生命等值高分作文

　　《南京！南京!》上映有一段時間，卻遲遲沒有去看。不去看，因為心中的不忍和憤懣。歷史深記于心，結(jié)局不看自明。戰(zhàn)爭中的生命從來都是脆弱的，可悲的是這種脆弱不是來自于無常的炮火，而是人為的肆意妄為。這里拋開民族恥辱，生命的珍貴不談。我想說的是在這殘酷的屠殺之中，個體人性的極度扭曲，甚至于變異。表現(xiàn)為人性良知的淪喪，對于生命尊嚴的蔑視，對于生存權(quán)利的肆意剝奪。是強勢對弱勢的任意侮辱欺凌。

　　曾經(jīng)一個偶然的機會，從網(wǎng)上看到印尼排華事件的相關(guān)圖片。我不畏懼面對血腥，但當面對這些圖片，還是不忍再看，不僅為活在真實中的殘忍，還有禽獸般的暴行。人何以至殘酷如斯、冷漠如斯的境界？狹隘的民族主義思想沖擊某些狂熱的`頭腦，不惜于無所不用其極的冷酷手段蹂躪弱者。如果置身于這其中，以荼毒生靈為樂的劊子手們心中，尚存一息可以稱之為善的東西，都被嗜殺的瘋狂摧毀地蕩然無存�？梢娙祟愇拿鞯倪M步未帶來人類心性徹底的覺醒。當人性中本來深藏著的惡有一天迸發(fā)出來，依然不遜于那些文明不開化的年代。

　　也許不需要這么多的憤慨，世事本來難以把握。這讓我想起林清玄先生寫的《飛鴿的早晨》一文。文中寫道歷史課上講到南京大屠殺，歷史老師用課本掩面哭泣，因為“那個時代，能一刀而死的人已經(jīng)是最幸運的了�！崩蠋熯�說，“戰(zhàn)爭是非常不幸的，只有親歷戰(zhàn)爭悲慘的人，才知道勝利與失敗同樣的不幸。我們中國被壓迫、被慘殺、被蹂躪，但如果沒有記取這些，而用來報復(fù)給別人，那最后的勝利就更不幸了�！蔽恼碌闹髦�，是向我們傳達了生命等值的信息。

　　由歷史想到現(xiàn)實。林先生被人評價為擁有尊貴的覺悟和上品的智慧，來自他對于禪學的透徹領(lǐng)悟。佛教主張眾生平等，提倡對大眾的關(guān)懷。盡管其解釋尚存謬誤，是一種樸素的宗教平等觀，但此思想在當時的提出難能可貴。人類文明是相通的，最近看古羅馬皇帝馬可奧勒留的《沉思錄》，其中也提到了人與人本質(zhì)上的相同，表現(xiàn)為外在都有人類的體質(zhì)特征，內(nèi)在都有著同樣的理智乃至同樣的靈性。由此，中西方哲學思想似乎都有表達這樣的觀點：世間萬物只是生命的再現(xiàn)形式不同，就生命的本質(zhì)而言沒有高貴與卑賤，美麗與丑陋。生命是等值的，即生命是不可取代的，不管生命用何種面目呈現(xiàn)在世間，都有其不可取代的價值。這就要求人類尊重生命，學會寬容，做到虛懷若谷。而現(xiàn)實生活中，與人為善的品質(zhì)往往難求。強勢者會利用自身的優(yōu)勢嘲諷戲謔弱勢者。誹謗中傷，惡意侮辱他人者更是屢見不鮮。在精神上扼殺他人，這本身就是對個體尊嚴的漠視。相對于劊子手們對肉體的折磨，對生存權(quán)利的剝奪實質(zhì)上是一樣的，都是對平等思想的違背，對個體價值的無視。

　　無權(quán)要求他人如何。歷史無法改變，現(xiàn)實無力改變，殘酷仍會繼續(xù)，不過至少，對生命的殘害在減少。只是心中祈愿，個體價值得到最大化的體現(xiàn)，有越來越多的人通過反思自己，尊重他人。

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