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初中議論文范文600字：站直了做人（通用10篇）
相信許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，特別是有嚴密的邏輯性的議論文，議論文的樣式有社論、評論、讀后感等。那么大家知道優(yōu)秀的議論文是怎么寫的嗎？以下是小編整理的初中議論文范文600字：站直了做人，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
初中議論文：站直了做人 1
人生如一個大舞臺，各種各樣的事情在人生中上演，這些事情或喜或悲，但總能讓我們悟出一些作人的道理。周末的一天，我和朋友一起約定去圖書館看書，我先得去找他，再一書起去店，
坐上公交車，剛好人少，我趕緊找了個空位坐了下來，原以為這一路會非常無聊，但沒想到這一路會如此驚險有趣。
只見一個母親帶著一個3，4歲的小女孩上車了，我給他們讓了座。過了一會兒，聽見這個小女孩揚起那天真的臉龐對他媽媽說：“，那個叔叔為什么把手伸進那個阿姨的包里，他們在玩游戲嗎?”他的媽媽趕緊捂住了她的嘴，小女孩的話頓時使車內(nèi)一片寂靜，那個小偷忙把手伸了出來，大家做看看右看看，都懷疑了周圍人是不是小偷。
車快到站了，一個人走到小女孩面前，說：“喲，這小女孩的臉真漂亮，讓人忍不住捏一把�！闭f著摸了一下，大家都沒在意，一位純粹是一個大人對孩子的疼愛罷了，可孩子卻忽然哭了起來。一看，不知被誰用利器劃了一下，有人說道：“估計剛才摸她臉的那個人是小偷，存心報復吧”。只見那小偷馬上就要下車了，可沒有一人敢過去拉住他。一個男的沖過去拉住了小偷，那個小偷十分驚奇，愣了一下，邊喝那個沖過來的人毆打了起來，只見那個人對司機說：“把車開到警察局去”。司機馬上調轉了車頭，開到了警察局，幸虧警察及時趕到，抓住了小偷車上的.人都為這個男的豎起了大拇指。
這就是我人生舞臺上的一臺精彩的節(jié)目，他教會我做人要正直，像那個見義勇為的男子一樣，我永遠難忘。
初中議論文：站直了做人 2
人，生而與其他動物不同，直立行走使人類高于其他動物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現(xiàn)在形體上，更在于人心。人活著，生存環(huán)境有別，財富有別，但尊嚴沒有差別，站直了做人，首先是尊嚴的直立。
貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續(xù)亙古不變的做人之道。在中國，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!
司馬遷受到了最惡劣的侮辱.但他并沒有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿(mào)然輕生。他接受現(xiàn)實，完成了《史記》，留下了史家之絕唱，無韻之離騷，雖受辱，但尊嚴不毀，志氣不滅!有誰說他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴呢?恰恰相反，他站得比誰都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴。
我們應該敬佩那些身殘志堅的人，因為心堅則志堅，志堅則氣堅。氣堅，那形體的殘破又算得了什么呢?
有人身體受創(chuàng)但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子里旱已扭曲變形，丑陋不堪了。這樣的人現(xiàn)實生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因為一己之私利出賣著自己的尊嚴和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結為社會，因而得出人浮于事的無奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為識時務者為俊杰，或者說是大丈夫能屈能伸，真正可怕的，是總是習慣彎腰，樂于彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來是直的，是可以抬起頭來直立做人的'。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環(huán)是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因為人懂得什么是尊嚴，懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴，否則便只是會站立行走的動物而已。站直，有時也許會痛會累，有時也許要付出甚至是生命的代價。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴才能讓你傲然立于塵世，無愧天地的喊一聲：我是一個站直的人!
初中議論文：站直了做人 3
雖然，人品不像骨架，一眼就能看出大小;但是，它又確實是骨架——一副精神的骨架，支撐著我們的身體東奔西走。于是，就有了形形色色的人，各式各樣的身架。有些人看上去很魁梧，與之相處一久便覺得其矮小猥瑣;有些人毫不起眼，卻終讓你在他的平凡中領略到山高水深�？床灰姷牧α坎攀谴罅α�，那就是一個人的品格。
最珍貴也是最基本的品格，是需要我們站直了做人——直則“人”立。站直了做人，如同山中勁竹，冬里臘梅;它們都不畏風雪，從而顯出那種風標高峻。天地之間的誘惑太多了，人生之中的風雨太多了，站直了確實不容易，但這就是生活;偏要努力站直了，則正是生活的強者。
說到站直了做人，我總是想起一個偉人——彭德懷元帥。想當年他在廬山，山一樣沉重的步履，響起的卻是空谷足音，使枯燥的歷史變得生動。俗話說，沉默是金，可有時，不沉默更是金。在鴉鵲無聲之際，一聲沖天云雀，特別的驚心動魄。歷史是公平的，正直所付出的沉重代價必以正直所得到的價值所平衡。那佇立于山頂俯視蒼生的身影，于是便活在了人民心中，牽引著我們負重前行。
對于一個普通人而言，更多的卻是從一些偶然的小事上折射出他生命的光輝。有一個不知名的行人，撿到一個鼓囊囊的錢包，他不停地去尋找，最后交回失主。當別人問他錢包里有多少錢時，他說不知道——“我沒有打開，因為我怕誘惑�！蔽覟檫@則故事感動著，因為這里邊蘊含著一種真、一種善、一種美。拾金不昧誠為上品，知己人格弱點而盡量避開并坦然述之，更見其品格的端正。
這是一些讓人眼濕、心熱的`故事。無須刻意去鋪寫，人格的魅力已是大手筆。當我想到這世界上的許多人在許多角落的許多日子里，不改初衷，負守信念地艱難前行，就會覺得這個世界還是非常的可愛;因為，站直了的他們不僅撐起了自己為人立世的骨架，更撐起了我們整個社會的脊梁。
初中議論文：站直了做人 4
人，生于大千世界，長于天地之間。享日月之光輝，集自然之靈氣。世間萬事萬物千姿各異，百態(tài)人生。當你睜開明亮的雙眼看世界的時候，當你用智慧解鎖生命密碼的時候，當你用心感悟世間冷暖的時候，一定記得要站直了做人！
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽。著名詩仙李白在《夢游天姥吟留別》中寫下了流傳千古的詩句——“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。陶淵明不為五斗米折腰，選擇做一個有骨氣的人。張海迪身殘志堅，自學掌握多國語言。貝多芬雙耳失聰，寫下了《月光曲》《歡樂頌》。海倫.凱勒雙目失明，著有《假如給我三天光明》。前人教會我們生活不是一帆風順的，面對任何逆境，都要有一顆站直了做人的心；都要有一種勇于迎接挑戰(zhàn)的勇氣；都要有一種克服困難的決心和信心。
站直了做人，是一種端正的人生態(tài)度，是一種高貴的人生氣節(jié)，是一種堅定的人生信仰。只有站直了做人，我們的人生才會朝著正確的方向發(fā)展；才會永沐在溫暖明亮的陽光下；才會百折不撓地走好人生的每一步路，實現(xiàn)人生的價值！
站直了做人，不畏懼生活給予的考驗；不畏懼風雨帶來的`寒冷；不畏懼失敗帶來的傷痛。始終相信風雨之后，必有彩虹；始終保持一種積極樂觀的心態(tài)，去面對生活中的挑戰(zhàn)，去找尋自己的方向，追逐自己的夢想。
站直了做人，正確面對社會中的萬事萬物；正確面對人生中的坎坷挫折；正確面對生活中的波瀾起伏。做思想上、行動上、生活中的強者。把微笑留給自己、留給別人、留給世界。你因世界而成功，世界因你而精彩！
初中議論文：站直了做人 5
何謂站直了做人？它是一種睥睨天下的氣度，是一種百折不撓的堅強意志。要擁有一個自信的人生，我們就必須站直了做人。
站直了做人，不是指形體的直立，而是內(nèi)心之中不倒的信念。什么人站得直？兵者。然而，有“兵王”之名的韓信卻能忍受胯下之辱；被后人尊為“兵圣”的孫臏卻被剜去了膝蓋骨。他們或是瞬間或是終生，沒有像他人一樣站立。但他們的形象難道說沒有屹立于那歷史長河中嗎？的確，他們的身體沒有站直，但他們的人生卻站得很直。也正是由于他們內(nèi)心的.那份堅定，令他們忘卻屈辱與傷痛，成就了各自的輝煌事業(yè)。他們的名字伴隨著他們的精神，成為了不朽。
站直了做人，不是盛氣凌人不是孤芳自賞，更不是目空一切。人人生來卑微，都不過在無邊的宇宙中的滄海一粟，何必妄自尊大，也許你可以驕傲地站在別人身前不屑一顧，但是在別人眼里，你沒有站直。因為越是在孤傲中，就越顯出你的狹隘。人生就在這樣的無謂中消磨殆盡。你永遠站不直，那些虛榮心、面子，意氣之爭會將你壓垮，將你麻醉。拋開那些包袱，你會發(fā)現(xiàn)，要想站直了做人其實很簡單。
站直了做人，就要學會去“爭”，不是爭強好勝，而是與這天地去爭，與命運抗爭。大凡那些偉人，莫不如此。若霍金甘心困頓于輪椅之上，黑洞理論又怎會取得長足的進步；如果貝多芬在失聰?shù)拿\下低頭，《命運》、《田園》又豈會問世；假使林肯因膚色而自輕自賤，那么，他能當上總統(tǒng)嗎？所以說，站直了做人，站直的是那顆敢于挑戰(zhàn)命運的心。真正的強者，敢于面對命運的洗禮，并從中汲取力量。
站直了做人，我們無所畏懼。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！卑寥涣⒂谶@天地之間，無拘無束，我們可以站得很直。就算生命中會襲來寒風冷雨，我們不退縮，因為我們的內(nèi)心足夠強大。
初中議論文：站直了做人 6
由漢字的構造來看，“人”是由一撇一捺所支撐起來的。這之中，是否蘊藏著某種道理，是否在告訴著我們，前人在造這個字的時候，意味著“人”永遠是站立的形象？答案是肯定的。
臧克家曾經(jīng)說過：“有的`人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了�！�
面對人生，戰(zhàn)直了做人。因為人，是世界上唯一站直了生活的動物。
孔子站直了做人，編著了《春秋》，周文王站直了做人，推演了《周易》，左丘明站直了做人，寫出了《國語》，孫臏站直了做人，編著了《兵法》……我們的前輩，以他們的人生向我們訴說：面對人生，站直了做人。
屈原面對“舉世皆濁”“眾人皆醉”的狀況，寧愿葬身魚腹，也不愿同流合污、茍且偷生，這種堅持真理、至死不渝的人生態(tài)度，難道不值得我們尊敬和贊頌嗎？司馬遷“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”。他將個人價值置于歷史長河中衡量，終于超脫了“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更考驗人精神與意志的荊棘之路。這種不畏艱險，毅然決然的生的抉擇，難道不值得我們用生命去歌頌嗎？
尼采說：“乞丐——是那種否定一切事物價值的人，那種否定一切事物價值的人，那種做任何工作還是一樣抱怨的人。”
那些年輕且四肢健全的乞者留連人群，伸出骯臟的手掌，呆滯的目光下暗藏的是貪婪的心，緊緊地盯著那泛濫的同情心，那張混濁且寫滿貪婪的臉，我們沒有理由不去厭惡，沒有理由，因為他們可以，他們有能力生存下去，因為他并不知道，每一次的伸手，都意味著他正在逐漸失去站直的權利。
沒有了夢想，可以在不斷追尋中重新拾回，可沒有了靈魂，人是無法站起來的。因為他，早已失去了脊梁，連本質都失去了，如何站立？又如何稱其為人？
寧向直中取，不向曲中求。
我們沒有任何理由彎曲自己的脊背。
初中議論文：站直了做人 7
竹，挺拔秀直，昂首屹立，是自古高風亮節(jié)的象征，在佛法中顯示有清靜、清涼之意，而竹的形象恰恰是中國古代人站直了做人的最好體現(xiàn)了。
站直了做人，其實很難!
站直了做人，首先你要志堅，志堅才會氣堅。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。沒有經(jīng)歷過無數(shù)的挫折的磨難，就無法形成堅定的志氣，無法取得輝煌的成就!
站直了做人，不僅僅是體現(xiàn)在我們的'形體之上，更體現(xiàn)在內(nèi)心之中。
縱使受盡排擠，顛沛流離，屈原仍“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”;縱然生活清貧，粗布麻衣，陶淵明也“不為五斗米折腰”;縱然忍饑挨餓，貧困交加，朱自清也不吃美國的救濟面……這都是他們的堅定、志氣、堅守!縱使遷客騷人們寫就了千古流傳的文章，仁人志士們成就了萬年英名，他們的形象早已被人們拋于腦后，在后人的腦海里只留下了那一個個站直了的背影……
物以類聚，人以群分。
坦然站直了的人們使天下敬之，茍且偷生的人們使天下人唾之。
站直了做人，若你在考試時坦坦蕩蕩那么你也就不會害怕監(jiān)考老師;若你一心想著作弊，那么你會害怕老師，你的神情和動作便會出賣了你!那么，你也就不能坦坦蕩蕩的做人，不能站直了做人!
當然，若是以你自己的水平考到了優(yōu)異的成績，同學們會羨慕你、敬佩你;若是靠作弊得到的高分。那么同學們都會在背后議論你、甚至朋友也會離你而去……
與其這樣，不如坦坦蕩蕩的挺直了腰板，像竹子一樣那樣昂首屹立，站直了做人!
站直了做人，簡單嗎?也許!
站直了做人。困難嗎?未必!
只要你坦蕩，只要你志堅，你就可以站直了做人!
初中議論文：站直了做人 8
生易，死卻難，因為有千千萬萬個不能死的原因；人，欲做人易，欲站直了做人，卻難……
做人，分為兩種：一種是做虛偽的人，另一種則是做一個"坦蕩蕩"的人。兩者的區(qū)別雖然很大，但如果只從表面上來看的話，是無法分辨的，于是便要我們深入了解。要想深入了解人，著實不易，更何況人心叵測，誰也不能讀懂人的內(nèi)心。
所以，做人，是做一個虛偽之人，還是一個坦蕩的人，全憑自己的意識決定，只有通過自己的言行舉止，才能讓別人知曉自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要將自己的內(nèi)心的陰暗掩蓋，卻還是被自己的言行所"出賣",曝光于世人眼前。正如三國爭霸中野心勃勃的曹操，不論自己曾經(jīng)殺過多少敵將，打勝多少戰(zhàn)役，他依然是那個曹操，表面上表現(xiàn)出對國家君主的忠心不二，內(nèi)心卻依舊想著王位，只是他明白，兵權再大，也抵不過民眾，這種名不正、言不順的蠢事怎會去做，便偃旗息鼓，暗流涌動。
有一種人，選擇了做正直坦蕩的人，他要站直了做人，做一個成功的人，然而又有多少人能在紛紛擾擾的`濁世中，把握人格的底線，站直了做人呢？
楚大夫沉吟江畔，至死不悔；陶淵明封印辭官，飲酒采菊；朱自清拒絕"美粉",毅然決然……
縱使受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不移高尚之志，這是他的堅定；縱然生活清苦，粗布麻衣，陶淵明也不為五斗米折腰，這是他的志氣；縱然忍饑挨餓，貧病交加，朱自清也不吃美國的救濟面，這是他的氣節(jié)。在他們的一番堅守中，遷客騷人寫就了千古文章，仁人志士成就了萬載英名，他們的背影早已模糊，但在后人的腦海里，總是挺直了脊梁的頂天形象。
歷史上還有許多人，他們?yōu)榱瞬煌哪康�，不顧自己已嚴重彎曲甚至畸形的脊柱�?/p>
人，欲做人易，欲站直了做人，卻難……
初中議論文：站直了做人 9
“人”字，一撇一捺。一撇是身體，一捺是精神。身體是表象，精神是本質。身體的損毀，似沒有碧瓦琉璃的樓宇，即使不是十分美觀，也絕不會令房屋傾倒;精神的泯滅，則如沒有梁棟的閣樓，雖然外表華美，卻無法抵擋風雨的來襲。
精神，是我們的脊椎骨。崇高的精神使我們挺直了腰桿，站直了做人。而那些品行惡劣的`人，就像彎腰駝背的羅鍋終日傴僂而行，矮人一截。
文天祥，兵敗被俘，寧死不屈;史可法，魚死網(wǎng)破，血戰(zhàn)揚城;戊戌君子，為國為家，慷慨就義;布魯諾，堅持真理，寧赴火海……
古今中外有多少仁人志士，為憧憬的未來、執(zhí)著的信念、堅信的真理……而拋頭顱、灑熱血，縱然挫骨揚灰，魂歸塵土，也義無反顧。
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。生榮死哀，這是何等的氣壯山河，怒嘯云海!
他們名垂千古、流芳百世，為后人頂禮膜拜，謳功頌德，斯固百世之遇也。
趙高，指鹿為馬，殘害忠臣;秦檜，陷害忠良，誅伐異己;魏忠賢，結黨營私，敗壞朝綱;袁世凱，尊孔復古，妄圖復辟……
這些人，無一不是權傾天下的人物，無一不是跺一跺腳，四方拜倒的權貴�？墒窃跈嗬陀媲埃�是喪失了自我，完全地沉淪。他們的所作所為，令人發(fā)指。
這樣的奸佞之人，最終逃不過歷史的譴責。他們永遠是眾矢之的，千夫所指，萬人唾棄的對象，身敗名裂，遺臭萬年!
光陰似箭，歲月如梭。往事雖然已如風般逝去，但也深深地烙印在了我們的心底。驀然回首，有幾許悲憫、幾許惆悵、幾許憤懣、幾許無奈，當然也有欣喜，也有自豪，還有一份感慨。
人生在世，但求光明磊落，無愧于心。站直了做人，不為名揚后世，但求今生無悔。
初中議論文：站直了做人 10
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——孟子
站直了做人，或許如吳末帝“寧還建業(yè)死，不止武昌居”般的視死如歸。
站直了做人，或許如文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”般的威武不屈。
站直了做人，或許如譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”般的錚錚鐵骨。
然而，如今的我們既不可能像吳末帝一樣視死如歸，也不可能像文天祥一樣英勇就義，更不可能像譚嗣同一樣從容就死。難道只有古人才能站直了做人，而如今忙碌的我們都只在卑躬屈膝?
答案是否定的。不能視死如歸，誰說不能將心中的田園變成一片拼搏奮進的戰(zhàn)場?不能就義，誰說就能見死不救?不能扭轉命運，誰又否定應該擁有與命運抗爭到底的決心?
清晨起來，為人為己多做一份好事，讓心靈回歸高尚;在現(xiàn)實生活中多一份忙碌和奉獻，讓自己體驗站直了做人的豪氣。
巍巍中華五千載，從古至今的中國人一直傳唱著“站直了做人”的頌歌，從不垂青那些卑躬屈膝的懦夫。如今的.我們更是用另一種方式向各大強國證明了自己的實力，證明了中國人一直都是站直了做人。
在如今鋼筋水泥的現(xiàn)代都市里，我們復制不了古人的英勇就義，也復制不了偉人的豐功偉績，我們能做的只是繼承站直了做人的精神和行為，讓中國文化永遠傳承。
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