路高二作文
地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。洪荒初始，當我們的祖先以那并不完美的身軀降臨到這個世界上的時候，肯定不像現(xiàn)代人那樣貪婪、兇殘，而是驚恐、惶恐。他們在森林與野獸的格斗中不敵而退，他們不忍嚴冬酷暑被迫隅于洞穴一角。不堪忍受的人們想到的是，只有走出這片土地，才能謀得永續(xù)生存與發(fā)展的出路。
于是，他們走出了原來賴以生存的狹小天地，一代又一代的人們用雙腳丈量了大地的無垠與遼闊，用一葉又一葉扁舟見證了江河的九曲回腸。他們走出洞穴、穿過叢生的荊棘、渡過險灘，分散到各地的人們終于在他們認為理想的地方建立了理想的聚居地，阡陌縱橫，四通八達。多少世紀后，他們的子孫凝望這早已是人煙興盛的聚居地，再回望祖輩們創(chuàng)業(yè)時的不易與艱難，為自身所蘊含的力量深深震撼。與此同時，早期被殘酷的自然所蹂躪萎縮的野心漸漸膨脹起來。
人們開始沉醉在自己那宛若天神一般的力量里，他們渴望征服，他們要為自己的族人謀取更多土地，要為族人謀得更廣闊的生存空間。常年對外的征討，大量的土地、財富、人口流入自己的地盤，人們開始傲視萬物，漸漸失去了祖先對萬物的敬畏與虔誠。在他們眼中，他們自身的地位愈發(fā)高大了：從委居一隅的小嘍啰轉(zhuǎn)為了萬物的主宰；其他土地上的人們顯得愈發(fā)渺小了：從同根同源的的親族，變成了跟自己爭奪生存空間的對手。這種充滿偏見的極端情緒從統(tǒng)治階級逐步蔓延到平民百姓，從政界蔓延至宗教界。
當各自抱著濟世救民理想的三大宗教來到耶路撒冷，這座位于地中海和死海之間的古城�；浇痰膼叟c自由，猶太教的公義與憐憫，伊斯蘭教的順從與和平，都被這充滿偏見的極端排外情緒所抹殺，千年來給耶路撒冷這座小城蒙上了分裂與沖突的陰影。兩千多年前，猶太人被流放到世界各地，經(jīng)歷了無數(shù)分離之痛的他們兩千多年后重返耶路撒冷建立自己的國家，卻讓分裂流離的悲劇在巴勒斯坦人身上上演。這使得兩國不得不走上戰(zhàn)爭的末路。圣城上空分裂與抗爭陰霾至今也不曾散去。
現(xiàn)代人更是走在排外道路上的主力軍，人工智能和社交網(wǎng)絡的發(fā)展是這一思想擴散的助推劑。表現(xiàn)在人們對“個性化”的極致追求，你所看的新聞、搜索引擎的過濾搜索、社交網(wǎng)絡上的朋友，這意味著我們無不被與我們相似的人包圍著，他們的觀點、他們的視角、甚至他們的偏見都與我們相同，人們而完全被與我們相似的人所包圍，從而變得更加極端，愈發(fā)堅信自己所走的路是正確的，然后愈發(fā)排斥那些與自己持不同觀點的人。在這樣的環(huán)境里，人們一方面抱怨生活的不如意，一方面又淡忘，與我們不同的人其實與我們是一樣的，都是普普通通的人；人們漸漸忘了：即使觀點的分歧不能成為阻礙友誼發(fā)展的理由；人們漸漸淡忘了，當我們向與我們完全不同的人伸出援手，實際上是彌補了這世界的一道傷疤。然后一點點走向這條路的盡頭。
不是所有的路都可以像平行線那樣，永不相交，即使每個人所走的路都不同，也總會有相交的地方。不同的人邂逅在了那個奇妙的交匯點，擦出了朵朵新的火花。
于是有一個聲音漸漸響起：“來吧，我們一起走吧�！边@個聲音平靜而柔和，卻帶著一種直達人心的力量。人們那長久棲于個人的天地的心靈仿佛為這聲音深深吸引，開始渴望聽到更多這種聲音——來自不同人之間的聲音。
至此，越來越多的人開始手拉著手，走出心靈一隅，就如他們的祖先走出洞穴，走向同一條路——人類命運共同體。
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