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高中生作文寫作方法淺析
蘇軾說：“文章最忌隨人后。”要克服文章雷同、缺乏個性現(xiàn)象，就要從學(xué)生抓起，從寫好作文抓起，從學(xué)生作文的改革創(chuàng)新抓起。走出“為考試而作文”，跳出高中生作文寫作“素材背誦、套路練習(xí)、作文仿寫”的“老框框”。擺脫三種現(xiàn)象：在雷同的素材中逐漸丟棄了自己的生活，在刻板的套路練習(xí)中逐漸放棄了自己的思考，在機械地作文仿寫中逐漸迷失了自己的方向，回歸真我。
一、高中生作文寫作困境的原因分析
�。ㄒ唬└咧猩喝狈ι铙w驗囿于“套路練習(xí)”
從本質(zhì)上說，作文應(yīng)該是用文字表達(dá)自己對自然、對社會以及對自身生命的體驗和思考。但作為高中生的我們卻很難有相關(guān)的真實生命體驗。
遠(yuǎn)離自我、遠(yuǎn)離外界的“閉門造車”式寫作是造成高中生作文寫作中自我缺失的重要原因。高中三年，我們的世界基本上就是一間小小的教室和書桌上高過頭頂?shù)膶W(xué)習(xí)資料�！白x萬卷書，行萬里路”于高中生而言，早已是侈談。日復(fù)一日重復(fù)的生活被各類習(xí)題精準(zhǔn)切割成不同時間段，我們每一分鐘的投入都是為了分?jǐn)?shù)的提高。這樣的生活，盡管被老師和家長粉飾為“為夢想奮斗的無悔青春”，但在我們眼中卻依然缺乏色彩。自己的生活無事可寫，還不如在想象中描述或評論著千年之前或千里之外的偉人、名人的生活，這樣一來，作文里“替古人擔(dān)憂”和“故作深沉”的空洞就不難理解了。
實際上，作文中缺少自己的生活和真實的情感，也是當(dāng)下許多老師重“套路”練習(xí)的結(jié)果�！疤茁贰本毩�(xí)的摹本大多是歷年的高考滿分作文，或是本�？忌膽�(yīng)試優(yōu)秀作文。機靈的同學(xué)們很快發(fā)現(xiàn)，自己的挫折放在無臂鋼琴師劉偉面前顯得微不足道，自己媽媽為家庭的付出和“滇池衛(wèi)士”張正祥相比不值一提……于是便紛紛開始不厭其煩地書寫著那些遠(yuǎn)離自己生活的“大內(nèi)容”。仿寫成功的作文很快會成為下一次作文課老師表揚推崇的“摹本”。如此反復(fù)，我們似乎學(xué)會了寫作，但不可否認(rèn)的是，這樣做的結(jié)果是產(chǎn)生眾多不接地氣兒，遠(yuǎn)離自我的“高仿作文”，同學(xué)們在作文中說著高尚而不真誠的空話，美麗而不真實的謊話。作文中沒有自己熟悉的生活，怎能產(chǎn)生真實的觀點，又怎能負(fù)責(zé)任地表達(dá)自己的觀點呢？離開我們自身的特點和獨特的視角，離開青春有活力的生活，離開深刻的觀察和審慎的思考，我們筆下的史鐵生們、屈原們、米開朗基羅們也不過是路人甲乙丙罷了。
�。ǘ├蠋煟簾嶂阅Ｊ教茁穼懽髦笇�(dǎo)失范
從高一開始，“高考滿分作文”、“歷年高考優(yōu)秀作文”等作文參考資料就成為老師用以指導(dǎo)我們寫作的范本。其實，范文仿寫和書畫臨摹是一個道理，本來無可厚非，但有些老師卻把“仿寫”當(dāng)成了寫作的圭臬，選出幾篇高考優(yōu)秀作文，讓同學(xué)們從結(jié)構(gòu)到語言逐步模仿。最后弄出一個寫作“開頭三個好句式”、“中間點題別忘記”、“結(jié)尾升華扣主題”的寫作“套路”，供大家套用。
為了得到高分，同學(xué)們對著各類作文參考書和老師提煉出的高分作文模板“邯鄲學(xué)步”。在還沒弄清記敘文的敘事特點和議論文的論證規(guī)則的時候，就開始全盤模仿高考滿分作文了，這其實是一個本末倒置的過程，是完全背離寫作規(guī)律的偽寫作過程。同學(xué)們在“套路”練習(xí)中，逐步失去了寫作的興趣，從寫作的主體淪為了“素材搬運工”。這樣的“套路”練習(xí)完全不能起到從根本上提升大家寫作能力的作用，反而助長了高中生作文假大空的不正文風(fēng)，久而久之，也使我們喪失了自己寫作的創(chuàng)造力和想象力。
此外，素材是寫作文最重要的原始材料，素材應(yīng)該來源于我們自身對生活細(xì)微的體察和積累�；蛟S是自己生命中的一個片段，或許是他人生活中的一個場景，亦或許是曾經(jīng)讀到看到過的一個情節(jié)……這些都可以成為寫作素材。每個人的生活體驗不同，情感傾向有異，才成就了大家作文的異彩紛呈、姹紫嫣紅。然而，在高考的大背景下，有些老師為了追求效率，把積累寫作素材這樣個性化的個體行為統(tǒng)一為素材的死記硬背。由老師們把近年的熱點事件分類整理成素材，再搜集運用其中某一個或幾個素材的優(yōu)秀語段，統(tǒng)一印發(fā)給同學(xué)們，要求大家背誦并在寫作時靈活運用。作文框架由“高分模板”確定，作文內(nèi)容由優(yōu)秀素材填充，我們的作文到最后大抵就是這種統(tǒng)一規(guī)劃下的產(chǎn)物。如此一來，作為學(xué)生的我們便只好在作文里生搬硬套，說著言不由衷的話了。
總體來講，高中生的作文寫作之所以走入困境，根源在于高考的大背景下，老師和同學(xué)們兩方都偏離了寫作本身所具有的情懷和樂趣。其實，寫作就應(yīng)該像吃飯睡覺一樣，是生命表達(dá)的本能需要，是一個自然的過程，因此矯揉造作不可，虛情假意亦不可；同時，寫作還是清晰表達(dá)的一種技能，需要規(guī)范深入的訓(xùn)練才能習(xí)得，急功近利不可，揠苗助長亦不可。
二、高中生作文寫作方法淺析：回歸生活廣泛涉獵
�。ㄒ唬┗貧w生活，找尋真我
真正的寫作是以負(fù)責(zé)的態(tài)度清晰地陳述自己的看法，努力把自己的思想傳遞給別人。有句俗語是這樣講的：作文作文，文中有個“人”。這個“人”其實就是自己。好的作文之所以出類拔萃，根源在于它是作者真實想法的準(zhǔn)確表達(dá)。只有寫出自己真實的想法，獨特的體悟，才不致使作文成為別人思想的復(fù)制品，成為呆板無趣的八股文。因此，對于我們高中生而言，回歸生活原點，努力在作文中發(fā)出自己的聲音，是作文寫得好的重要條件。
葉圣陶說：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會寫作成什么文字。所以，論到根本，除了不間斷地向著求充實的路走去，更沒有可靠的預(yù)備方法�！钡拇_是這樣，生活與寫作的關(guān)系正是源與流的關(guān)系。
緊張的高中生活雖然簡單緊湊，但卻是充實的。學(xué)校生活里的點點滴滴正是我們寫作的第一手資料，也是最珍貴最真實的素材。舉例來說：入學(xué)必修項目――軍訓(xùn)是高中生活的第一課，嚴(yán)明的紀(jì)律、辛苦的訓(xùn)練、以及加入新集體的惶惑與新奇，共同構(gòu)成了苦樂兼容的軍訓(xùn)生活，這無疑是校園生活里一種全新的經(jīng)歷、一種特別的感受，也是非常值得我們書寫、記錄的；十八歲成人禮是人生中的一次非常重要的儀式，揮別青澀的過往，迎接莊重的未來，我們肩膀上多了許多責(zé)任和義務(wù)，我們長大了，不再是依賴父母老師的小孩子了，我們必須以更加理性的眼光關(guān)注社會生活，寫作中，只要抓住這一階段自己內(nèi)心的細(xì)膩變化，表達(dá)自己真實的看法，便能夠完成真摯打動人的習(xí)作；高三的生活最為緊張忙碌，日益迫近的高考和以高考為分水嶺所帶來的不同未來逐漸清晰地橫亙在我們眼前，壓力、進(jìn)步、失意、別離……這些情緒在高考的重壓之下被無限放大，但這也正為我們的作文提供了真實而豐富的素材，將這些感受落在紙上，用真實的文字記錄下這段苦澀而充實的生活，也不失為一種極好的情緒釋放方式，同時還能幫助我們記錄下成長的瞬間，為將來留下珍貴的回憶。 上述這些標(biāo)志性事件只是校園生活中極小的一部分。一次校會，一次演講，一次體育比賽，一次植樹，一次參觀，一次看望留守兒童……種種鮮活的生活素材，都可以演化為一篇篇獨特而生動的文字。與此同時，更為繁復(fù)、厚重的社會生活則能夠為我們提供更加多元的靈感和素材，其中既有民族發(fā)展的迂回曲折，也有個人奮斗的花明柳暗；既有大災(zāi)面前的眾志成城，也有危險突降時的挺身而出；既有家庭變更引發(fā)的思考，也有個人成長帶來的困惑……所有這些構(gòu)成與每個人息息相關(guān)的社會生活。正是因為有真實的經(jīng)歷和切實的感受，我們寫起來才會有真話，有真情，無需華麗的技巧卻能做到細(xì)膩感人。
生活是寫作之源。但是，由于高中階段的特點，忙碌緊張的我們很容易對原本豐富的生活視而不見，聽而不聞。其實，生活中有許許多多值得我們停駐的小事，有各種各樣值得我們記錄的心情，我們要細(xì)心發(fā)掘?qū)懽鞯纳钪�，為自己的作文注入鮮活的生命特質(zhì)。
�。ǘ┮詴鵀橛沿S富體驗
對于我們而言，高中最主要的生活空間就是教室，與書為伴，一直是我們生活的常態(tài)，這也就注定了對于我們來說，更深刻的生命體驗、更敏銳的觀察視角需要通過閱讀名家作品而獲得。閱讀、吸納，感受文字帶來的愉悅、沖擊、感染；繼而，寫作、釋放，寫出自己真實的感受。
所謂“觀千劍而識器”。閱讀為學(xué)習(xí)寫作提供了豐富的素材和可供借鑒的方法。需要強調(diào)的而是，在閱讀積累過程中，我們高中生必須把握兩個原則：一是要讀經(jīng)典，不能一味追逐流行文化；二是讀書時要著眼于素養(yǎng)的提升，不可過于急功近利。
不同于郭敬明、明曉溪之流的青春文學(xué)、快餐文化；也不同于機械簡單的“作文速成”、“優(yōu)秀作文選”，經(jīng)典作品所以成為經(jīng)典，是因為它具有穿越時空、流行千載的魅力，能夠經(jīng)得起時間漫長的淘洗和篩選。經(jīng)典作品往往承載著人類最素樸的美感和智慧。在閱讀時，我們要靜下心來，克服淺嘗輒止的毛病，只有將一本經(jīng)典作品認(rèn)認(rèn)真真地“啃”過一遍，才會體會到其中蘊含的深厚的文化底蘊、獨特的藝術(shù)韻味以及作家獨有的語言風(fēng)格。而這些東西會慢慢沉淀在生命深處，成為我們寫作的滋養(yǎng)。
閱讀經(jīng)典作品，不僅能拓寬我們的閱讀視野，更重要的是，經(jīng)典作品中對時代發(fā)展的細(xì)微關(guān)注、對社會變革的宏觀把握、對人性善惡的細(xì)致描摹、對自然生靈的真誠關(guān)懷……足以引起我們的思考，讓我們接受其文化氛圍的熏陶。在閱讀時，我常常發(fā)現(xiàn)，原來自己生活中的困擾和憂愁早在幾千年前就被詩人寫了又寫，可是現(xiàn)在讀起來依然動人；原來任何時代變革過程中，都有人被淘汰，但也有人憑借奮斗而得以成為時代驕子。這些體會細(xì)碎又幼稚，但這正是自我意識的萌芽，慢慢地，我們就能在閱讀中逐漸形成自己獨特的感受，擁有獨立的思想和自由的靈魂，而這才是閱讀經(jīng)典的強大影響力。
生活有界，思想無疆。閱讀積累豐富了我們的生活體驗，并引導(dǎo)我們關(guān)注自身。這樣就為解決了我們寫作時的體驗缺失、言之無物的問題提供了重要的解決途徑，為我們的寫作提供了鮮活的生命力。
三、結(jié)語
岡察洛夫說：“我只能寫我體驗過的東西，我思考過和感覺過的東西，我愛過的東西，總而言之，我寫我自己的生活，和與之長在一起的東西�！备咧猩淖魑膶懽髌鋵嵰彩沁@樣，無論是老師還是同學(xué)，都需要在寫作時返璞歸真，重返生活的原點，發(fā)現(xiàn)真正的自我。我們要從日常生活中的點滴出發(fā)，從真真切切的生命體驗出發(fā)，以細(xì)膩的筆觸描摹時光、鐫刻心情，畢竟，唯有發(fā)自心靈深處的作品，才能獲得桂冠。
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