巨變生“狗仔”作文欣賞

　　巨變生“狗仔”

　　明星李亞鵬打了跟蹤拍照的記者，有人說該打，有人說不該打。我覺得，該打不該打并不重要，人們倒是應該思考，為什么會發(fā)生這樣的事情。

　　專門跟蹤藝人和挖掘他們點點滴滴生活瑣事的記者被稱作“狗仔隊”，出名的藝人被稱為“明星”，這件事情被稱作“明星打狗仔”，已經將大眾的情感傾向表露無遺了。這里有貴賤之分。其實“狗仔”也不容易，他們是在那里謀生，無非是為了報紙能賣得好，自己的工作能得到老板的認可，能夠有一碗飯吃。

　　這在三十年前是不可思議的。那時候有誰預料到藝人的社會地位和經濟地位會如此這般地光芒四射、萬人仰視？如果沒有這個變化，又哪里會出現“狗仔隊”？須知，中國數千年的歷史長河中，藝人不過是“玩意兒”。明代的藝人被編入“樂戶”，地位大致相當于印度的賤民，他們不能參加科舉考試，不能擁有田產，而且子子孫孫都只能從事說唱之類的賤業(yè)。清代名義上廢除了樂戶制，但藝人的地位沒有實質性的變化。直到民國時期，藝人們還集中在北京大柵欄這樣的地方，“撂地”賣藝，糊口而已。只有極少數“撂地”撂出些真功夫來的，自組劇社，成為“角兒”，收入豐厚起來。盡管如此，他們的社會地位并沒有隨之變化，依然是“玩意兒”。

　　解放后，藝人翻了身，被稱為“人民藝術家”和“演員”。那時候，演藝人員的收入并不高。記得70年代初期，一個歌舞團到阿富汗訪問演出，一位當時紅遍中國的女高音歌唱家對我們駐外人員說，她非常想有一臺錄音機，但出國多次，還是沒有攢夠錢。我們幾個人湊了點錢，給她買了一臺袖珍式錄音機，她千恩萬謝。再看看如今的明星們，哪個不是腰纏萬貫挺胸凸肚？其原因，是社會形態(tài)變了。巨變生“追星族”，巨變生“狗仔”。可以從以下三個方面來探討中國社會以及人們心理狀態(tài)的變化。

　　在封建社會里，社會地位與經濟地位不一定對應，那些世家大族，貴族子弟，盡管敗落了，社會地位卻依然崇高。而某些商人發(fā)達了，可以蓋豪宅，可以買奴婢，但在國家政治生活和社會生活中地位不高，只獲得了一個“暴發(fā)戶”的蔑稱。資本主義社會的情形不同了，人們只認錢，不認門第，有錢就是爺，沒錢就是三孫子。英國著名作家狄更斯的小說《艱難時世》里有一個人物，是一個出身貴族的婦人，沒有了錢，沒有了依靠，只能受雇于一個資本家暴發(fā)戶。那暴發(fā)戶表面上對她很尊重，實際上將其當作情人；貴婦人一方面放不下架子，另一方面又千方百計討好雇主，以保飯碗。這個故事反映了英國社會轉型過程中人們心理狀態(tài)的變化過程，新意識還沒有正式登場，舊意識剛開始動搖。我國社會正在轉型，人們的心理也在變化，而且變化的速度極快。變化之一就是對藝人的態(tài)度。這是一。

　　包括娛樂在內的享受是人類的天然需要，其程度取決于社會的富裕程度。我發(fā)現，中國人實際上是一個很懂得享受生活的群體，講究的是美衣美食，美食美器，因此“飲食文化”冠于全球，精美絲綢和瓷器享譽世界。克勤克儉卻是無奈之舉。大多數人貧窮，不得不節(jié)衣縮食，克勤克儉就形成了風氣，成了文化。即使如此，娛樂還是有的。過年過節(jié)，地方上也會請一班戲班子唱幾天戲。誰家辦喜事，也會請戲班子來唱一唱。甚至為了表示向別人賠罪，也會請戲班子來唱幾場。農家子弟不到萬不得已不會去學戲，說“去做戲子呀”。由于貧窮，由于社會地位低下，處于社會底層的人們一天也沒有放棄致富的夢想，光耀門楣是年輕人的崇高理想。中國農民對于自己在他人心目中的位置十分敏感，很在乎別人瞧得起還是瞧不起。只要有條件，他們就要顯示一下自己的實力，比如請戲班子來村子里唱兩天大戲，就是一種炫耀的方式。近三十年來，中國人的整體生活水平得到了極大的提高，許多人有揚眉吐氣之感，貧窮時候被壓抑的享樂需求和炫耀心理暴發(fā)了。歌舞說唱因此獲得了空前巨大的市場，藝人因此走紅，大紅大紫。這是二。

　　英雄時代已經過去，享樂時代已經到來。三十年來，有關部門推出了眾多英雄模范人物，科技界也是老樹新花，新秀輩出，但就名氣而言，他們中間除了袁隆平，沒有一個可與歌星影星比肩的。社會風氣是拒絕崇高，拒絕嚴肅。十年前，有文藝愛好者說，我們的文學作品太沉重，太嚴肅�！拔囊暂d道”被否定，代之以“戲說”、“水煮”。這個變化是那場所謂“大革命”的后遺癥。人們有被愚弄的感覺。他們發(fā)現，原來以為偉大的人和事其實不怎么偉大，懷著一腔熱血追求的東西到頭來是一場夢�！鞍�莫大于心死”，失望帶來的沖擊是巨大的，超出了所有人的預料。人們變得現實了，或者說實用了，掙錢享受是真的，別的都是假的。各種星于是應運而生，終于滿天星斗，耀人眼目了。這是三。

　　有此三點，“明星打狗仔”實在是一件稀松平常的事情，不值得大驚小怪。

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