有關(guān)人生優(yōu)秀高中作文
人生既是漫長的又是短暫的，在人生的旅程上需要的是你怎么樣的去耕耘自己、創(chuàng)造自己、超越自己，這樣你就會體驗出許多的人生況味來了。然而，十全十美的人生是不存在的，但“十字人生”卻可以使得你收獲煥然一新的點滴。
第一：“愛”字就是人生的支點。
人生要是沒有了愛，將會是悲涼的一身，將會是悲戚的一生，將會是悲哀的一世。你要愛就必須是一心一意的愛，而你不得是三心二意的愛；你要愛就必須是癡心傾情的愛，而你不得是虛情假意的愛；你要愛就必須是天長地久的愛，而你不得是稍縱即逝的愛；你要愛就必須是海枯石爛的愛，而你不得是隨心所欲的愛。誠然，愛就是人生的支點，可以使得你在年少的時候支起“博覽群書的搖籃”；可以使得你在年輕的時候支架“浪漫初戀的藤蔓”；可以使得你在年青的時候撬起“飛黃騰達的巨石”；可以使得你在年老的時候固定“幸�；橐龅膶毜��！�
第二：“樂”字就是人生的追求。
如果一個人沒有了快樂，那你就好像生活在郁悶困惑的枯井里一樣，因此你在有生之年必須學(xué)會快樂的過好每一天�？赡悴灰桃獾娜ルS波逐流而拿別人開玩笑作為自己的快樂，那是非常不道德的表現(xiàn)，也十分不禮貌的行為。只要你每天都用心的去微笑面對一切，那么你就會獲得許多意想不到的“快樂花朵”的馨香親吻；那么就會獲得許多出乎意料的“快樂云彩”的倩影纏綿；那么你就會獲得許多夢寐以求的“快樂碩果”的施舍饋贈。當(dāng)然快樂不是你那種“富貴就思淫”的尋歡作樂，而是你這種“貧窮也開心”的助人為樂；不是你那種“紙醉金迷”的吃喝玩樂，而是你這種“自力更生”的自娛自樂；不是你那種“喜新厭舊”的貪圖享樂，而是你這種“專心致志”的自得自樂。
第三：“禮”字就是人生的準(zhǔn)則。
我國早已是禮儀之邦，因此學(xué)會文明禮儀是我們每個人的職責(zé)，也是每個人的言行舉止的準(zhǔn)則。有禮貌的人到處都惹人喜歡讓人疼愛的，當(dāng)你總是能夠落落大方的微笑面對一切的時候，那么你就會獲得一種清水流淌心田一樣滋潤著生命的律動。俗話說：“禮多人不怪�！币粋�很有禮貌的人，他（她）不管走到那里都依然是滿面春風(fēng)、笑逐顏開的寬以待人的，這樣誰都喜歡與他（她）做知己至交了。凡是經(jīng)常彬彬有禮的人，就能夠時常禮尚往來的，特別在生活、工作和事業(yè)中都一定會是得到眾人的款待與厚愛的，由此你就要學(xué)會“以禮做人、以禮待人、以禮感人、以禮服人”，那么你把自己那一張“文明禮儀的通行證”就可以時時在“人際交往的通道”中暢通無阻、左右逢源。
第四：“忍”字就是人生的寶劍。
常言道：“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”是啊，容忍確實是考驗一個人的一種重要的手段，在我們?nèi)粘Ｉ钪型性S多人總是脾氣暴躁而意氣用事，這樣就會造成許多嚴重的不良后果，讓人受到無情的傷害與打擊，甚至因此一蹶不振。然而，若果你時常是一個很有忍耐力的人，那么你無論面對什么情境都會處之泰然而能夠隨機應(yīng)變。當(dāng)然，容忍不是故意的放任自流，而是本意的安分守己；也不是故意的放虎歸山，而是本意的退避三舍；更不是故意的放蕩不羈，而是本意的堅忍不拔。倘若你的心頭上有一把鋒利的刀刃，那是你用心勱力緊緊握住的一把尚方寶劍，任憑你運用自如這“人生的十八般武藝”，并且還霎那間鋒芒畢露，揮舞出你一生的英姿颯爽，揮灑出你一生的旖旎動人。
第五：“恒”字就是人生的過程。
你要想在生活中取得一定的成績斐然，那你就非得有恒心作為“基石”不可。恒心就是要你無論做什么事情都必須堅持到底，不可拈輕怕重、挑肥撿瘦、半途而廢的馬虎了事。恒心，是一輛威力無比的“推土機”，它不但可以幫助你隨時隨地鏟除眼前的一切“障礙物”，而且還使得你在人生的進程中義無反顧地走向康莊大道。世界上沒有絕對的永恒的東西存在，但有一些珍貴的“永恒的美好記憶”，它會象舊時的“電影帶”一樣可以在你的“腦海里”，一遍又一遍的永不知疲倦的“播放”，這就是你與眾不同的人生過程。不過人“不要常立志，而要立長志。”“常立志”就是一種心中無數(shù)、三心二意的弱智表現(xiàn)，可“立長志”卻是一種心中有數(shù)、一心一意的睿智凸現(xiàn)。做一個永遠有“恒心”的人，你將會盡情的體驗到你那“酸甜苦辣咸”的“五味人生�！�
第六：“智”字就是人生的穎悟。
經(jīng)常聽到有人當(dāng)眾說誰總是“大智若愚”，那是在中肯的夸獎他（她）雖然身懷絕技，但他（她）仍然不輕易的“顯山露水”，而不是在含沙射影、指桑罵槐他（她）在作秀。當(dāng)你真正的是一個睿智的人的時候，你就不喜歡再做自吹自擂的“賣弄大王”了，而你比較喜歡做謹言慎行的“謙謙君子”；你就不喜歡再做自以為是的“張揚霸主”了，而你比較喜歡做深藏不露的“超凡高人”；你就不喜歡再做自命不凡的“冒失勇士”了，而你比較喜歡做臥薪嘗膽的“深沉紳士”；你就不喜歡再做自欺欺人的“迂腐弱者”了，而你比較喜歡做自知之明的“聰慧智者”；你就不喜歡再做自圓其說的“吶喊烏鴉”了，而你比較喜歡做沉默是金的`“緘默烏龜”；你就不喜歡再做自私自利的“盲目匪徒”了，而你比較喜歡做光明磊落的“機靈小子”；你就不喜歡再做自鳴得意的“驕傲公主”了，而你比較喜歡做賢惠善良的“溫柔女子”；你就不喜歡再做自我陶醉的“癡迷昏君”了，而你比較喜歡做溫文爾雅的“成功名將�！�
第七：“善”字就是人生的瓷杯。
“善舉”就誠如一只彌足珍貴又美觀好看的瓷杯一樣，最容易吸吸引人們敏銳的眼光，最容易讓人們捧在手心里而“愛不釋手”，最容易使得人們爭先恐后的品味“人生的醇酒�！苯�(jīng)常記得與人為善的人，是現(xiàn)實生活中最有情義的人，是人際關(guān)系中最有情誼的人，是工作環(huán)境中最有情意的人。一個人要時時都懂得從善如流，與人們集思廣益，與人們出謀劃策，那么你們就會同心同德的攜手共進，而開創(chuàng)出一片屬于自己的新天地。如果你永遠都是心地善良的話，那么你就會到處擁有廣泛的好人緣；那么你就會到處擁有許多的好機會；那么你就會到處擁有特殊的好事情；那么你就會到處擁有特別的好關(guān)照；那么你就會到處擁有最多的好東西；那么你就會到處擁有親密的好朋友。只要你能夠堅持“日行一善”，那么你就能夠“積善成德”而做一只永遠光彩照人的“瓷杯”，卻讓人們經(jīng)常賞心悅目。
第八：“仁”字就是人生的量器。
固然，“仁”仿佛人生的一只無規(guī)則的“量器”，它時刻都可以很精確的“量出你的優(yōu)秀與缺點”，而使得你立即“剔其糟粕，取其菁華”；它時刻都可以“量出你的秉性與惰性”，而使得你立即反思進��；它時刻都可以“量出你的長處與短處”，而使得你立即取長補短；它時刻都可以“量出你的大方與自私”，而使得你立即寬以待人�！叭蚀取笔悄阕鋈说囊环N博大的胸襟；“仁愛”是你做人的一種廣博的善舉；“仁厚”是你做人的一種寬博的樸實；“仁義”是你做人的一種博雅的取舍。因此，在你做人的時候就得一視同仁，而不可蓄藏私心護短，更不可對壞人壞事當(dāng)作是一種習(xí)以為常，麻木不仁卻在袖手旁觀、熟視無睹�？v然，可以說“仁”是人生比較重要的一門課程，而你要想學(xué)好“仁生”的功課，就必須義不容辭的人盡其才，才能真正取得比較理想的“優(yōu)異成績�！�
第九：“忠”字就是人生的磐石。
其實，“精忠報國”就是一塊巨大的“人生磐石”，讓人們背負著既沉重又傲然的“責(zé)任扁擔(dān)”，但能夠喚起人們的高漲情緒與強烈情感。由此，忠誠是你功成名就時的“守護神”，它與你時時刻刻都能夠形影不離；忠誠是你青云直上的“墊腳石”，它與你時時刻刻都能夠力爭上游；忠誠是你高屋建瓴時的“飛毛腿”，它與你時時刻刻都能夠捷足先登；忠誠是你淡泊明志時的“金剛鉆”，它與你時時刻刻都能夠無欲則剛；忠誠是你舍己為人時的“馬尾松”，它與你時時刻刻都能夠兩袖清風(fēng)；忠誠是你舍生取義時的“萬年寺”，它與你時時刻刻都能夠相依相伴。做一個忠心耿耿、忠貞不渝的人，是你生活的最基本要求，也是你工作的最基礎(chǔ)感知，更是你人生的最起碼品格。
第十：“誠”字就是人生的境界。
其實當(dāng)今的社會就是一個講究誠信的社會，假如做人沒有了誠信，那么你就很難在社會上有立足之地，更不要去想終會有朝一日會一鳴驚人。如果你做人時刻都是誠信守用、光明正大的坦然，那你就會在人際關(guān)系網(wǎng)里贏得許多真誠的朋友；那你就會在現(xiàn)實生活中獲得許多真實的信息；那你就會在熱戀季節(jié)時博得許多真摯的情感；那你就會在工作環(huán)境里獲取許多真切的機會；那你就會在家庭里擁有許多真愛的婚姻；那你就會在博覽群書時體味許多真知的知識；那你就會在苦心孤詣的時候博取許多真諦的奧秘；那你就會在千錘百煉中覓取許多真?zhèn)鞯拿卦E。誠信是你打開心鎖的“金鑰匙”；誠信是你摘取桂冠的“飛鏢”；誠信是你徜徉知識的“船只”；誠信是你駕馭情愫的“方向盤”；誠信是你通往成功的“橋梁”。
然而，我們活著本身就是一種美麗的幸福。當(dāng)我們在人生的求知路上而含英咀華時，那將會品味到百花齊放的濃郁香氣；當(dāng)我們在人生的汪洋里揚帆起航而如魚得水時，那將會感受到乘風(fēng)破浪的無限刺激；當(dāng)我們在人生的海闊天空中而登峰造極時，那將會體驗到平步登天的趣味無窮。
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