人那里，我看到他們的心中有一個影子。那個影子純潔而無暇，不染塵世的污濁，高潔傲岸，淡泊名利。而這便是君子，也是中華民族的理想人格“君子”。
而相比于中國的謙謙君子，英國人們的心中，映射著溫文爾雅的紳士。這只是由于英國文化的沉淀所致，形成了英國民族的人格，“紳士”，而美國的“牛仔”，雅典的“先知”等等。這些差異極大的民族理想人格，有許許多多的因素都源自于他們的文化。
“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎�！边@些盡是中華文化的沉淀而致的。君子的謙和包容，也便是在文化的雕琢下，緩緩成形的�！芭Ｗ小�、“紳士”、“先知”皆是如此。
民族的理想人格，由文化緩緩雕琢而成，也將在文化的沉淀中變得愈發(fā)深刻
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇11
我曾經(jīng)自暴自棄自甘墮落過，也曾經(jīng)自我勵志努力奮斗過。一切的一切，都已經(jīng)成了過去。而我可以做的是反思今日。我曾一度頹廢過。那是第一次月考后，我考了一個非常不好的成績，那都是因?yàn)槲以谑罴倮锏寞偪竦膴蕵贰?/p>
我認(rèn)為不僅有我的責(zé)任，還有父母的責(zé)任。如果父母在當(dāng)時給我教導(dǎo)，那么就不至于我迷戀上色情漫畫。缺少父母的關(guān)愛，孩子就易走上歧路。我就是其中一個，考試考差，父母也不考慮我的感受，就劈頭蓋臉的.吵我一頓，雖然我知道是對我好，但是我的心里依然接受不了。
在之后，父母都沒有給我好臉色。在當(dāng)時我甚至有個沖動，那就是自殺，也許你們會感到奇怪，一個人的心理承受能力怎么這么弱，是的，對于一個從小缺少父母愛的人。在家里缺少的在學(xué)校里可以補(bǔ)回來那還可以。但是，給人最深刻的還是傷痛。那件事至今不能忘懷。那是我們在操場的一次玩耍，我很高興的去找我們班一個學(xué)習(xí)比較好的人玩。但是那個人卻一臉嫌棄的走開了。我承認(rèn)我有時會遭人討厭，但是我想還不至于那個人這樣像針一樣刺痛我的心。就是這個時候我開始努力奮斗了。
期中考試了我考了一個不錯的成績。父母對我好些了，同學(xué)對我好些了。當(dāng)我深知那是建立在成績好的基礎(chǔ)上。隨著成績越來越好，我的心境也越來越好。整個人都是積極樂觀的。一切的變化都來自于成績的提高。成績一文不值，值的是信心的提高。在新的一年里，我希望我不論遇到什么都可以充滿信心。
積極高效的面對好每一天，把每一件事都當(dāng)作一件快樂的事。加油2018。
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇12
后來小姐妹也通過我了解了一下，我承認(rèn)最后得出的分析就是她可能是一個安全性準(zhǔn)則，就會對我很信任，不會因?yàn)槲液推渌愋宰叩锰源祝?dāng)然也可能是因?yàn)槲覀儍蓚�人之間的相處缺乏了一定的交流，因?yàn)樗梢院艽_定的說我是一個矛盾型人格。
我的小姐妹她覺得是因?yàn)槲覀冊诟星榈哪ズ掀谥腥狈α私涣�，而且也沒有一定的感情基礎(chǔ)，畢竟兩個人在實(shí)際接觸的機(jī)會也很少，畢竟這一次因?yàn)橐咔榈年P(guān)系，我們兩個人出去接觸的機(jī)會真的也是很少，他知道我們兩個人在一起那么久只出去6次之后他覺得特別的震驚，沒想到我們在一起那么久，也就直接接觸了那么幾次，那個時候就會覺得我們兩個這一段關(guān)系不會走得太長久。
我之前也有跟他說，可能他跟自己提分手這一件事情也有這一個原因，這是我們兩個人的相處，更像是在網(wǎng)戀，而不是實(shí)際中的那一種男女朋友關(guān)系，所以最后兩個人實(shí)際接觸的時候，好像反而少了那一點(diǎn)心動，而且兩個人也沒有一起去經(jīng)歷那一些讓自己印象深刻的事情，朋友也是這么說的，他說沒有加深我們的.感情以及回憶到最后感情沒有了一定的基礎(chǔ)，才會走得那么快，才會散得那么徹底那么快。
可能是真的不是對的時間吧，畢竟我們兩個人現(xiàn)在也都不夠成熟，經(jīng)歷的事情也就不多，包括這一次真的是天公不作美，發(fā)生了這樣子的一種情況，導(dǎo)致最后沒能夠直接接觸去更深的了解彼此，所以彼此都覺得還是不要浪費(fèi)時間了吧，畢竟如果還想繼續(xù)維持關(guān)系的話，我們還需要通過一年的時間才可以再去實(shí)際的接觸，如果最后發(fā)現(xiàn)彼此不合適的話，那損失實(shí)在是太大了，以至于最后彼此都放棄了吧。
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇13
當(dāng)代中國兒童，由于獨(dú)生子女的特殊情形，不少兒童嬌生慣養(yǎng)，缺少必要的磨勵，養(yǎng)成不良習(xí)氣。不少兒童體質(zhì)贏弱，同時意志力亦相當(dāng)薄弱。不少人才成長的敗北，大多與缺乏意志品質(zhì)相關(guān)。因此，如何解決這一成長中的問題，是舞蹈教育的難點(diǎn)之一。舞蹈是一門整體藝術(shù)，少兒舞蹈往往是以群舞形式進(jìn)行排練或演出的，整齊的隊(duì)形，劃一的動作，常常是衡量整體美感的標(biāo)準(zhǔn)之一。如果有一個孩子不認(rèn)真，動作不協(xié)調(diào)，就會影響甚至破壞畫面的美感。通過這種步調(diào)一致的訓(xùn)練，久而久之，孩子們就會養(yǎng)成一種自覺守紀(jì)律、主動關(guān)心幫助他人、注意集體協(xié)作的`行為習(xí)慣。
少兒舞蹈還能培養(yǎng)孩子們活潑的個性和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。少兒，特別是當(dāng)代獨(dú)生子女，在家中受到親人的寵愛，在公眾場合可能會有內(nèi)向害羞、嬌氣任性的毛病。而舞蹈是當(dāng)眾表演的，這種藝術(shù)活動有著現(xiàn)場即時進(jìn)行人際交流的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中，教師可以利用舞蹈的外向特征，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行富有表情的表演。通過參加排練、外出演出、集體活動，許多學(xué)生克服了性格內(nèi)向、膽小害羞等不健康的心理。參加藝術(shù)活動，開闊了學(xué)生的眼界，增強(qiáng)了他們的自信心，培養(yǎng)他們開朗活潑的個性。另一方面，舞蹈又是一門殘酷的藝術(shù)，在舞蹈訓(xùn)練過程中，有些動作必須付出痛苦和艱辛才能完成。這就需要孩子們具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦精神。
此外，還可以培養(yǎng)起他們的善良、樂觀、寬容、淡泊的性情，以健康的心態(tài)在充滿競爭與挑戰(zhàn)的世界中生存。以身心協(xié)調(diào)的運(yùn)動訓(xùn)練身體，塑造完美的人格。
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇14
哲人云：“美麗的人格可以使一朵鮮花變成一座花園，也可以使一滴水變成一條小溪�！�
在漫漫的人生旅途中，人格需要翱翔于藍(lán)天，接受風(fēng)刀霜劍的洗禮；需要游戈于大海，接受驚濤駭浪的考驗(yàn)；需要馳騁于荒野，接受荊棘沼澤的磨礪。所有這一切，都足以讓人格遍體鱗傷，疲憊不堪，惟有高尚么里的情操才能將這傷口撫平，使人格恢復(fù)活力。
一朵云，放棄了自由自在的飄蕩生活，降為一方甘露，滋養(yǎng)了一方土地。
一朵花，放棄了競相吐艷的美麗生活，成為一枚果實(shí)，播散了一片種子。
一棵樹，放棄了直達(dá)蒼天的生活，變成了一根柱子，支撐著路邊的涼亭，讓路人遮陽避雨。
一個人應(yīng)該隨時準(zhǔn)備著，伸出助人的雙手，給予是人格美麗的選擇。
揣著美麗的人格上路，路旁有掌聲和鮮花，笑臉同行是對你最好的贊美。
有這樣一方高尚人格的土，在這里，孕育出岳飛的精忠報國，文天祥的寧死不屈，林則徐的虎門銷煙；在這里，培養(yǎng)出周恩來的`鞠躬盡瘁，焦裕祿的不辭勞苦，孔繁森的一心為公。
歲月的潮水洶涌著，把歷史的血腥與人性的脆弱漂泊成永遠(yuǎn)，在這永遠(yuǎn)里，涵混著太多的迷惘與癡迷，智慧與清遠(yuǎn)。
千年的余輝搖曳那些花季，飄落那些雨季。我們不妨把或深或淺的記憶放進(jìn)日記，把或多或少的往事交給歲月。選擇高貴美麗的人格，不再因外界的風(fēng)聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，不再因世間的榮辱得失而，不再因生命的瞬忽飄逝而惆悵莫名——揣著美麗的人格上路吧！當(dāng)年輕的韻華退卻時，我能夠說：我擁有雖不再年輕，卻依然美麗的生命；當(dāng)生命消逝時，我能夠說，我來過，我走過，我看過，卻不曾錯過。
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇15
有人認(rèn)為“方”就是不懂變通，有人認(rèn)為“圓”就是圓滑�！安欢兺ā焙汀皥A滑”都不是我們所需要的品質(zhì)，我認(rèn)為只有“方”與“圓”共存，才能幫你鑄就完美人格。
做人應(yīng)該“ 方”，處事卻不能“方”。孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！弊鋈瞬粦�(yīng)該阿諛奉承，曲意逢迎，而應(yīng)正直、清廉，做堂堂正正大寫的人。陶淵明“不為五斗米折腰”，毅然放棄官職，他選擇了方正；朱自清寧愿餓死，也不吃美國救濟(jì)糧，他彰顯了方正；聞一多至死仍然不屈，不放棄自己的信仰，他體現(xiàn)了方正。這些人都用生命詮釋著做人應(yīng)該“方”，應(yīng)該堂堂正正。如果不是這樣，社會將會被污穢所染，人格將會盡失。然而，我們處事不能“方”，墨守成規(guī)之人只知書本上的知識，卻不知靈活運(yùn)用。由此觀之，我們做人時，千萬不能“圓”，處事時萬萬不能“方”。
做人不該“圓”，處事卻可以“圓”。如果我們?yōu)槿藞A滑的話，將會被世人唾棄，如果做事“方”而不知變通，又會難以取得成功。秦檜、和坤為人都善于拍馬屁，極其圓滑，都落了個身敗名裂的下場。然而，我們在處理事情時，卻應(yīng)該學(xué)會“變通”。喬布斯一改以往守舊的思維習(xí)慣，將手機(jī)靈活地調(diào)整，最終取得了非凡的成就；徐志摩等人創(chuàng)建“新月”詩派，打破了古體詩的'限制，讓詩壇又發(fā)新枝。這些人都有“圓”的思維，他們并不守舊，懂得創(chuàng)新，才能取得巨大成功。所以，我們做人應(yīng)該“方”，做事應(yīng)該“圓”。
該方的時候方，該圓的時候圓，做人要方，處事要圓，懂得變通。只有憑良心處理好方圓哲學(xué)的人才能在其領(lǐng)域獲得非凡的成就、在人格上豐盈清正。
“方”“圓”結(jié)合，才能鑄就完美人格。
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇16
人自從呱呱落地來到這個世界上，就已經(jīng)開始朝著上帝所給我們的任務(wù)和使命而追求著。既然上帝讓我們來到這個世界上，那我們都是有的而來的，我們就要讓這短暫的生命活出一點(diǎn)精彩，讓我們把光彩留在這世上，哪怕，只是一個腳印。
說是活，每個人也都好好地活著�。⊥瑢W(xué)們每天照樣來上課，工人每天在工地上忙個不停，清潔工每天也都在那條街上掃著……可是，難道我們都是這樣活著嗎？不，不是。毛澤東說過“人或輕于鴻毛，或重于泰山”。不錯，有的人活著是為了讓更多的人活首而有的人活著卻只是想到自己活著。這兩種人有很大的區(qū)別，那就是人格。
人被譽(yù)為萬物之靈。人之所以為人正是因?yàn)橛衅鋮^(qū)別于動物的本質(zhì)屬性——人格。有的人為了自己的利益，不顧親朋、民族、國家的共同利益出賣自己的人格，這種人便是輕于鴻毛，是人民的敵人，是國家的恥辱，人們會唾罵他。而有些人，他就不一樣，處處為人著想，事事關(guān)心群眾的利益，以擔(dān)起振興祖國為己任，這些人重于泰山，人們將永遠(yuǎn)記住他，感謝他，懷念他。
回頭看看我們中華民族那一百多年的恥辱和落后，再看看我們現(xiàn)在美好的生活。這一切都是黨的艱苦努力用肉和血還有那無數(shù)的汗水換來的。他們?yōu)樽约旱?人格和民族的人格犧牲了自我，最終也都一敗涂地。
在如今這個社會，雖然我們趕走了侵略者，人民的生活好了，國家也富強(qiáng)了。但，我們還需以自己的人格為重，以人民，國家的利益為重。即使是再遇到災(zāi)難，我們也能對著自己的人格拍拍胸膛。
“不義而富且貴，于我如浮云”是人格；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是人格；“可貴可賤，可富可貧也，可殺而不可使為奸也”也是人格。
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇17
關(guān)于成功，作家劉心武曾有一個簡潔的解釋：達(dá)到預(yù)期的某種目標(biāo)，就是成功。然而，如果預(yù)想登上珠峰，如愿登上珠峰就是成功嗎？
并不然。
新西蘭攀登者和夏爾巴向?qū)手榉�，但就在離巔峰幾步之遙時，新西蘭人停止腳步示意夏爾巴向?qū)刃�，隔著氧氣罩模糊地說：“這是你的家鄉(xiāng)，你先上吧�！弊罱K兩人在這世界之巔激動呼喊，向世界宣告：“我們成功了！”“成功，成功！”新西蘭攀登者不僅僅達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)，更重要的是他獲得了人格的成功。沒想到，新西蘭人，他在將成為歷史上第一人登上珠峰時，毅然后退一步把第一名的稱譽(yù)掛上了夏爾巴向?qū)У念^上。因?yàn)樗钪O此時向?qū)У某晒τ谒募亦l(xiāng)是多么的榮耀，會賦有多深遠(yuǎn)的意義！
史冊只記載了第一個登上珠峰人的名字，也許不太會注意攀峰時的這段插曲，但無論青史如何撰寫，這種人格上的成功會如同日月同輝。
人格的成功，看似遙不可及，其實(shí)生活中處處可見。不要消極的`認(rèn)為，人格的成功，只有偉人、名人才能擁有，許多凡人也能悄然地獲得這一贊譽(yù)。
看過掃馬路的人嗎？他們無論春夏秋冬、烈日嚴(yán)寒都出來工作嗎？他們不會嫌累怕臟，不會拈輕怕重，總是勇于完成任務(wù)。這其中不也有一種人格上的成功嗎？——辛苦我一個，方便千萬人。由此看來，路口的公安、修花剪枝的藝工、大山中的科技工作者，等等，都有可能獲得人格上的成功。
因?yàn)樗麄兏试赋钥嗄蛣�，樂于奉獻(xiàn)、甚至犧牲自己也無怨無悔。
成功無處不在，在成功面前，我們更需要人格上的成功，就象新西蘭攀登者那樣！
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇18
有三個猶太人來到耶路撒冷，他們由于身邊帶錢過多不方便，大家商議將各自帶的錢埋在一塊，然后就出發(fā)了。結(jié)果，其中有個人又溜回來，將錢偷偷地挖走了。
第二天，大家發(fā)現(xiàn)錢被盜了，便猜想一定是自己人所為。但又沒有證據(jù)是哪個人所為，于是，三個人便一起去找素以斷案英明的所羅門仲裁。
所羅門了解事情經(jīng)過后，沒有急于問案，反而說：“這里正好有道題解不開，請你們?nèi)宦斆魅藥兔鉀Q一下，然后我再為你們裁決。”
所羅門先講了一個故事：
有個故娘曾答應(yīng)嫁給某男子，并訂了婚約，但不久以后，她又愛上了另外一個男子。于是，她便向未婚夫提出解除婚約。為此，她還表示，愿意付給未婚夫一筆賠償金。但這個男青年無意于賠償金，痛快地答應(yīng)了她的要求。但是不久以后，這個姑娘被一個老頭騙了。后來，姑娘對老頭說：“我以前的未婚夫不要我的賠償金就和我解除了婚約，所以，你也應(yīng)該如此待我。”于是，那個老頭也答應(yīng)了她的要求。
講完故事以后，所羅門詢問道：姑娘、青年和老頭，誰的行為最值得贊揚(yáng)？”
第一個人認(rèn)為，男青年能夠不強(qiáng)人所難，不拿一點(diǎn)賠償金，其行為可嘉。
第二個人認(rèn)為，姑娘有勇氣和未婚夫解除婚約，并要和真正喜愛的人結(jié)婚，其行為可嘉。
第三個人說：“這個故事簡直莫名其妙，那個老頭既然為了錢才誘拐姑娘的，可為什么不拿錢就放她走了呢？”
所羅門不等第三個人說完，指著他大喝一聲：“你就是偷錢的`人！”
然后，所羅門解釋道：“他們兩個人關(guān)心的是故事中人物的愛情和個性，而你卻只想到錢，你肯定是小偷無疑�！�
猶太人的這則故事說明對于錢的態(tài)度是一個人人格高低的體現(xiàn)，品行卑劣的人心中只有錢而沒有道義，而高尚的人由于注重道義而往往忽視錢。在現(xiàn)實(shí)生活中，猶太人也往往根據(jù)一個人對于金錢的態(tài)度判斷一個人的品質(zhì)。
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇19
從母親肚中出來，伴著嘹亮的一聲啼哭，一個獨(dú)特的個體就出現(xiàn)在了這世上。因此每個人生來都該是獨(dú)立的，尤其是思想。
亞里士多德作為曾經(jīng)的“公理”，所思所想便是哲學(xué)。緊接著一個思想家跟從，另一個科學(xué)家附和，他的思想逐漸成為了眾人的思想。宗教、非法分子借此打壓貴族、遏制一批又一批新興的猜想和假說。這一切是因什么而變化的`呢？是哥白尼的犧牲。當(dāng)時舉世公認(rèn)的“地心說”竟無端成了害人性命的利器，哥白尼只因提出了相悖于所謂“真理”的“日心說”，竟慘遭滅頂之災(zāi)。一個天才的隕落喚起了無數(shù)獨(dú)立的靈魂。從此，不斷有錯誤被糾正，不斷有新的真理得到證實(shí)，科學(xué)得以進(jìn)步，思想也獲得了大解放。
能獨(dú)立思考為什么要去成為別人的跟隨者？為什么要淹沒于蕓蕓眾生之中？每個人都該獨(dú)立地思考，才能收獲思考的樂趣，品嘗成功的喜悅。
創(chuàng)業(yè)講究創(chuàng)新。馬云開創(chuàng)了一種新的購物方式和支付方式，成為電商的龍頭老大；馬化騰創(chuàng)新了社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，革新聊天應(yīng)用，甚至不惜自我否定，發(fā)明“微信”，成為一大商業(yè)巨鱷；一名年輕人僅為方便自己上學(xué)、回家，提出了“共享單車”的商業(yè)暢想，被人戲稱為新“四大發(fā)明”之一。這個世界需要創(chuàng)新，這個世界需要發(fā)明，這個世界需要腦洞大開的創(chuàng)造。
作為一名普通的中學(xué)生，我們該如何保持自己的“特別”？那就得發(fā)掘自己的“閃光點(diǎn)”了。即便在藝術(shù)、體育上沒有天賦的學(xué)生，至少也該保證能夠獨(dú)立思考，獨(dú)立做題。一道難題，只要付出時間、精力，就會收獲不少，甚至能迎刃而解。這樣的獨(dú)立思考，帶給你的是登上珠穆朗瑪峰那樣的快樂，是穿過荒野沙漠的力量，是突然有路人給你一張巨額支票般的意外之喜。
所以，樹立自己獨(dú)立的人格吧，成為獨(dú)一無二的太陽、月亮，不要只想著成為滿天繁星中的一顆。擺脫“從”和“眾”，成為一個真正的“人”。
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇20
某特困學(xué)生以優(yōu)異成績考入名牌大學(xué)，某口服液生產(chǎn)廠家邀他拍廣告，宣傳其口服液，許以重金。該學(xué)生說：“我家窮，從來沒喝過。如果我貪錢說假話，那就對不起我張臉了，今后在社會上怎么做人？”斷然拒絕了金錢的誘惑。
我從心底里敬佩這位敢于義正嚴(yán)辭地拒絕虛假廣告的同學(xué)。面對生活的困苦和金錢的誘惑，他可以始終昂揚(yáng)著高貴的頭顱，對于一切企圖玷污其品格和人格的行為，對于想扇他一耳光的行為，勇敢地說“不”！無論在高考的考場上，還是人生的考場上，他都交上了一份完美的答卷。
在那個考生的心理，廣告可以不做，錢可以不要，人格卻不能丟。俗話說“有錢能使鬼推磨”，何況是個貧困學(xué)生呢？廣告公司可能沒有想到，他用純潔的人格筑起了足以抵御所有誘惑的堅(jiān)固防線。
“做人”，一個古老卻又新鮮的話題。究竟如何做人呢？這位考生的言行告訴我們：那就是做人要誠實(shí)無虛，廉正不貪，具有高尚的人格。這是做人的最基本的`要求，人生的底線。這道防堤必須不斷加固，必須要經(jīng)常擦拭我們這張臉，我們應(yīng)當(dāng)明白，世間萬物，凡是可以用錢買賣的，都已是不值“錢”的了。人格是無價的，一旦被收買或出賣，這個人就成為行尸走肉，就沒有了臉，這樣的人就不是人。
無論是金錢、實(shí)物，還是官位、美色，所能收買的都是那些意志薄弱者，在靈魂深處沒有根植高尚人格的人。凡是品格高尚者，都“樂以天下，憂以天下”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，堅(jiān)信“君子愛財(cái)”必須“取之有道”。楊震之所以拒夜賄，于謙之所以兩袖清風(fēng)，海瑞之所以廉潔公明，是因?yàn)樗麄冇幸粡堈滟F的臉——人格�，F(xiàn)代的品格高尚者，同樣“富貴不能淫，貧賤不能移”，坦蕩而自尊，真誠而執(zhí)著，清正而快樂，致富為天下。他們是世上最美麗的人，因?yàn)樗麄冇幸粡埰�、珍貴的臉。
人生需要高尚人格，就像人需要一張漂亮的臉。
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇21
香港巨富李嘉誠，在教育孩子方面很有見地。他非常注意對孩子人格與品性的培養(yǎng)。他的兩個兒子李澤鉅和李澤楷長到八、九歲時，李嘉誠就讓他們參加董 事會，不僅讓孩子們列席旁聽，還可讓他們插話“參政議政”，主要是學(xué)習(xí)父親“不賺錢”、以誠信取勝的學(xué)問。后來，兩個獨(dú)生子都以優(yōu)異的成績在美國斯坦福大 學(xué)畢業(yè)了，想在父親的公司里施展宏圖，干一番事業(yè)，但李嘉誠果斷的拒絕了：“我的公司不需要你們！還是你們自己去打江山，讓實(shí)踐證明你們是否合格到我公司 來任職�！庇谑�，兄弟倆去了加拿大，一個搞地產(chǎn)開發(fā)，一個去了投資銀行，他們克服了難以想象的困難，把公司和銀行辦得有聲有色，成了加拿大商界出類拔萃的 人物。
李嘉誠的“冷酷無情”，把孩子逼上自立、自強(qiáng)之路，陶冶了他們勇敢堅(jiān)毅、不屈不撓的人格和品性，在這方面，美國總統(tǒng)羅斯福也堪稱楷模。
羅斯福十分注重培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立人格。他有句名言：“在兒子面前，我不是總統(tǒng)只是父親�！彼磳⒆觽円揽扛改高^寄生生活。他讓孩子們憑自己的 本事自食其力。大兒子詹姆斯20歲去歐洲旅行，臨行前買了一匹好馬，然后打電報向父親求援。父親回電話說：“你和你的馬游泳回來吧！”兒子只好賣掉了馬， 作為路費(fèi)回家。“二戰(zhàn)”打響后，羅斯福的四個兒子都上了前線。父親病故了，他們還都堅(jiān)守在自己各自的軍艦上，用這種特殊的方式為父親送行。
日本思想家福澤渝吉說：“教育就是授人獨(dú)立自尊之道，并開拓躬行實(shí)踐之法�！庇秩缣招兄f：“讓孩子出自己的.力、流自己的汗、吃自己的飯才是英 雄漢。然而，我們不少家長”心太軟，對孩子的一切要大包大攬，進(jìn)行“一條龍”、“全方位”、“系列化”服務(wù)，飯來張口，衣來伸手，白天接送，晚上陪讀，直至填寫志愿，“設(shè)計(jì)”產(chǎn)物 包大的一代，如同溫室中的花朵，患 了“軟骨癥”，見不了世面，經(jīng)不了風(fēng)雨，結(jié)果獨(dú)生子女難獨(dú)立，這種現(xiàn)象著實(shí)令人擔(dān)憂。因此，如何培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格，應(yīng)成為家長重要的必修課。
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇22
就是在之前的時候，自己真的是那種依賴性比較強(qiáng)的人。就是無論是對某人也好，還是對身邊玩的要好的朋友也罷，就是自己總覺得，在一些生活中的，或者是心理上，總是比較的喜歡依賴他人。
然后就是經(jīng)過生活的種種和時間上的一系列磨練之后，自己算得上是變得比較獨(dú)立了。就是無論是在生活中，還是在心理上，都感覺自己是真正的獨(dú)立起來了。
也就是某人說的，長大了。真正的成熟起來了�？墒�，這種成熟里面，又包含了多少的心酸與無奈呢？
就是在之前的時候，如果某人外出的話，自己肯定就會特別的擔(dān)心，就是說，出去會不會喝酒啊，會不會和別的人去做一些不好的事情啊，什么時候回來啊，就是各種的擔(dān)心，各種的等待。各種的.覺得早點(diǎn)回來的話，可以陪陪自己和孩子。
可是，如今，某人跟朋友出去，無論喝酒也好，還是做別的也罷，就是自己肯定不會去過多的想，也只會在某人走的時候囑咐一下，不要喝酒，因?yàn)楹染贫嗔藭䝼恚劣谧詈竽橙耸窃趺醋龅�，自己就覺得，一個成年人了，自己應(yīng)該懂得輕重。
而自己一個人在家的時候，也不會無所事事。自己覺得，一個人靜靜的寫寫作文其實(shí)挺好的。腦海中有太多的思緒需要變成文字的時候，你就會發(fā)現(xiàn)，你曾經(jīng)心心念念的那個人，其實(shí)不在你身邊的時候，已經(jīng)變得那么的無關(guān)緊要了。
而你的生活中，還有更加重要的事情去做那就是努力掙錢，努力讓自己的生活過得更好。
都說，一個人成長的蛻變，是需要經(jīng)歷一些事情以后才可以實(shí)現(xiàn)的。自己之前不懂這句話的深刻含義，如今想想，確實(shí)如此。
就是說，雖然如今的自己，自然會覺得有個人陪伴挺好的，但是，身邊沒人陪伴的時候，一個人也可以玩的挺好的。
曾經(jīng)在一群人中孤單的自己，如今就是能夠在一個人的時候，自娛自樂的玩著，又何嘗不是一種成長，一種獨(dú)立呢？
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇23
爸爸出差帶回一盤蘭花，很漂亮！蘭花不能暴曬，所以我把它安置在了近乎黑暗的我的臥室，精心照料后，竟開出了花！散發(fā)出一股它所特有的幽香。
蘭花，又被稱為君子蘭，自古以來，蘭花就是君子的體現(xiàn)，它沒有牡丹的華貴，也沒有玫瑰的艷麗，但它有自己的特色：清高！
清高，一個多么朦朧的字眼！人們對它的認(rèn)識僅限于不做別人要求的'不法的事，這就是清高！但是社會告訴我，錯了！蘭花，沒有選擇喧囂的城市，而選擇了空曠無人的山谷，蘭花的清高，就在于它不被世俗所玷污，它有一種清新脫俗的氣質(zhì)，不為金錢、權(quán)勢、榮譽(yù)所動！蘭花的這種精神，真可謂是“出淤泥而不染！”
但是，能夠像蘭花這樣做的人世間又有幾人？當(dāng)金錢、權(quán)勢、榮譽(yù)擺在眼前時，難道你還能大義凜然地說：“這一切只是過眼云煙，它們對我沒有任何意義！”恐怕不能吧？即使有，也是寥寥無幾！
從前，有一家工廠下班后，幾位女工在聊天，剛巧被經(jīng)理撞見了，經(jīng)理沒說話就給了這個女工一巴掌�？墒鞘潞�，當(dāng)這位經(jīng)理了解到這幾位女工已經(jīng)下班了，她們留下來是想看看還有什么可幫忙的時候，經(jīng)理立即把這個女工叫到辦公室，給了她一個信封，揮揮手讓她出去了，女工打開信封，見到信封里面躺著幾百元錢，她笑了，對經(jīng)理打她的事忘得一干二凈，雖然我們要寬以待人，但是這種喪失了人格的作法不免更讓人感到深深的不恥！難道我們的人格就只值那區(qū)區(qū)的幾百元錢嗎？
相比之下，那些擁有高風(fēng)亮節(jié)的人不就值得我們尊敬了嗎？朱自清寧愿餓死也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧；齊白石寧愿在門上掛著“本人已死”也不給老蔣畫肖像！難道我們會說他們喪失了人格？當(dāng)然不！相反，我們不得不敬重他們。因?yàn)樗麄兩砩蠐碛兄腥A民族五千年歷史被人們稱為最重要的靈魂—人格！
蘭花，擁有了清高的特質(zhì)才受人喜愛；人，擁有了人格才受到人們的敬重，一個丟失了人格的人，將難以立足于社會之間，一個沒有人格的人，必將會遭到世人的唾棄！
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇24
人格是個人存在的狀態(tài)，一個人的人格的高下，是根據(jù)他的存在狀態(tài)來判定的。如果你能夠擺脫依賴，那么你的人格就健全了。但我想說的不是這些。
我想擁有高尚的人格，因?yàn)楦呱械娜烁裼兄谖覀冏呦虺晒Γ瑸樯鐣⻊?chuàng)造更大的價值。而這種價值絕不是用金錢的多少來衡量的。
高尚的人格不在于勒布朗·詹姆斯為了總冠軍的榮耀而舍棄部分金錢，而在于他組織“我承諾”活動，運(yùn)用自己的影響力與經(jīng)濟(jì)實(shí)力讓孩子重新走入教室，安心學(xué)習(xí)，健康長大。
高尚人格可以讓你創(chuàng)造更大的社會價值，讓眾人受益。
錢學(xué)森先生擁有高尚的人格，他和那個時代的許多海外人士相似，新中國成立后，毅然放棄優(yōu)越的生活，回到祖國，參與祖國的建設(shè)，直至生命終點(diǎn)。
錢先生的高貴人格不僅使他擁有成功的事業(yè)，更讓他擁有成功的人生，為中國的科技和國防作出重要的貢獻(xiàn)。
當(dāng)面對生命與人格的抉擇時，人們會有不同的.選擇，這是人的本性使然。擁有高尚人格的人有時候會選擇“報國以死，以義滅身”，但有的人也會忍一時屈辱，以創(chuàng)造更大的社會價值。
司馬遷，直筆寫史，針砭時弊，即使受到威脅也不改變，雖然身受宮刑對于一個男人來說是生不如死的，但他并未了斷自己，而是完成了前無古人后無來者的《史記》。
擁有高尚人格的人，會不怕貧窮，不畏黑暗，在民族大義與生存之間做出正確選擇。在近代中國以及抗日戰(zhàn)爭時期，為民族大義而獻(xiàn)身的仁人志士不勝枚舉。
奉系軍閥張作霖當(dāng)初便是不愿讓東三省給日本人強(qiáng)占而慘遭炸彈襲擊，最終血灑皇姑屯。北洋軍閥曹錕，晚年居住天津，日軍全面侵華時，面對威脅他誓死不在偽政權(quán)中擔(dān)任職務(wù)。這就是他們的民族氣節(jié)，也是屬于他們的高尚人格。激勵著一批批志義之士為中國的獨(dú)立自由而奮斗。
擁有高尚人格的人往往能夠開辟出一片天地，走出成功的人生之路，創(chuàng)造更多社會價值。
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇25
有人格的人才能有自己的思想，才能堅(jiān)持自己的信仰，矢志不渝。有人格的人有自己為人處事的原則，不向權(quán)貴折腰。有人格的人有無堅(jiān)不摧的意志，即使失去生命也不改變自己的堅(jiān)持。
人格在于能否做自己，做真實(shí)的自己而不為外界所誘惑。只有擁有健全的人格，才能于萬千世界中不迷失自我，追求屬于自己的方向，不為他人的言語所動搖。
陶淵明堅(jiān)持自己的人格，擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自樂；屈原堅(jiān)守“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”的原則，得到流芳千古的美名；文天祥堅(jiān)持“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言，最終以身殉國名留青史；李白堅(jiān)持“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的清高，享受瀟灑人生。
不論是古代的遷客騷人，還是當(dāng)代擁有萬千粉絲的名人，都要有獨(dú)立的人格，只有這樣才能闖出一番天地，得到公眾的敬仰。
莫言榮獲諾獎，當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)、電視臺覺得這是個絕佳的機(jī)會，可以借此提高自己的知名度，紛紛邀請莫言出席各種活動，于是便有了“莫言上春晚”這個話題，“莫言醉”等品牌酒。對此，莫言一直持否認(rèn)態(tài)度，并堅(jiān)持表態(tài)自己只是一個作家，只想以后能夠?qū)懗龈鄡?yōu)秀的作品。
莫言的行為不僅向國人重新詮釋了獨(dú)立人格的意義，而且向世界展現(xiàn)了中國人的人格魅力。
與莫言相比，同是文化名人的.于丹，有些行為卻失之輕率。因在央視“百家講壇”欄目中講“《論語》心得”而出名的于丹，借用自己的名人身份，出席各種娛樂活動，迷失在浮華的世界里。最后竟然出現(xiàn)被北大學(xué)生轟下臺的尷尬場面。
名人就該有名人的樣子。名人的作為，也應(yīng)有最基本的職業(yè)道德。曾經(jīng)被邀請?jiān)诖和沓璧膭⑾杈驼f過：“我只是一名運(yùn)動員，不是歌手�！弊鳛槊藨�(yīng)該注意自己的言行舉止，從而起到良好的名人效應(yīng)。
縱覽古今，多少人給我們做了人格的榜樣。擁有獨(dú)立高尚的人格，才能享有品質(zhì)人生。
高尚人格塑造輝煌人生作文 篇26
汩羅江邊，屈原縱身一躍，以死彰顯人格。
東晉陶潛，南山悠然，東籬采菊，用逃避來無聲地反抗現(xiàn)實(shí)，用自得其所彰顯人格。
越王勾踐，十余年忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，憑借“三千越甲可吞吳”的反差彰顯人格。
歷史的車輪緩緩碾過，給我們留下無盡的思考——什么是人格？
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”李白手拎美酒，傲然走出那金鑾殿。想當(dāng)初，貴妃研墨，力士脫靴，何等意氣風(fēng)發(fā)！可是，一味地在后花園寫“云想衣裳花想容”之流的清平調(diào)，并不是他想要的事業(yè)，索性離開長安，在壯美山河面前揮斥方遒。是的，李白盡管仕途不順，詩歌卻是空前絕后，是詩歌史上無人逾越的巔峰。
李白告訴我們追求自己的真心就是彰顯人格，人格是一種精神層次上的自由潑灑。
偉大的文學(xué)家歌德在公園碰見了自己的死對頭，一個文學(xué)批評家，他曾把歌德批評得一無是處，體無完膚。公園的小路只供一人通行。批評家傲慢極了：“我從不給傻瓜讓路！”歌德微微一笑，退到一邊，彎下腰禮貌道：“而我正相反。”
歌德告訴我們，心胸開闊，寬容隱忍就是彰顯人格，人格是一種博大的情懷。
她遭受婚姻危機(jī)后，并沒有一蹶不振，反而以更加積極的姿態(tài)投身慈善事業(yè)，救濟(jì)無家可歸的孩童，捐助孤兒院，甚至擁抱艾滋病患者……她就是英國最受人崇拜的戴安娜王妃。
戴安娜王妃告訴我們，善良悲憫，樂于助人就是彰顯人格，人格是一顆慈善的心。
還有著成《懺悔錄》的盧梭，為二戰(zhàn)死去的猶太人在波蘭下跪的.德國總理，洞達(dá)而放逸的莊周，榮獲格萊美四項(xiàng)大獎卻依舊虛心安分，謹(jǐn)言慎行的鄉(xiāng)村女歌手泰勒。斯威夫特……
古今中外的無數(shù)人告訴我們，利于己，利于他人，利于社會就是彰顯人格，人格是一種美好的有實(shí)際行動應(yīng)證的境界，無須用標(biāo)準(zhǔn)來衡量。
哲學(xué)家維茨根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞�！鄙頌樽鎳奈磥恚覀円矐�(yīng)貼在地面，追隨歷史的腳步，付出行動看那在云端自由地舞蹈的，就是人格。
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