做個(gè)詞人真絕代作文

　　我挺喜歡蘇軾，覺(jué)得他是妙人，可這個(gè)妙人也有古板的時(shí)候。李煜亡國(guó)后作《破陳子》，有一句“最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對(duì)宮娥”，蘇大學(xué)士竟然責(zé)怪他不該垂淚對(duì)宮娥，而應(yīng)“慟哭于九廟之外，謝其民而后行”。

　　這樣學(xué)氣的要求，真是難為李煜了。李煜沒(méi)有也不會(huì)偽裝自己，他至少有一個(gè)“真”。而“真”正是一個(gè)詞人最難得的優(yōu)點(diǎn)。

　　陶淵明的真，是反璞歸真，總帶著反省和思考，反省后思考完發(fā)現(xiàn)“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”，有點(diǎn)徹悟的意味。李煜的真，就沒(méi)有這么復(fù)雜，他由始至終，就是純性情的真。亡國(guó)前是沉迷享樂(lè)，亡國(guó)后則耽悲傷，不見(jiàn)絲毫的節(jié)制與反省，所以王國(guó)維說(shuō)“他不失赤子之心”。

　　雖然只是一個(gè)“赤子”，卻經(jīng)受了人世間最大的起落。他是以最純真的性情，去領(lǐng)受人世間最深的悲涼。所以雖“閱世淺”；而能“眼界大”；“性情真”，才更能“感慨深”。李煜為同創(chuàng)造了一個(gè)全新的境界：“變伶工之詞而為士大夫之詞”。

　　到底土大夫之詞比伶工之詞好在哪里，我想不外乎是脫離了匠氣，更有個(gè)人的性情在里面。歷來(lái)成就高的詞詩(shī)，說(shuō)白了，無(wú)非就是把感情和手段融為一體。這里的一體，不是單純的疊加，1+1=2，而是水乳交融，難分彼此。李煜的詞，尤其是后期的幾首，正是這樣，比如《虞美人》，沒(méi)有過(guò)何雕琢的痕跡，簡(jiǎn)直就是天然而成，口語(yǔ)一樣的語(yǔ)言，表達(dá)的是最沉痛的悲愴，而這種悲愴，讓我們這些沒(méi)有經(jīng)過(guò)亡國(guó)之痛的一般人也能有會(huì)心的感動(dòng)。

　　“做個(gè)詞人真絕代，可憐薄命作君王”？李煜是“成也君王，敗也君王”，正是有了做君王的經(jīng)歷，他才能寫(xiě)出“亡國(guó)之言衷俠思”的千古絕唱。他是一位失敗的君王，卻是一位不朽的詞人。他泉下有知，應(yīng)該可以忘卻當(dāng)初肉袒出降的恥辱吧？

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