藍(lán)田漫記作文1500字

　　到了藍(lán)田見到了我們之前聯(lián)系的縣委政研室的主任，他帶我們?nèi)�湯峪。在路上沿山而行，我想到了那個著名的藍(lán)田呂家，一門四進(jìn)士，理學(xué)大儒的藍(lán)田四呂。他們創(chuàng)立的《呂氏鄉(xiāng)約》，成為后世明清的鄉(xiāng)村治理典范模式。建立了著名的“鄉(xiāng)約制度”。它主要包含四大項：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。這些完全基于道德禮俗之上，建立起來的互助互救制度，鄰里之間和睦相處。它對當(dāng)時的農(nóng)民的行為有著約束和規(guī)范，抑惡揚(yáng)善，移風(fēng)易俗，曾對于封建時代的鄉(xiāng)土社會有著極其重大的意義。直到新中國成立前，在中大地還有“鄉(xiāng)約”主事。明朝關(guān)學(xué)大師馮從吾曾說：自從《呂氏鄉(xiāng)約》在關(guān)中推行以后，“關(guān)中風(fēng)俗為之一變”。

　　可見《呂氏鄉(xiāng)約》的歷史地位，而《呂氏鄉(xiāng)約》所傳遞的精神，這在改革開放的今天更是難為可貴，在今天三農(nóng)危機(jī)突出，村莊原子化的今天，在只剩下部隊的今天中國農(nóng)村顯得更為重要。具有極大的借鑒意義。

　　而建立新的“鄉(xiāng)約”，也何嘗不是國家所需要做的，國家提出來的“生產(chǎn)發(fā)展 生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”雖然顯得很現(xiàn)代，但是缺少了最根本的，最核心的就是人是社會人，人的本質(zhì)就是社會關(guān)系的總和。人與人之間那份情感，那份關(guān)系才是最核心的。這樣人才有歸屬感，才會體驗到人的快樂。

　　第一次聽說那位“橫渠以后關(guān)中第一人”的“牛才子”，是在正月初四去我舅家走親戚時，聽我舅爺?shù)男值苷f的。彼時我不知道關(guān)中還有那么個傳奇人物，他就是藍(lán)田牛兆濂。那時因為我對家譜很感興趣，我聽聞我舅家的家族正在修家譜，其中一個修家譜的舅爺提及了，他的一位伯伯就是牛藍(lán)川先生的弟子。那位老舅爺天資聰穎收到牛才子的賞識。從那里就知道了這個大儒。

　　1912年初，原陜甘總督升允率兵攻陜，企圖復(fù)辟皇朝。牛不顧個人安危西出禮泉，以民生之計和時局大勢曉以利害，使升允罷兵。牛憑借自己的儒家信念，孤身前往，說服升允。他在陜西禁煙，為賑濟(jì)災(zāi)民奔走。

　　橫渠先生是當(dāng)過官的，也很有才能，建過功，立過業(yè)。二曲先生卻從不做官，而牛才子卻為著天下危亡而奔走。他們各有個的道理，他們都是理學(xué)大儒。

　　修己安人

　　他們的品行是高潔的，他們秉持儒家理念，操守行事，德行鄉(xiāng)里。雖然他們的選擇不同，但他們都敢于擔(dān)當(dāng)，憂國憂民，提出自己的主張。

　　他們是大師。而我也曾經(jīng)向這些關(guān)中先賢學(xué)習(xí)。那段時我在圖書館，甚至在在網(wǎng)上找到了這些大師的所有資料。張載、二程、藍(lán)田四呂、顧炎武、黃宗羲、王夫之、明。以理學(xué)知名的學(xué)者，往往有他的應(yīng)世的學(xué)識和彪炳的事功。尤其是明先生。他不僅創(chuàng)立了“心學(xué)”，而且被稱為“大明軍神”。梁漱溟先生唯獨(dú)服膺陽明先生。陽明先生根據(jù)自己的遭遇，日夜反省，突然有了頓悟，認(rèn)識到“心外無理，心外無物”，心才是萬物本源。史稱“龍場悟道”。陽明先生在現(xiàn)實的境遇里不斷反省，體悟，最后頓悟創(chuàng)立心學(xué)。他提倡知行合一，你知道了，你就要踐行，不管艱難困苦，不管路途有多艱難，你得去踐行，這才能說明你認(rèn)識到了。在行中知，在知中行。   我也在悟我的道，而這些我相信只有在社會大學(xué)里體悟，會比在書齋里反思更加深刻。在社會里的修己功夫修煉對我來說才是正道。關(guān)于明先生與做人的啟示可見竺可楨的《明先生與大學(xué)生的典范》。

　　我那時決定自己也要修身，我也要成為一個儒者。最起碼也得有儒者的風(fēng)范。真正的做到修身齊家治國平天下。

　　可笑的是我都只是把那些學(xué)到了腦子里，并未學(xué)到行動中。我時常討厭自己的缺點(diǎn)，自命清高，自以為是，自恃才高，就是因為多看了基本書，略微知道的多了那么一點(diǎn)。就“恃才傲物”起來，時常一批判的目光審視周圍的事物。無論在那個上學(xué)階段，常常扮演的是“意見領(lǐng)袖”的角色。也為此得罪了不少人，在哪個班，哪個班的人氣指數(shù)很低，但也有幾個同學(xué)欣賞的，不惜以強(qiáng)老師的稱謂。我在語言上經(jīng)常說要修身養(yǎng)德，而在實際的行動中卻是臭毛病一大堆。

　　再加之，學(xué)習(xí)成績稍好點(diǎn)，周圍人的夸耀，就變得自大狂妄，曾揚(yáng)言要成為某某那樣的人物。習(xí)慣了以自我為中心，習(xí)慣了談天說地。從小就以懂得多，書看的多，老是和別人討論。所有的事情，都會給別人能提出意見，而且會用自己所為的見識，所為的知識，轉(zhuǎn)化為所為的道理。去給別人說，這就是理直氣壯。

　　積習(xí)難改，曾經(jīng)不知道有多少次悔悟，要有禮儀風(fēng)范，別人都不知道我在高中時就買了本《通過細(xì)節(jié)看人生》，也買有《說話辦事訣竅》，類似于這樣的書目我不知道看過多少。說實話，看了很多，但是學(xué)進(jìn)去的很少。

　　每次總能給別人講好多大道理，做人的大道理，人生的智慧，但是自己卻做不到。因為自己還是生活在那個對自我還不構(gòu)成威脅的環(huán)境里。

　　誰不用給我講道理，因為我都懂，不是不懂，而是做不到。多說一句我都嫌煩。

　　不管是要把禮貌當(dāng)成習(xí)慣，要提高自己的素養(yǎng)，情商是多重要的。見了當(dāng)官的主動按電梯，不是趨炎附勢，而是做人的一個最基本的素養(yǎng)。不會因為你主動去給那些領(lǐng)導(dǎo)去做些什么，你就低人一等，那是因為你是一個有素養(yǎng)的人，應(yīng)該做的。說話不要搶話，不要逞能，尊重別人。這些我都知道，而這些所有的東西都是我在看書時反思自己想到的，所以我就想著要修身，立志，明德。這才符合得上傳統(tǒng)知識分子，符合君子標(biāo)準(zhǔn)。

　　工作了快一個月了，社會教育了我很多。人們總是這樣，當(dāng)你給他苦口婆心講很多對他很有用的道理，他就是感受到了，也做不到，你說的再多沒有益處。往往只有在社會中撞了南墻，接受了血淋淋的教訓(xùn)，他們才幡然悔悟。所以對那些毛病很深，屢教不改的朋友，就應(yīng)該讓他去社會接受教育，去接受社會的打磨。他才會更加成熟，更好的在社會中做事。否則，他只能讓人遠(yuǎn)觀不可親近。

　　而這些問題又何嘗不是知識分子的通病。他們心高氣傲，自命清高，把誰也不放在眼里。李白的“貴妃磨墨”，“力士脫靴”，還有“青白眼”等等。都成為文人爭相傳送的佳話。而殊不知這些卻在某種層面是致命的弱點(diǎn)。

　　我在學(xué)校時，認(rèn)識到了沒做到。我出了學(xué)校，接連受打擊，碰壁教育，我才深刻意識到了，我如果還那樣下去，將會在社會無法立足，我不能老活在在自己的理想中的世界里。我才真正的要去行動，慢慢的學(xué)會了修身。

　　怪不得有人說，國外的教育是幼兒園小學(xué)先學(xué)做人，后學(xué)習(xí)知識技能，而中國卻相反，先學(xué)知識技能，到了大學(xué)才學(xué)習(xí)做人。

　　我慶幸我身邊有哪些欣賞我優(yōu)點(diǎn)，而又不失時機(jī)打擊我缺點(diǎn)的人。感謝他們。我懂得了很多，我也在慢慢的改變，不在是以前那樣。我學(xué)會了理解別人，尊重別人，注意自己的形象。我在想我們這樣的有理想，有抱負(fù)的人，卻無法融入社會，那么只會是接連的碰壁。知道有了血淋淋的教訓(xùn)。

　　我很慶幸他們罵醒著我，我知道了我應(yīng)該怎么去做。我覺得我醒悟的還不是太晚。

　　我感覺到了，我體會到了致良知是什么感覺，我也體會到了人人皆可成為堯舜的寓意。

　　社會是一所好大學(xué)。

　　天下第一湯

　　桃花三月湯泉水，春風(fēng)醉人不知?dú)w ，我來到了我們的目的地，藍(lán)田湯峪 （未完待續(xù)）

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